◇孫晨飛

一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)轉(zhuǎn)型現(xiàn)狀分析

第一，在不同的工藝發(fā)展過程當中，科技的進入使得不同民族工藝品的發(fā)展產(chǎn)生了不同。尤其是在民族大融合的背景下，青年人對于工藝美術(shù)的追求有所不同，由于時代的發(fā)展，消費能力的改變，傳統(tǒng)與時尚的相互結(jié)合改變了年輕人的消費心理。因此把握好中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型，明確自己的定位，將傳統(tǒng)的工藝時尚因素相結(jié)合可以實現(xiàn)經(jīng)濟利益和社會效益的雙贏，這也是促進中國民間工藝美術(shù)發(fā)展的重要方式。中國的傳統(tǒng)工藝作為一種審美與造物活動，體現(xiàn)了中華民族的歷史與文化，充滿了創(chuàng)造力和民間智慧。從文化多樣性的角度正確理解與認識傳統(tǒng)工藝，體現(xiàn)了一個時代的認識水平，是保護與傳承傳統(tǒng)工藝的學理與法理基礎(chǔ)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在美學價值以及實用性上都發(fā)揮著重要的作用，而由于一些歷史因素的影響，傳統(tǒng)文化的不平衡使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)在自身的表現(xiàn)力上存在著很大的缺陷，因此創(chuàng)造工藝美術(shù)作品需要結(jié)合審美意識以及現(xiàn)實社會的實用性，才能夠在繼承和發(fā)展的過程當中傳承民族精神和物質(zhì)文明，能夠以自身的影響力來實現(xiàn)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，在人們的生活與社會發(fā)展過程當中實現(xiàn)自己的價值。

第二，在中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展過程當中，隨著生活方式和人文觀念的改變，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的信息滲入使得人們對傳統(tǒng)工藝品的態(tài)度也發(fā)生了變化。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也出現(xiàn)了自己的困境，比如傳統(tǒng)工藝美術(shù)在相應(yīng)的特定歷史時期，通過不同的交流方式可以促進工藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大，同時也促進了許多民間藝術(shù)的傳承，但是由于在新的時代以及時尚發(fā)展的因素影響之下，人們對于審美的追求以及當代美學價值的追求都發(fā)生了很大的變化，這就促使傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品與現(xiàn)代人的生活有了很大的不一致，長久下去許多工藝品缺乏一定的市場競爭力，從而造成了很多工藝美術(shù)出現(xiàn)了發(fā)展停滯的現(xiàn)象。在群眾文化生活中，可以搞傳統(tǒng)工藝的體驗學習，如剪紙、刺繡、編織、陶藝等，要做好相關(guān)服務(wù)，以增加其群眾基礎(chǔ)。這是人的一種需要，也是一種創(chuàng)造快樂的方式。在現(xiàn)代化進程當中，工藝美術(shù)的創(chuàng)造性在削弱，情感的表達方式也簡單了，這并不是一個正常的情況。這就需要充分結(jié)合當下傳統(tǒng)工藝美術(shù)的優(yōu)勢與時代的發(fā)展變化，才能夠在新的產(chǎn)業(yè)格局下實現(xiàn)轉(zhuǎn)型發(fā)展。

第三，文化在繼承與發(fā)展的過程當中，可以衍生出新的工藝作品，而傳統(tǒng)工藝美術(shù)在發(fā)展與轉(zhuǎn)型的過程當中，需要保持本心，同時能夠提煉出優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，結(jié)合時代的發(fā)展因素來發(fā)揮出符合實際的創(chuàng)造力，才能夠占據(jù)更大的市場份額。但是由于目前一些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品在傳承的過程當中摒棄了大范圍的師徒式的傳授，這就造成了很多的傳統(tǒng)工藝無法都繼承下來，因此在傳統(tǒng)工藝的發(fā)展過程當中需要采取有效的措施來保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)，能夠讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品發(fā)展自己的獨特性，從而能夠推動中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。

第四，中國各族人民在長期社會生活實踐中共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)工藝，蘊含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實踐經(jīng)驗，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的形成和建立的過程當中，都具有民族文化的烙印，但是目前一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式產(chǎn)生了很大的變化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)為了使得自己得到相應(yīng)的保護和滿足，需要適應(yīng)時代的發(fā)展，以及滿足人們的消費需求。而且傳承人與繼承人的定位不同，繼承人對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承措施以及方式存在很大的問題，這就造成了傳承人與繼承人之間的矛盾、沖突，不利于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展及轉(zhuǎn)型的方式

（一）結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)進行融合

文化產(chǎn)業(yè)主要是通過文化主體以創(chuàng)新的方式來實現(xiàn)發(fā)展，從某種程度來講，這不僅僅需要一定的科技含量，同時也需要創(chuàng)新，對于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品進行加工，尤其是從制作的成品以及勞動和產(chǎn)品的特性出發(fā)，結(jié)合文化來創(chuàng)新產(chǎn)品，吸收特色人文內(nèi)涵來體現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品的風格，這才能夠促進人們生活文化的改變以及滿足人們對于產(chǎn)品多樣化的需求。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品不僅僅需要結(jié)合時代的發(fā)展因素來吸收藝術(shù)的設(shè)計，同時也要在設(shè)計的過程當中增加新的理念將工藝美術(shù)整體的文化創(chuàng)意相互聯(lián)系，才能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的時代大潮下，有了文化創(chuàng)意的全方位、多層次支持，有了工藝美術(shù)的不斷創(chuàng)新，必將帶動工藝美術(shù)行業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)也將成為我國文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展中一顆璀璨的明星。

