◎高新會

人文素養(yǎng)的本質(zhì)并不是能力，而是將人視為對象，并以人為核心的精神。換言之，人文素養(yǎng)的本質(zhì)是對人類存在價(jià)值以及意義的關(guān)懷。說得更具體一點(diǎn)，人文素養(yǎng)是一個(gè)人在為人和處事中最基本的人生哲學(xué)、價(jià)值觀和德性，藝術(shù)精神、科學(xué)精神以及道德精神均在其中。它的至高理想是追求社會以及人生中的所有美好事物，推崇人的情感與感性，重視人生活以及想象的多元化。

倡導(dǎo)個(gè)性解放與思想自由是人文素養(yǎng)的鮮明標(biāo)志，它以人的尊嚴(yán)、人的感受以及人的價(jià)值為尺度，并且以人去對抗所有想要凌駕于人的觀念、理論、教義、預(yù)期中的目標(biāo)以及進(jìn)行中的事業(yè)，對抗任何試圖屈人身心的神圣。人文素養(yǎng)對一個(gè)人的成長與發(fā)展有著十分積極的作用，繼而能對一個(gè)國家的進(jìn)步與發(fā)展產(chǎn)生非常積極的影響。

語文是對一個(gè)人的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的重要課程，所以，廣大教育工作者應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語文這門課程的教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生回歸語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，逐步提升他們的人文素養(yǎng)。

一、以內(nèi)容擴(kuò)充學(xué)生的人文儲備

語文課本并不能代表語文，它不過是整個(gè)語文領(lǐng)域一個(gè)小小的組成部分。因此，從回歸語文本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的角度去看，教師必須樹立“大語文”觀念，結(jié)合現(xiàn)今的時(shí)代背景，加強(qiáng)為學(xué)生滲透文學(xué)經(jīng)典，以促使其在對中國傳統(tǒng)文化作品進(jìn)行閱讀與理解的過程中，切實(shí)體驗(yàn)古代先賢的高貴品質(zhì)，繼而促使其基于歷史審視當(dāng)下，使學(xué)生從小便養(yǎng)成立意高遠(yuǎn)的思想意識，形成思家思國思天下的情懷。要知道，在我國傳統(tǒng)經(jīng)典文化中，蘊(yùn)含著如何看待生命、如何看待世界，這是中國人價(jià)值觀、人生觀、世界觀的重要體現(xiàn)，如果這些內(nèi)容能夠?yàn)閷W(xué)生所繼承，那么勢必能對其后續(xù)的發(fā)展產(chǎn)生十分積極的指向性作用。需要注意的是，除了要對語文課程中的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)掘以外，教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生對國外的經(jīng)典著作進(jìn)行閱讀，這有利于拓寬學(xué)生的知識視野，增強(qiáng)其對多元文化的理解，同時(shí)還能在一定程度上推動(dòng)其語言能力、思維能力等的發(fā)展，繼而能顯著提升其語文核心素養(yǎng)以及人文素養(yǎng)，促使其更加客觀、全面地去解讀文學(xué)。早期閱讀對一個(gè)人的成長有著舉足輕重的意義，優(yōu)秀的文學(xué)作品可以開啟一個(gè)人的心靈，為其想象插上騰飛的翅膀，使其經(jīng)歷多種身邊所沒有的世界。

二、以形式激發(fā)學(xué)生的人文興趣

從形式的角度去看，教師可運(yùn)用通俗化的教學(xué)方法，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律以及年齡特點(diǎn)對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計(jì)，引導(dǎo)他們積極、獨(dú)立思考。與此同時(shí)，利用信息技術(shù)的力量，通過VR、微課視頻等對歷史場景進(jìn)行還原，巧用流行歌曲、游戲、互動(dòng)活動(dòng)等學(xué)生比較感興趣的形式，開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?；诖?，通過云學(xué)習(xí)對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行記錄，為學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)圖書館以及素養(yǎng)課程等資源，引導(dǎo)他們積極利用課余時(shí)間，浸潤式地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行感受和學(xué)習(xí)，借此切實(shí)提升他們的人文興趣以及人文素養(yǎng)。

三、以應(yīng)用提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

常言道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！彼心芰Φ牧?xí)得以及知識的學(xué)習(xí)都得需要應(yīng)用來夯實(shí)，同時(shí)應(yīng)用也是一個(gè)人習(xí)得能力以及學(xué)習(xí)知識的主要意義。因此，學(xué)校以及教師除了要關(guān)注課堂層面的改革以外，還應(yīng)積極聯(lián)合本地的教育部門、文學(xué)基金會、文學(xué)機(jī)構(gòu)等，為學(xué)生建立一些實(shí)踐平臺，以確保學(xué)生的“應(yīng)用”可以有的放矢。具體來說，可以打造少年文學(xué)院、少年演說家、人文游學(xué)產(chǎn)品等平臺，借此幫助學(xué)生打通樹立于語文輸入與輸出之間的壁壘，引導(dǎo)學(xué)生全方位提升自身的語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)。

結(jié)語

教育不僅關(guān)乎學(xué)生的未來，同時(shí)也與每一個(gè)家庭的未來息息相關(guān)。而個(gè)人和家庭是構(gòu)成一個(gè)國家的基本單位，所以從這一角度去看，一個(gè)國家的教育質(zhì)量，將決定其日后的發(fā)展走向。在教育中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是打底、鑄魂、固本的工程。語文課程所謂承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與繼承有著不可獲取的作用。因此，廣大語文教師必須要重視自身課程的開展實(shí)況，積極革新教學(xué)，回歸語文本質(zhì)，以培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文素養(yǎng)為主要目的去開展教學(xué)活動(dòng)，并借此推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。