◎黃少坤

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是唐代偉大詩(shī)人杜甫寫的一首現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合、具有高度人民性的膾炙人口詩(shī)篇。

公元756年，唐朝爆發(fā)了“安史之亂”。在戰(zhàn)亂期間，杜甫歷盡險(xiǎn)阻，艱苦備嘗，親眼看到人民疾苦。公元760年，“安史之亂”未平，杜甫由陜西漂泊至成都，經(jīng)親友幫助，在成都西郊浣花溪畔建造一間茅屋，總算有了一個(gè)安身的處所。誰知次年秋天，一陣狂風(fēng)卷走了屋上茅草，一夜秋雨，澆透了室內(nèi)衣被。漫漫黑夜，百感交集，詩(shī)人由自身的遭遇，想到廣大人民的疾苦，不禁產(chǎn)生了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的善良宏愿，乃作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

這首詩(shī)，寫的是杜甫茅屋被秋風(fēng)吹破，表現(xiàn)的卻是他憂國(guó)憂民，舍己為人的思想感情。但是，原人教版高中語文第六冊(cè)《教學(xué)參考書》P147對(duì)該詩(shī)第二段作這樣的講解：……在風(fēng)破茅屋的情況下，加上頑童“戲謔”，詩(shī)人的心情更加痛苦；原人教版初中語文第五冊(cè)《教師教學(xué)用書》P168：“面對(duì)頑童的……”，P174：“隔溪南面一伙暴寡凌弱的小子”；現(xiàn)人教版語文八年級(jí)下冊(cè)《教師教學(xué)用書》P338：“但面對(duì)頑童的‘趁風(fēng)打劫’，他卻真的動(dòng)了肝火”，P346：“第二段寫一群頑童不聽呼喚……還公然地抱著茅草大搖大擺地走著，故意氣我”。對(duì)“南村群童”的這種種說法，我頗感值得商榷。

第一，從寫作背景來看，“頑童戲謔”的說法是不切實(shí)際的。詩(shī)人寫作此詩(shī)，是在“安史之亂”以后，唐朝日益衰敗，兵荒馬亂，百姓過著饑寒交迫的苦難生活。被秋風(fēng)吹破茅屋的不只杜甫，還有其他貧寒百姓。對(duì)于他們來說，要不是十分需要的話，其孩子怎么會(huì)冒著狂風(fēng)抱走茅草。抱茅群童，豈能簡(jiǎn)單地說成是有意跟杜甫作對(duì)的“頑童”？貧困不堪的孩子，還會(huì)作怪“戲謔”嗎？《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“頑童”和“戲謔”的注釋是：頑童，頑皮的兒童；戲謔，用有趣的引人發(fā)笑的話開玩笑。

第二，從詩(shī)的描寫角度來看，群童抱茅的情景描寫，是詩(shī)人從個(gè)人觀感著筆寫作的?！捌畚摇薄叭棠堋薄肮弧钡让鑼懭和袆?dòng)的詞語，并不是客觀描寫，而是詩(shī)人從個(gè)人的心理感受角度進(jìn)行描寫的；也不是作者著意批評(píng)群童的缺德，而是詩(shī)人目睹茅飛，有的掛林梢、有的沉塘坳，心情十分焦急痛苦之際，又見飛散在地上本可拾回的茅草，卻被寒家孩子抱走，勾起詩(shī)人由己之苦想到天下人之苦，痛苦更加深沉，同時(shí)，想到個(gè)人的一點(diǎn)犧牲對(duì)“寒士”有益，也是心甘情愿的，于是用詼諧的口吻對(duì)“群童抱茅”的情景作一番描述。這是一種既憂又喜的矛盾心理的流露。在詩(shī)歌中常常解剖自己的矛盾心理，是杜詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)之一。

第三，從詩(shī)的照應(yīng)聯(lián)系來看，第二段寫群童抱茅，既是對(duì)第一段茅草被風(fēng)卷走情況的發(fā)展，大大擴(kuò)展了詩(shī)的容量，使詩(shī)人由憂己推及到憂人，又為第四段抒情表達(dá)愿望打下現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。如若“群童抱茅”，不是因家境困苦不堪，不值錢的茅草對(duì)于他們來說還是十分急需的話，而把其說成“頑童戲謔”“一伙暴寡凌弱的小子”“頑童的趁風(fēng)打劫”，調(diào)皮地跟詩(shī)人作對(duì)，從而加劇詩(shī)人的痛苦，那么，詩(shī)的最后部分抒發(fā)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的美好愿望，便失去了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，成了無根無由的想象，這顯然是不合乎詩(shī)歌內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系的。其實(shí)，“群童抱茅”的情景及作者心情的描述，是為第四段抒寫對(duì)“寒士”的美好愿望埋下伏筆。

第四，從詩(shī)的立意來看，杜甫在這首詩(shī)里描寫了他本身的痛苦，他不是孤立地、單純地描寫他本身的痛苦，而是通過描寫他自身的痛苦，來表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難，體現(xiàn)詩(shī)人推己及人，舍已為人的崇高胸懷，從而賦予詩(shī)篇寬廣的社會(huì)意義?！叭和钡那榫懊鑼?，完全是作者的一種詼諧說法，決不能把“群童”解說成含有貶意的“頑童戲謔”“一伙暴寡凌弱的小子”“頑童的趁風(fēng)打劫”，否則，不僅詩(shī)歌失去了前后照應(yīng)聯(lián)系，而且感情基調(diào)也不一致，以致?lián)p傷詩(shī)中所表現(xiàn)出來的有高度人民性的特點(diǎn)。

綜上淺述，筆者不揣冒昧，對(duì)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》第二段的講解及譯文提出如下拙見，以祈廣大同仁賜教。講解：這一段是對(duì)第一段描寫茅飛不可收拾慘狀的補(bǔ)充和發(fā)展。詩(shī)人在十分焦急痛苦之際，又眼見飛落在地上本可取回的茅草，卻被南村貧寒百姓的一群孩子抱走，由此聯(lián)想到類似處境的無數(shù)窮人，對(duì)抱走不值錢茅草的群童予以無限同情。于是，詩(shī)人從個(gè)人觀感角度，用詼諧的筆調(diào)描寫群童抱茅的過程，以及個(gè)人極端痛苦的內(nèi)心世界。譯文：南村群童像是欺侮我年邁力衰一樣，竟然忍心當(dāng)面做起“盜賊”來，毫無顧忌地把茅草抱進(jìn)竹林中，我年老多病，唇焦口燥，想要呼喚勸阻也是顯得無能為力。唉！連不值錢的茅草也是貧寒人家所急需，我只好作罷回歸，倚著杖子為世道多艱發(fā)出深沉痛苦的嘆息！