（二）創(chuàng)立品牌，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的繼承

改革開放所帶來的科學技術(shù)的發(fā)展和文化藝術(shù)的西風東漸、中西融合，使人們的生活發(fā)生著巨變，先進生產(chǎn)力、先進文化，沖擊著人們上千年的生活方式、審美趨向和審美標準。幾千年的農(nóng)耕文化在無聲中進行著轉(zhuǎn)化、裂變，有些形態(tài)悄然消失，有些形態(tài)還在轉(zhuǎn)型?？v向看，這些變化，一步步地推動了一個新時代的形成。這種沖擊，對傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)影響至深，以至于帶來了革命性的變化。在市場經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，品牌的設(shè)立對于產(chǎn)品的影響度產(chǎn)生很大的影響，因此傳統(tǒng)工藝在市場缺乏的情況之下，要結(jié)合市場的需求根據(jù)消費者的觀念，以獨特的創(chuàng)意和手工技巧相結(jié)合來促進其作品的完整性，這就需要塑造自己的品牌形象，將文化融入到生活過程當中，將民族的文化藝術(shù)運用到傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)作過程當中，為產(chǎn)品注入新的活力。比如可以利用多種展覽會進行推廣，使得傳統(tǒng)工藝作品為大眾所接受，同時能夠建立自有品牌，并為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品牌的建立樹立相應(yīng)的榜樣，從而促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)的保護與轉(zhuǎn)型發(fā)展。

（三）注入民族文化因素

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)在它所處的時代，為人們的物質(zhì)和精神生活做出了卓越的貢獻，尤其是在物質(zhì)生活，它和人們的飲食起居密切相關(guān)，滿足著人們的物質(zhì)需求。鋤頭、頭是原始農(nóng)業(yè)耕作的重要工具，牛車、馬車是農(nóng)業(yè)社會時期重要的交通運輸工具。同時，鍛打、卯榫工藝又是那時手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)晶。它們的形態(tài)、它們的功能，是那個時期人們生存狀態(tài)、生活方式的真實記錄。只有真正熟知了它曾經(jīng)發(fā)揮的作用和它所承載的使命，才有可能清楚地認識到它在今天應(yīng)如何面對、如何傳承。在文化內(nèi)涵上注入民族多樣性的因素，傳統(tǒng)的工業(yè)美術(shù)作品是文化發(fā)展的產(chǎn)物，在設(shè)計的過程當中要把握好傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，能夠堅持以人為本的理念，并且將民族的文化注入到傳統(tǒng)的工藝作品創(chuàng)作當中，提高人們對傳統(tǒng)文化的理解以及對傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的審美素養(yǎng)，以新鮮有活力的時代元素表現(xiàn)民族的特色，比如可以注入相應(yīng)的神話傳說、戲曲人物、民風民俗等，可以使得傳統(tǒng)的公藝美術(shù)作品實現(xiàn)創(chuàng)新。

（四）建立保護體系，規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的制作流程

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)延續(xù)到今天，得益于農(nóng)業(yè)社會發(fā)展的緩慢，但從改革開放以來，因為社會的發(fā)展速度加快，它受到了很大的沖擊，原來的廣闊天地變小了，原來的用武之地狹窄了，甚至有很多沒有了用武之地，其傳承面臨著嚴峻的問題。在保護傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的過程當中，不僅僅需要強大的民族意識，同時也需要藝術(shù)感染力，對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進行相應(yīng)的保護，這就需要采取有效的措施以及建立完善的保護體系，營造良好的轉(zhuǎn)型發(fā)展氛圍，才能夠使得中國傳統(tǒng)工藝作品歷久彌新，體現(xiàn)人們勞動的智慧。而在規(guī)范制作的流程時要制定相應(yīng)的制度，要進行相應(yīng)的市場調(diào)查才能夠確保傳統(tǒng)工藝作品能夠在新的歷史背景和發(fā)展之下保存自己的生命力，在每一個發(fā)展的歷史時期都能夠進行有效的傳承，從而能夠適應(yīng)時代的發(fā)展需求，保證具有民族特色的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展。

三、結(jié)語

總而言之，中國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的結(jié)合，種類繁多制作精湛的工藝美術(shù)作品，要體現(xiàn)民族和地域的特色，結(jié)合文化創(chuàng)意，為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展提供重要的制度保障，促進傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品與現(xiàn)實生活的結(jié)合，更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在傳統(tǒng)工業(yè)美術(shù)的繼承發(fā)展過程當中，傳承和創(chuàng)新都是藝術(shù)發(fā)展的必由之路，而在轉(zhuǎn)型的過程當中，需要從多個角度來分析傳統(tǒng)工藝作品的現(xiàn)狀，能夠以不同的措施和方式，在繼承的過程當中實現(xiàn)自己的轉(zhuǎn)型發(fā)展，滿足消費者的需求。工藝美術(shù)作為一種特定的形式，不僅僅包含著傳統(tǒng)文化，同時也代表了一個國家的歷史，對傳統(tǒng)的工藝美術(shù)進行傳承和保護，對于一個國家和民族具有非常重要的意義。因此，傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品需要結(jié)合新時代的元素，融入新的時尚因素，為傳統(tǒng)工藝美術(shù)增添新的活力和光芒。