◇符祥康

在中國古代，匠人指的是具有高超技藝的手藝人，他們不斷超越自身以追求更高的技術(shù)境界。而這些匠人所具有的工匠精神現(xiàn)如今已經(jīng)成為我國各行各業(yè)所推崇的一種時代精神，逐漸為人們所接受、推廣和倡導(dǎo)。和過去相比，新時代下工匠精神的品質(zhì)與內(nèi)涵也得到了一定的擴(kuò)展，本文主要分析的是其在工藝美術(shù)領(lǐng)域的體現(xiàn)。

一、工匠精神的發(fā)展概述

（一）工匠精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

在社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的背景下，利己主義作祟，人們?yōu)榱双@得眼前利益，在產(chǎn)品生產(chǎn)的過程中一味求快，忽視了品質(zhì)控制，這對各個行業(yè)發(fā)展是極其不利的。針對這種情況，各行各業(yè)都在倡導(dǎo)工匠精神。不論是傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作還是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，工匠們往往都追求完美，這種對于自身作品品質(zhì)的執(zhí)著和追求使得他們會花費(fèi)大量的時間和精力對產(chǎn)品進(jìn)行精雕細(xì)琢，使得制作工藝始終保持著發(fā)展進(jìn)步的態(tài)勢。

在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)快速發(fā)展的當(dāng)下，工藝美術(shù)領(lǐng)域想要獲得良好的發(fā)展，必須注重高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，而工匠精神則是此類人才必須具備的一種品質(zhì)，以此為基礎(chǔ)不斷鉆研探索，最終形成一種追求卓越、精益求精的創(chuàng)新開拓精神，如此才能推動工藝美術(shù)獲得更好的發(fā)展。

（二）工匠精神的當(dāng)代語義演變分析

2018年政府工作報(bào)告中，國務(wù)院總理李克強(qiáng)提出了“弘揚(yáng)工匠精神”的倡議，工匠精神在社會上引起的關(guān)注度也在持續(xù)增長。但結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐來看，現(xiàn)如今我國關(guān)于工匠精神的研究基本上都停滯于案例分析或是外在表現(xiàn)上，對其精神內(nèi)涵以及作用機(jī)制的研究相對較少，難以為我國當(dāng)代工匠精神的重構(gòu)提供科學(xué)完善的指導(dǎo)。實(shí)際上對工匠精神的解讀存在明顯的廣泛性特征，任何人都能夠從不同的角度對其進(jìn)行解讀，如專注、堅(jiān)持、創(chuàng)新等。因此，在對工匠精神的內(nèi)涵進(jìn)行闡述時一定要和當(dāng)前時代發(fā)展?fàn)顩r有機(jī)結(jié)合起來。從工藝美術(shù)的角度對工匠精神進(jìn)行價值重構(gòu)也需要遵循這一思路。

結(jié)合當(dāng)前階段相關(guān)領(lǐng)域的研究成果來看，很多人都對工匠精神的內(nèi)涵作出了明確的界定，或是精神狀態(tài)或是行為方式，雖然這能夠在一定程度上申明工匠精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)核，但也容易使其被束縛在單一的形式和內(nèi)容上，難以實(shí)現(xiàn)其價值的有效拓展和發(fā)揮。因?yàn)椴徽撌呛畏N精神，隨著歷史的發(fā)展，其內(nèi)涵理念必然都會發(fā)生一定的變動和調(diào)整，這是時代環(huán)境所決定的，這一點(diǎn)同樣在工匠精神上有所體現(xiàn)。

在封建王朝時代，工匠的社會地位導(dǎo)致其本身的創(chuàng)造力難以獲得有效的發(fā)揮，這時的工藝技術(shù)創(chuàng)造逐漸趨向于封閉化。同時，很多復(fù)雜、先進(jìn)的工藝技術(shù)被小部分貴族所壟斷，無法在社會上得到普及，最終消亡在歷史的洪流中。經(jīng)歷了西方資本主義浪潮的沖擊之后，中華人民共和國的建立使得傳統(tǒng)工匠那種異化的人生依附關(guān)系被打破，工藝行業(yè)的傳承模式也不再僅僅是單一的家族傳承，這使得工匠們的創(chuàng)作自由度得到極大的提升。在現(xiàn)代性語境的影響下，工匠精神的內(nèi)涵和外延正發(fā)生著顯著的變化，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣?chuàng)新精神為核心的創(chuàng)造性工匠精神。相較于傳統(tǒng)的封閉和保守，這種內(nèi)核層次特質(zhì)的改變徹底解放了工匠的創(chuàng)造性思維，極大地推動了技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步。在當(dāng)前時代背景下，創(chuàng)新已經(jīng)成為我國持續(xù)進(jìn)步發(fā)展不可缺少的一項(xiàng)要素，為民族偉大復(fù)興理想的實(shí)現(xiàn)提供了不竭的動力。對于新時代的工匠而言，不僅要注重對傳統(tǒng)優(yōu)秀技術(shù)的傳承，還需要結(jié)合時代發(fā)展趨勢對新技術(shù)、新工藝進(jìn)行探索創(chuàng)新，如此才能更好地滿足社會發(fā)展的需要。

二、工匠精神對于工藝美術(shù)發(fā)展的重要性

在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展背景下，中西方文化之間的交流變得越來越頻繁和廣泛，在這樣的情況下，只有將工匠精神灌注到工藝美術(shù)發(fā)展中，才能制作出更具藝術(shù)性和使用價值的工藝品。工藝美術(shù)發(fā)展不僅需要技術(shù)的沉淀與積累，同樣需要文化、精神和理論的引導(dǎo)和支撐。工藝美術(shù)是從生活到藝術(shù)乃至文化的一種多元形態(tài)創(chuàng)造，要在遵循藝術(shù)和生活規(guī)律的基礎(chǔ)上對技術(shù)手法、制作工藝等進(jìn)行合理的選用，經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的雕琢和修飾之后才能實(shí)現(xiàn)精神、內(nèi)容以及形式的全面融通。

