◎林影

在我國(guó)源遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，詩(shī)詞以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力一直深受國(guó)人的喜歡。不過(guò)，一個(gè)人要想切實(shí)領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的內(nèi)涵以及美感，必須要以良好的鑒賞能力與審美能力作為支撐，充分發(fā)揮自身的想象，對(duì)詩(shī)詞中的情感美、文字美、意境美進(jìn)行品析，細(xì)心推敲詩(shī)詞中的詞句，方能達(dá)到人詩(shī)合一的境界，較好地獲得情操方面的陶冶與藝術(shù)品位的提升。

一、注重聯(lián)想，品析意境

唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D曾提出“思與境偕”這一觀點(diǎn)，這里所說(shuō)的“境”，其實(shí)就是指詩(shī)詞中蘊(yùn)含的意境。一般來(lái)講，意境主要包括詩(shī)人客觀感受到的色調(diào)、氣氛、景物和主觀上的情操、理想、情感等內(nèi)容。如果鑒賞者要想更好地對(duì)詩(shī)詞中的美進(jìn)行品析，首先要做的，就是充分展開(kāi)聯(lián)想。

《十五夜望月》這首詩(shī)中蘊(yùn)含著許多意象，單就“中庭地白樹棲鴉”這句詩(shī)就可看到不少，“中庭地白”作者在對(duì)地面進(jìn)行描寫的同時(shí)，又點(diǎn)出了“地白”，這讓人在品讀這句詩(shī)的時(shí)候，會(huì)明顯的產(chǎn)生這樣的感觸，即：月光照耀地面，帶給人無(wú)限的清潔純凈之感，一種安靜的意境躍然紙上。此外，通過(guò)適宜的聯(lián)想，還可以從“冷露無(wú)聲濕桂花”這一句詩(shī)中體會(huì)孤寂、清冷的意境，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這句詩(shī)，人們自然而然地可以構(gòu)想出桂花被冷露打濕后的情境。如果再?gòu)恼w層面對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行分析，便很容易體會(huì)到詩(shī)人所描繪景象的蒼涼了。

通常來(lái)說(shuō)，古詩(shī)詞大多都有“言有盡，意無(wú)窮”的特點(diǎn)，所以詩(shī)人一般不會(huì)特別直白地對(duì)意境進(jìn)行展示，這使得人們?cè)谄纷x古詩(shī)詞時(shí)，常常能產(chǎn)生一種內(nèi)斂含蓄的感覺(jué)。因此，當(dāng)我們?cè)趯?duì)詩(shī)歌進(jìn)行品讀時(shí)，應(yīng)避免直接體會(huì)其意境，而是應(yīng)當(dāng)采用循循善誘的方式，通過(guò)翻閱與詩(shī)文相關(guān)的資料，如圖片、注釋、音樂(lè)等，逐步步入到詩(shī)詞的意境之中。

二、推敲詞句，品味匠心

古人在創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，比較注重“一字傳神”，所以在欣賞古詩(shī)詞時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)要對(duì)詞句的推敲予以充分重視，在精心品析的同時(shí)，可以嘗試對(duì)相應(yīng)的詞句進(jìn)行替換，再通過(guò)對(duì)比推敲，品味詩(shī)人的選詞之妙。

以《春望》這首詩(shī)為例，我們?cè)阼b賞這時(shí)詩(shī)的時(shí)候，就可以通過(guò)反復(fù)推敲字詞的方式，去體會(huì)作者寄寓在詩(shī)中的思想感情。如，在讀到“感時(shí)花濺淚”時(shí)，我們可以重點(diǎn)對(duì)“濺”這個(gè)字進(jìn)行品析，嘗試用其他的字眼對(duì)其進(jìn)行替換，如“落”“淌”“流”等，通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，相比較于其他字眼，“濺”字可以表達(dá)出較強(qiáng)的力度，繼而能較為有效地凸顯出作者內(nèi)心深處的痛苦。需要注意的是，讀詩(shī)除了要對(duì)字進(jìn)行琢磨推敲以外，還應(yīng)對(duì)句進(jìn)行精心分析。如，上邊那句詩(shī)，同其后句“恨別鳥驚心”聯(lián)系在一起，會(huì)更容易體會(huì)作者的情感。我們都知道，花與鳥本是賞心悅目的事物，也就是可以給人帶來(lái)愉悅的感覺(jué)，可是作者卻用了“濺淚”“驚心”這樣的詞匯，這種表達(dá)方式其實(shí)就是寫作中比較常見(jiàn)的通感，即：詩(shī)人將自己的情感轉(zhuǎn)到了花和鳥上，尤其“濺”字，可以表現(xiàn)出一種淚水傳遞之感，這與通感這種表現(xiàn)手法是如出一轍的。

三、論世知人，解析情志

古籍《尚書》中有“詩(shī)言志”的論斷，清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)也曾經(jīng)提出了“不知古人之世，不可妄斷古人之文辭”的觀點(diǎn)。由此，我們不難知道，要想充分地領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的美，就必須要繞到詩(shī)詞的背后，對(duì)詩(shī)人的人生經(jīng)歷、所處的時(shí)代背景進(jìn)行了解，如此，不僅有利于我們?cè)诤罄m(xù)更加精準(zhǔn)地品析詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境和情志，同時(shí)還能在一定程度上增擴(kuò)自身見(jiàn)聞，可謂一舉兩得。如，在品析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我們便可通過(guò)論世知人的方式，深入解讀詩(shī)人當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作意圖。具體來(lái)說(shuō)，我們首先要做的，就是通過(guò)翻閱相關(guān)工具書、利用互聯(lián)網(wǎng)等手段去了解詩(shī)人杜甫的生平，再去誦讀整首詩(shī)，尤其在誦讀最后幾句的時(shí)候，我們可以很明顯地體會(huì)出，他創(chuàng)作這首詩(shī)的目的，絕非是為了展現(xiàn)自己的清貧，也不是為了呈現(xiàn)生存上的困境，而是為了更好地對(duì)自己的情志進(jìn)行展現(xiàn)。通過(guò)了解杜甫生平，我們可以知道，他不僅經(jīng)歷了大唐的繁榮昌盛，同時(shí)也經(jīng)歷了唐朝的衰敗，想要走仕途之路，卻終歸一無(wú)所獲，然而，即便如此，他也沒(méi)有喪失掉報(bào)國(guó)的心愿。懷揣著這種憂國(guó)憂民的情感，杜甫創(chuàng)作了大量的詩(shī)篇，而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》便是其中的代表之作。由于運(yùn)用了論世知人的方式，我們可以較快、較好地體會(huì)詩(shī)歌中的思想美。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞時(shí)，一般有三種方法，其一是充分發(fā)揮自身聯(lián)想，對(duì)古詩(shī)詞中的意境進(jìn)行品析；其二是仔細(xì)推敲詩(shī)詞中的詞句，用心感受詩(shī)人的匠心；其三是采用論世知人之法，深入解析詩(shī)詞中的情志。