◎冉春蓮

一、通俗音樂

通俗音樂發(fā)展至今，已經(jīng)有了相當長的歷史，相較于民間音樂以及嚴肅音樂，其受眾面更廣，社會需求程度更大，參與的人數(shù)也更多。從音樂起源的角度來看，音樂并沒有高雅、低俗、嚴肅、通俗等類型上的劃分。通俗音樂的發(fā)展主要歷經(jīng)兩個階段，分別是古代民間音樂階段以及近現(xiàn)代流行音樂階段。從技術層面出發(fā)，這兩個階段的主要區(qū)別就在于傳播工具以及傳播方式存在差異性。作為現(xiàn)代音樂技術進步的重要產(chǎn)物，通俗音樂在現(xiàn)在媒體傳播技術的影響下，實現(xiàn)了高速發(fā)展。

關于通俗音樂的概念，有著多種不同的解釋。有人認為通俗音樂與其他形式的音樂最大的區(qū)別就在于是否有專業(yè)的音樂工作者參與創(chuàng)作。這種說法與當前音樂發(fā)展的真實情況以及基本規(guī)律是不相符的。專業(yè)音樂工作者的產(chǎn)生是基于社會分工的發(fā)展，而音樂在此之前早就產(chǎn)生了；還有一種觀點認為通俗音樂主要是源于西方的一種文化現(xiàn)象，在19世紀后期到20世紀初，歐美國家所產(chǎn)生的比較適合上層群體興趣以及愛好的音樂。將通俗音樂歸類于西方歐美國家的說法是正確的，但是認為通俗音樂只適合城市上層群眾的興趣與愛好卻有失偏頗。筆者認為，通俗音樂的具體定位應該是：一種比較容易被社會大多成員所接受的民間音樂，有無專業(yè)人員的參與對其沒有影響，另外通俗民樂也不能有城市或者農(nóng)村的區(qū)分。

二、音樂構成

修海林先生所提出的音樂存在“三要素”的觀念具有很強的啟發(fā)性特征。他所提出的音樂三要素主要包括：行為、形態(tài)以及觀念。行為主要是指從事音樂的具體行為方式；形態(tài)主要是指音樂音響被外化的形態(tài)；觀念則是指人在欣賞音樂時所產(chǎn)生的意識、思想以及情感。這三者也構成了音樂的主要存在方式。音樂三要素構成了音樂的主要存在方式，為實現(xiàn)通俗音樂與嚴肅音樂的明確區(qū)別提供了新的視角。

（一）行為

就音樂行為而言，通俗音樂在音色上要比嚴肅音樂優(yōu)秀得多。尤其是在當前現(xiàn)代化電子信息技術迅猛發(fā)展的推動下通俗音樂在音色上更是表現(xiàn)出異常豐富的內(nèi)容。以所使用的傳播介質(zhì)為例，傳統(tǒng)音樂無法有效地使用電視、電腦、CD以及網(wǎng)絡等媒介起到良好的傳播效果。再比如說在各種形式的傳統(tǒng)音樂更無法在使用MTV、演唱會以及高科技手段等諸多環(huán)節(jié)上實現(xiàn)與通俗音樂的齊頭并進。

（二）形態(tài)

通常情況下，通俗音樂相較于交響樂之類的嚴肅音樂在“體積”上要小一些，但是這也只能說明二者的形式與風格上存在的差異性，更主要的意義還在于音樂具體的表現(xiàn)手法上的不同。盡管目前有一觀點認為通俗音樂與傳統(tǒng)音樂在聲學經(jīng)驗是有太多的不相似之處，的那是是否能夠表達與表達的好與不好之間跟“像不像”是兩個不同的概念。

（三）觀念

在過去有一部分人認為只有嚴肅音樂才可以將高尚的審美感情表達出來，而通俗音樂的受眾范圍過于狹窄。這種觀點很明顯是錯誤的，本質(zhì)上二者在具體的觀念、思想表達上的功能沒有差異，通俗音樂與嚴肅音樂最大的區(qū)別就在于音樂本體內(nèi)形態(tài)以及行為元素構成的比例上存在的消長現(xiàn)象，二者沒有高低之分。

三、美學意義

通俗音樂的美學意義主要體現(xiàn)在其為社會大多數(shù)成員提供了具備審美情趣的審美對象，并且能夠在社會化的環(huán)境中將美學的本質(zhì)內(nèi)容加以直觀地呈現(xiàn)。

通俗音樂作為大眾藝術的主要代表使得接受的主體上具備了多樣化的主動性特征。從這一角度出發(fā)，通俗音樂也是群眾間進行精神自我調(diào)整與創(chuàng)造的重要途徑。很多人都將通俗音樂的美學本質(zhì)視為淺顯的公式化形式，這是對于其美學內(nèi)涵以及審美價值的低估。

就本體特征而言，通俗音樂與嚴肅音樂之間存在著明顯的區(qū)別，但是人們往往只是認為通俗音樂要比嚴肅音樂簡單。然而，也正是因為簡單這一特征，使得通俗音樂在當前的社會文化環(huán)境中展現(xiàn)了更加積極的現(xiàn)實價值?，F(xiàn)如今人們的生活與工作節(jié)奏不斷加快，使得“簡單”的通俗音樂呈現(xiàn)出更好的社會適應性特點。文藝體裁只有特點不同，而沒有等級差異，并且不同特征的文藝體裁能夠在不同的社會發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的適應能力。

結語

通俗音樂作為大眾音樂的主流現(xiàn)象，對其從音樂美學的角度進行全面、細致、客觀分析是十分必要的。當我們對通俗音樂的美學特征有了認識后，再重新探討有關通俗音樂美學意義的問題，就會使我們對其有更加深刻、成熟的理解，這正是筆者的目的所在。