□呂華斌 廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院

在西方繪畫藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，人們按照創(chuàng)作題材的不同，將其分為了很多種類。其中，風(fēng)景畫是繪畫藝術(shù)中的重要分類。創(chuàng)作者以自然風(fēng)景為題材，展示自身對(duì)大自然的理解和感受。風(fēng)景繪畫最早出現(xiàn)在公元前4 世紀(jì)到公元5 世紀(jì)的希臘，14世紀(jì)在法國(guó)的繪畫作品中出現(xiàn)了風(fēng)景畫，但這些尚不具備較強(qiáng)的歷史意義和藝術(shù)價(jià)值。在文藝復(fù)興之后，風(fēng)景繪畫藝術(shù)才真正成熟起來(lái)。在風(fēng)景繪畫上，中西方展示出了極大的差別，如西方創(chuàng)作者通過(guò)豐富的繪畫材料展示大自然的風(fēng)景，而中國(guó)繪畫則通常采取簡(jiǎn)單的繪畫材料，注重意境的表達(dá)。西方風(fēng)景畫最初是作為人物背景出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，逐漸成為獨(dú)立的類別。

一、藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)容研究與發(fā)展

（1）內(nèi)容發(fā)展。從西方繪畫史的發(fā)展中我們可以發(fā)現(xiàn)，在14 世紀(jì)初期意大利壁畫和15 世紀(jì)的繪畫作品中，風(fēng)景已經(jīng)占據(jù)了很大的比重。這些繪畫作品和中國(guó)風(fēng)景畫的命運(yùn)一樣，只是作為人物的背景出現(xiàn)。純粹的風(fēng)景畫最初以素描形式出現(xiàn)，這些繪畫作品中通常利用風(fēng)景作為整體意境的表達(dá)。

發(fā)展到15 世紀(jì)，風(fēng)景繪畫開始真正獲得獨(dú)立，成了繪畫藝術(shù)中的一個(gè)種類[1]。當(dāng)時(shí)，德國(guó)畫家的作品中出現(xiàn)了很多風(fēng)景畫，在這些繪畫作品中創(chuàng)作者刻意對(duì)風(fēng)景進(jìn)行了描繪。風(fēng)景畫還處于初級(jí)階段，在藝術(shù)上尚未成熟。

經(jīng)過(guò)兩個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，到17 世紀(jì)時(shí)，風(fēng)景畫在藝術(shù)上已發(fā)展成熟，荷蘭畫家對(duì)風(fēng)景畫的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。風(fēng)景畫在不斷發(fā)展中也出現(xiàn)了新的分支，如海景畫、夜景畫、街景畫等。在此階段，意大利的畫家還繪畫出了理想的田園生活，這些繪畫作品和中國(guó)山水畫有一定的相似之處。然后，法國(guó)畫家普桑在繪畫過(guò)程中加入了一些神話人物，西班牙也出現(xiàn)了很多經(jīng)典的風(fēng)景畫。

直到18 世紀(jì)，英國(guó)畫家康斯太勃爾對(duì)風(fēng)景畫發(fā)展帶來(lái)了決定性影響，他吸取荷蘭畫家的繪畫風(fēng)格，直接描述自然景觀，取得了很好的效果。不久之后，這一風(fēng)格影響了法國(guó)印象派畫家，這些畫家開始對(duì)高山、大海、晨霧等進(jìn)行描述，風(fēng)景畫取得了更大的發(fā)展。

19 世紀(jì)后期，風(fēng)景繪畫藝術(shù)受到印象派畫家的影響，出現(xiàn)了明暗和色彩的微妙變化，自此西方風(fēng)景繪畫藝術(shù)發(fā)展完善。

（2）內(nèi)容發(fā)展。風(fēng)景油畫發(fā)展經(jīng)歷了較長(zhǎng)的時(shí)間，在不同時(shí)期油畫受到了不同時(shí)代的影響，展示出不同的風(fēng)格。在古典時(shí)期，油畫藝術(shù)比較嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，此階段的西方風(fēng)景畫發(fā)展剛剛起步，寫實(shí)性比較強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，風(fēng)景畫的繪畫風(fēng)格表現(xiàn)形式變得更加多樣。例如，在英國(guó)出現(xiàn)了水彩，法國(guó)的巴比松畫派開創(chuàng)了多種表現(xiàn)方法，創(chuàng)作者對(duì)自然的表達(dá)變得更加豐富[2]。西方風(fēng)景畫在近現(xiàn)代時(shí)期創(chuàng)作較為隨意，不再追求刻板的描述，畫法上也更加多樣，創(chuàng)作的作品更具有感染力和表現(xiàn)力。

