□楊 子 中南林業(yè)科技大學(xué)家具與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

傳統(tǒng)的中國(guó)視覺(jué)符號(hào)是我國(guó)民族文化的精華所在，是通過(guò)長(zhǎng)久的文化演變形成的一種標(biāo)志，飽含我國(guó)各民族的風(fēng)土地貌特點(diǎn)和本質(zhì)特征。所以，中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)應(yīng)該在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中被有效地利用起來(lái)，設(shè)計(jì)師應(yīng)通過(guò)智慧和雙手，有效傳承和延續(xù)我國(guó)的民族文化。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值展開(kāi)詳細(xì)地探究，以期為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)應(yīng)用的不同角度

（一）觀眾審美心理

傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)符合中國(guó)人的審美心理。我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化在長(zhǎng)期的演變中，必然會(huì)受到很多外國(guó)文化的影響，而由于西方文化具有表達(dá)直接的特點(diǎn)，在短期內(nèi)會(huì)有較好的效果，但是長(zhǎng)此以往，人們便會(huì)產(chǎn)生審美麻木。因此，我國(guó)大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師為了有效改善這一現(xiàn)象，結(jié)合本土視覺(jué)特點(diǎn)，創(chuàng)造了大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品。例如，在這個(gè)領(lǐng)域中的優(yōu)秀人才，香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，通過(guò)利用傳統(tǒng)的水墨元素符號(hào)，設(shè)計(jì)出了帶有強(qiáng)烈東方色彩的視覺(jué)作品。他對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)色彩的運(yùn)用很有領(lǐng)悟，所設(shè)計(jì)的作品符合中國(guó)人的審美心理，很容易觸動(dòng)中國(guó)人的情感。我國(guó)古代就有崇尚黑色的習(xí)俗，到如今已經(jīng)發(fā)展到了“運(yùn)墨而五色具”的審美層次。靳埭強(qiáng)的很多作品都能夠?qū)F(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，突出和諧、共融的精神，與中國(guó)人善良、團(tuán)結(jié)的心理特點(diǎn)相符，符合大眾的審美。

（二）文化觀念

傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的應(yīng)用能使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)人具有的傳統(tǒng)審美心理特點(diǎn)是隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的演變而變化的，內(nèi)斂、含蓄、謙虛、和諧一直都是我國(guó)主要的審美心理，這些審美心理特點(diǎn)體現(xiàn)的是一種文化內(nèi)涵的厚度。目前，很多設(shè)計(jì)作品的表達(dá)形式比較浮躁、直接，主要是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵不夠深厚。針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的大部分海報(bào)作品所用的素材，如《互動(dòng)》《兒童》《誕生》《悼念保羅·蘭德》等，都是以我國(guó)的筆、墨、紙、硯為主，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用，給視覺(jué)設(shè)計(jì)作品注入了生命力，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的思想，巧妙、委婉地表達(dá)了出來(lái)。這樣的設(shè)計(jì)手法，將中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)具有的深厚的文化內(nèi)涵充分呈現(xiàn)出來(lái)，不僅與傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)思維相符，而且能夠讓觀者在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。中國(guó)人由于受到中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)的長(zhǎng)期影響，無(wú)論在學(xué)習(xí)方面還是生活方面，都能將中國(guó)的傳統(tǒng)文化精神展現(xiàn)得淋漓盡致。也就是說(shuō)，每個(gè)中國(guó)人都具有兩個(gè)身份——中國(guó)傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。因此，當(dāng)人們接收到中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)的信息時(shí)，會(huì)從思想儀式上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，激發(fā)出同根同源的感情，進(jìn)而引發(fā)濃烈的歸屬感，這也是中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)具有能夠與觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的根源。

二、傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)

由于我國(guó)社會(huì)發(fā)展的速度比較快，傳統(tǒng)文化逐漸被大家所忽視，人們對(duì)信息的大量需求，已經(jīng)不滿足于以圖片為主的、單一的視覺(jué)傳達(dá)媒介。在各種信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電子產(chǎn)品的出現(xiàn)和普及下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)煥發(fā)了新的生機(jī)。在各種表現(xiàn)形式不斷出現(xiàn)的環(huán)境下，人們的生活被多元化的設(shè)計(jì)所充斥，因此，一個(gè)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品要想在人們腦海中留下深刻的印象，就必須重點(diǎn)關(guān)注視覺(jué)符號(hào)的運(yùn)用和內(nèi)容的創(chuàng)新。

例如，農(nóng)夫山泉的廣告在此方面就做得很好。作為農(nóng)夫山泉公司推出的一款新型飲品，東方樹(shù)葉在廣告宣傳領(lǐng)域摒棄了傳統(tǒng)通俗的廣告模式，帶給人們?nèi)碌囊曈X(jué)感受。人們不僅能從中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙技藝，還能感受到傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，從而從內(nèi)心深處油然而生一種強(qiáng)烈的歸屬感。

（一）廣告中傳統(tǒng)色彩

東方樹(shù)葉廣告中的色彩非常豐富。該廣告中使用的色彩不再局限于傳統(tǒng)的紅色，而是將五種民間色彩摻雜其中，豐富了自身的文化內(nèi)涵和感染力。

（二）傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)形象

傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)層次明顯。該廣告的畫面中運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中的礬頭造型，使畫面的層次感豐富、虛實(shí)結(jié)合的效果明顯，同時(shí)使人們感受到，水元素充斥在畫面的每一個(gè)角落。

綜上所述，隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的種類變得更加豐富，更多新型的思想觀念、思維方式在設(shè)計(jì)作品中被使用。很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)，并越來(lái)越多地將中國(guó)傳統(tǒng)視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)作品優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，更加注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)造出更多使人們產(chǎn)生共鳴的作品。