西方油畫繪畫中包含色彩、明暗變化、線條、質(zhì)感、光感、空間等多種因素，這些都有利于創(chuàng)作者更好地表達(dá)自己的視覺(jué)感受，油畫繪畫技巧在繪畫中可以得到完美體現(xiàn)，油畫的繪制需要?jiǎng)?chuàng)作者了解油畫材料，使用不同材料表達(dá)自己的思想。西方風(fēng)景畫家在繪畫中貫徹自己的美學(xué)觀念，利用油畫的特點(diǎn)展示大自然的壯麗，真實(shí)地展示大自然的一樹一花。油畫也有利于創(chuàng)作者的修改，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察，充分了解自然景色后，創(chuàng)作者在創(chuàng)作中更接近真實(shí)的自然環(huán)境，在繪畫中展示出色彩的細(xì)微變化，使畫面更具吸引力。

二、藝術(shù)特征研究與發(fā)展

（1）創(chuàng)作理念。在西方風(fēng)景繪畫過(guò)程中創(chuàng)作者十分注重寫實(shí)，注重描繪大自然的真實(shí)，他們通過(guò)細(xì)微光感變化展示真實(shí)的自然風(fēng)光，表達(dá)對(duì)世界的理解和情感。西方風(fēng)景畫創(chuàng)作者追求最大化地還原自然，通過(guò)多樣的繪畫手法描繪自然中的景色，甚至通過(guò)科學(xué)方法更好地描繪大自然。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中不斷觀察自然、貼近自然，感受其中細(xì)微的變化，這一點(diǎn)在印象派畫家中表現(xiàn)得非常明顯[3]。

（2）美學(xué)角度。西方藝術(shù)受到宗教精神的影響，在繪畫過(guò)程中展示出宗教的神圣力量，雖然大量西方畫家未出現(xiàn)像中國(guó)繪畫的精神境界，但西方繪畫藝術(shù)在古希臘文化和宗教影響下形成了獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。從西方世界的宗教角度分析，西方宗教認(rèn)為上帝是世界上美的創(chuàng)作者，藝術(shù)家對(duì)美的表達(dá)是為了向上帝靠攏。西方風(fēng)景畫在發(fā)展過(guò)程中受到宗教思想的影響，對(duì)自然的繪畫更加寫實(shí)。在中國(guó)古代山水畫中審美和西方完全不同，在藝術(shù)表現(xiàn)上也完全不同，美學(xué)價(jià)值上也不相同。了解西方美學(xué)思想，可以使我們理解其中蘊(yùn)藏著的深刻情感。

（3）空間角度。西方風(fēng)景繪畫一直追求在畫面中展示出三維立體的景色，他們對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)，是對(duì)自然中真實(shí)空間的認(rèn)識(shí)，具有一定的科學(xué)性。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫經(jīng)常脫離真實(shí)自然的束縛，講究整體性，而西方風(fēng)景繪畫畫家在作品中完美地展示了自然空間，這造成了繪畫作品介于現(xiàn)實(shí)自然和情感之間，難以真正地表達(dá)自己的情感，又難以真實(shí)地展示自然景色。而中國(guó)傳統(tǒng)山水畫注重情感的表達(dá)，在一定程度上忽視了科學(xué)空間。

（4）色彩角度。油畫在起源和發(fā)展的過(guò)程中受到時(shí)代影響，形成了寫實(shí)風(fēng)格，油畫在最初階段服務(wù)于宗教，展示神和仙境，之后很多畫家脫離了題材束縛，認(rèn)為單一的宗教題材創(chuàng)作難以表達(dá)自己的情感，因此逐漸開始描繪生活中的人物、風(fēng)景和物品，這使得宗教題材的作品被加入了世俗元素，也使得風(fēng)景畫開始傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描述。生活中豐富的色彩開始進(jìn)入西方風(fēng)景畫中，使得西方風(fēng)景畫的視覺(jué)沖擊更加強(qiáng)烈[4]。早期的繪畫作品中對(duì)不同的物體、不同的色彩進(jìn)行了描述，隨后在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，西方風(fēng)景畫對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)更加豐富深刻，在莫奈等人的作品中我們可以看到西方風(fēng)景畫對(duì)色彩表現(xiàn)的追求。

（5）表現(xiàn)手法。西方畫家在繪畫過(guò)程中習(xí)慣將描述事物理解成為“面”，這樣的繪畫習(xí)慣更加優(yōu)秀。繪畫中的“線”比較抽象，“面”的描述更加具體，描繪的物品能夠讓人輕松地理解。西方風(fēng)景繪畫家在繪畫中采取“面”的造型方式，不同的面采取不同的繪畫手法，展示出不同的繪畫效果。西方風(fēng)景畫中的景物由一個(gè)個(gè)“面”組成，增強(qiáng)了畫面的真實(shí)感和對(duì)比感。西方風(fēng)景畫更厚重，中國(guó)傳統(tǒng)山水畫則更加縹緲，沒(méi)有具體的自然景色，而西方風(fēng)景繪畫往往可以在現(xiàn)實(shí)中找到原型。

三、繪畫藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)展

在風(fēng)景繪畫過(guò)程中，創(chuàng)作者應(yīng)如何選擇自然景物，在西方繪畫歷史中不同時(shí)期的不同流派畫家的追求存在很大差異，繪畫風(fēng)格也各有特點(diǎn)[5]。魯本斯是17 世紀(jì)影響最大的畫家，他的繪畫風(fēng)格影響了西方的繪畫風(fēng)格，在晚年時(shí)期，周圍的環(huán)境為他提供了很多靈感，他開始繪畫風(fēng)景畫。例如，在《田野歸來(lái)》等作品中，他在繪畫中運(yùn)用了很多色彩，但很好地處理了構(gòu)圖，絢爛的色彩加上特殊的構(gòu)圖，使得他的作品取得了神奇的視覺(jué)效果。在他的繪畫作品中平原一望無(wú)際，蘊(yùn)含著無(wú)窮的生機(jī)，光線非常柔和。他的作品不再注重天空的占比，更注重地面場(chǎng)景，在構(gòu)圖上天空和大地各自占據(jù)一半，這樣構(gòu)圖的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了新的繪畫風(fēng)格。

上文所說(shuō)的17 世紀(jì)荷蘭風(fēng)景畫中，大多描繪了鄉(xiāng)村事物，色彩運(yùn)用也比較樸實(shí)，較單純地記錄著鄉(xiāng)村景色。這樣的繪畫風(fēng)格影響深遠(yuǎn)，19 世紀(jì)英國(guó)畫家透納在荷蘭繪畫的基礎(chǔ)上對(duì)自然事物進(jìn)行了更好地處理，來(lái)描繪自己熟悉的鄉(xiāng)村環(huán)境。他的一生很少離開鄉(xiāng)村，對(duì)自然環(huán)境有著特殊的情感。這一點(diǎn)和荷蘭畫家的情感一致，但在色彩的運(yùn)用上兩者存在很大不同，透納的作品色彩更加豐富，有著很強(qiáng)的情感，色彩對(duì)比強(qiáng)烈。例如，在《麥田》中，每個(gè)色彩都富有激情，展示了多彩的鄉(xiāng)村，可以在他的畫中感受到微風(fēng)、清新的空氣。這樣的繪畫風(fēng)格影響了法國(guó)的風(fēng)景畫，使法國(guó)風(fēng)景畫迎來(lái)巔峰。

19 世紀(jì)法國(guó)畫家柯羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在風(fēng)景畫的創(chuàng)作過(guò)程中，首先要在自然中尋找自己想要畫的，之后選擇合適的色彩或色調(diào)，表達(dá)自己內(nèi)心的感覺(jué)，如果某個(gè)地方的景色很吸引你，那么一定不要放棄。這樣的繪畫理念推動(dòng)了巴比松派的出現(xiàn)，巴比松附近有著優(yōu)美的景色，使得風(fēng)景繪畫家沉迷其中，很多畫家都在巴比松找到了自己的創(chuàng)作靈感。從某個(gè)角度上看，19 世紀(jì)法國(guó)風(fēng)景畫畫家和17 世紀(jì)荷蘭畫家有著相同之處，兩者都是將自己看到的景色描繪出來(lái)，不會(huì)壓抑自己的情感，但在色彩方面，法國(guó)畫家的色彩更加豐富，有的還使用了刮刀，利用顏色的堆積，展示畫面的凝重感。

法國(guó)塞納河的美景為法國(guó)畫家提供了很好的土壤，莫奈初期的很多作品，如《印象日出》都和塞納河有關(guān)，莫奈長(zhǎng)期在塞納河邊尋找美的風(fēng)景。塞尚在19 時(shí)期末期曾經(jīng)創(chuàng)作了很多風(fēng)景畫作品，他擅長(zhǎng)在作品中展示水中倒影，具有深度的空間感，在他筆下河上的橋也是變形的。這樣的繪畫方式需要畫家長(zhǎng)時(shí)間細(xì)心觀察，之后再進(jìn)行藝術(shù)上的修整，最終展示出完美的作品。

四、藝術(shù)繪畫評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的建立與發(fā)展

西方繪畫不斷追求美，從古希臘時(shí)期到近代印象派繪畫作品，都在不斷追求藝術(shù)上的美、自然中的美，其風(fēng)景繪畫也不斷展示著美，創(chuàng)作者為了追求藝術(shù)上的美不斷創(chuàng)新。

英國(guó)美學(xué)家荷加斯曾經(jīng)說(shuō)：“我們看到一個(gè)建筑物時(shí)，可以從很多角度去欣賞，以發(fā)現(xiàn)物體最美的角度?！崩L畫家在繪畫過(guò)程中應(yīng)把控好畫面的角度，按照一定的規(guī)則安排構(gòu)圖。很多時(shí)候，自然景物不是那么美好，需要繪畫者進(jìn)行提煉、加工，達(dá)到和諧美的目的。在西方風(fēng)景繪畫歷史中，畫家在繪畫過(guò)程中盡量達(dá)到和諧美的狀態(tài)，即使在自然中并沒(méi)有真實(shí)的情境可以體現(xiàn)美，畫家通過(guò)自己的視角，對(duì)事物進(jìn)行取舍，使風(fēng)景畫更加打動(dòng)人。

風(fēng)景繪畫構(gòu)圖主要是通過(guò)明暗變化來(lái)展示作品，通過(guò)畫面中的明暗變化增強(qiáng)畫面的對(duì)比性，營(yíng)造畫面的空間感。這樣的繪畫手法在古希臘時(shí)代中就已被應(yīng)用，在整個(gè)西方繪畫中一直存在。較好的構(gòu)圖需要在現(xiàn)實(shí)生活中有所依據(jù)，但自然景物是客觀存在的，人們的意識(shí)不能干擾自然景物。這需要畫家通過(guò)觀察、選擇美的描繪對(duì)象。在西方繪畫歷史的不同時(shí)期中，風(fēng)景繪畫家的審美觀念不同，在選擇繪畫事物中也存在差異，看待自然風(fēng)景有著不同的出發(fā)點(diǎn)。但不論哪個(gè)時(shí)期，哪位繪畫家，都會(huì)選擇自己想要表達(dá)的美，這一點(diǎn)是一致的，畫家通過(guò)作品表達(dá)自己對(duì)美的理解。

17 世紀(jì)荷蘭畫家被稱為自然主義畫家，他們十分注重對(duì)家鄉(xiāng)的情感和對(duì)自然光的運(yùn)用，他們使風(fēng)景繪畫成為實(shí)體。這需要畫家細(xì)致地觀察才能完成繪畫，在他們的作品中可以看到對(duì)自然的準(zhǔn)確描述，而不是自己幻想的美景。在著名的畫作《米德爾哈尼斯的小路》中，該畫作的布局非常精美，整個(gè)畫面中天空占據(jù)三分之二，下面是道路，在道路兩邊有各種樹木，畫面中道路向遠(yuǎn)處延伸，作品非常具有空間感，給人以真實(shí)的感覺(jué)，陽(yáng)光的照射使畫面顯得細(xì)膩，展示了鄉(xiāng)村寧?kù)o的自然風(fēng)光。在雷斯達(dá)爾的很多作品中也體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格，荷蘭畫家采取特殊的構(gòu)圖，展示了自己對(duì)自然風(fēng)景的理解。我們通過(guò)這些作品看到了嚴(yán)格的構(gòu)圖法則。

荷蘭風(fēng)景畫家的構(gòu)圖原則直接影響了整個(gè)西方的風(fēng)景繪畫歷史，在之后的寫實(shí)主義、印象派畫家的風(fēng)景畫作品中，我們都可以看到這樣的美學(xué)法則。

結(jié) 語(yǔ)

西方風(fēng)格在每個(gè)時(shí)間段有著不同的觀念，每次繪畫觀念的變化都會(huì)出現(xiàn)新的藝術(shù)風(fēng)格。我們通過(guò)研究風(fēng)景繪畫作品，對(duì)風(fēng)景畫的發(fā)展、審美觀念、時(shí)代背景進(jìn)行了分析，從作品上研究風(fēng)格的變化，重點(diǎn)關(guān)注作品中的色彩運(yùn)用和結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)這些引起風(fēng)景繪畫風(fēng)格變化的因素。