從2016年開始，我國政府報(bào)告連續(xù)三年都包含關(guān)于工匠精神的內(nèi)容。工匠精神在我國的傳承歷史悠久，先秦時期就已經(jīng)出現(xiàn)了探討工匠精神相關(guān)內(nèi)容的書籍。隨著改造活動的持續(xù)發(fā)展，逐漸形成了以“尚巧”的創(chuàng)造精神、“求精”的工作態(tài)度以及“道技合一”的藝術(shù)境界為核心的傳統(tǒng)工匠精神。而在當(dāng)代社會發(fā)展中，工藝美術(shù)和工匠精神之間的聯(lián)系最為緊密，它是將深刻復(fù)雜的審美和日常用具有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建兼具藝術(shù)性和技術(shù)性的生活。受到外部環(huán)境變化的影響，當(dāng)代工藝美術(shù)展現(xiàn)出了明顯的商業(yè)屬性，審美文化的內(nèi)涵逐漸變得缺失。為了使工藝美術(shù)從商業(yè)生產(chǎn)重新回歸到生活之中，有必要將工匠精神引入其中，并重構(gòu)價值維度，對其進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

三、工匠精神在當(dāng)代工藝美術(shù)中的價值建構(gòu)

工藝美術(shù)的生產(chǎn)組織形式很大程度上取決于社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，因此在社會發(fā)展新形勢下，工藝美術(shù)擁有了一些表現(xiàn)出明顯時代性的新特點(diǎn)。自我國實(shí)施改革開放以來，工藝美術(shù)在時代發(fā)展的浪潮中經(jīng)歷了多方面的脫變。具體表現(xiàn)在三個方面：其一，工藝美術(shù)的使用群體出現(xiàn)了變化，逐漸成為一種單純的商業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品，進(jìn)入到千家萬戶之中。其二，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)規(guī)模發(fā)生變化。越來越多的規(guī)?；a(chǎn)工廠的興起使得工藝美術(shù)制品的產(chǎn)量出現(xiàn)了大幅度的增長。很多全新的技術(shù)、工具和工藝也被應(yīng)用到工藝美術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)制作中，電氣化和半自動化水平持續(xù)提升。其三，審美文化的內(nèi)涵發(fā)生了變化。為了滿足人們的多元化需求，工藝美術(shù)產(chǎn)品所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵也更加多樣化，工藝美術(shù)的審美文化內(nèi)涵逐漸和時代審美一致?；谝陨锨闆r，在新時代下，必須要重新審視工匠精神在當(dāng)代工藝美術(shù)中所體現(xiàn)出的價值。從工藝美術(shù)生產(chǎn)、銷售過程入手，工匠精神在當(dāng)代工藝美術(shù)中的價值重構(gòu)策略如下：

（一）基于工匠精神提高工藝美術(shù)制品的品質(zhì)

在當(dāng)代工藝美術(shù)制品生產(chǎn)過程中，工匠精神的核心在于品質(zhì)追求以及創(chuàng)新研發(fā)，這種精益求精的態(tài)度會持續(xù)促進(jìn)工藝美術(shù)制品品質(zhì)的提升，不僅可以使企業(yè)獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益，同樣也有利于整個行業(yè)的健康穩(wěn)定發(fā)展。雖然現(xiàn)如今工藝美術(shù)表現(xiàn)出了明顯的商業(yè)性，但其本質(zhì)仍舊是依托具體物質(zhì)的藝術(shù)創(chuàng)造活動，而產(chǎn)品品質(zhì)優(yōu)劣是評判其水平的重要指標(biāo)。貫徹工匠精神就是要求生產(chǎn)人員全身心的投入到工作中，摒除經(jīng)濟(jì)利益影響，單純地追求高品質(zhì)，這樣自然可以獲得更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。

此外，競爭性是工匠精神的隱藏屬性。隨著行業(yè)的規(guī)范化發(fā)展，競爭也變得更加激烈，而這同樣也起到了無形的監(jiān)督作用，使得工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展獲得了良好的環(huán)境。出于競爭因素，同處一個行業(yè)的工匠們會對核心技術(shù)進(jìn)行保密，同時也激勵他們不斷對現(xiàn)有技術(shù)工藝進(jìn)行創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品品質(zhì)的提升，以占據(jù)更高的市場份額。這種以外部競爭促使內(nèi)部提升的良性互動模式同樣與工匠精神存在緊密聯(lián)系。

（二）以工匠精神推動工藝美術(shù)從業(yè)者自我價值的實(shí)現(xiàn)

工匠精神對工匠本身的影響是顯而易見的，工匠精神能夠催生出完美極致的工藝美術(shù)作品，而制作出這類作品的工匠將獲得極大的成就感，這是他們實(shí)現(xiàn)自我價值的途徑。工藝美術(shù)是社會實(shí)踐活動的一種，工匠在運(yùn)用工具和技藝進(jìn)行創(chuàng)作的過程中同樣注入了自身的創(chuàng)造性，而工匠精神所提倡的進(jìn)取、求精、創(chuàng)新均能夠使工匠的創(chuàng)造性得到最大程度的發(fā)揮。尤其是在物質(zhì)極度豐富的當(dāng)下，工藝美術(shù)作品創(chuàng)作中，人所體現(xiàn)出的價值被進(jìn)一步放大。工匠若是擁有常人所輕易不能達(dá)到的技術(shù)水平或是掌握某項(xiàng)獨(dú)特技藝，那么他能夠獲得的成就感也就更加強(qiáng)烈。綜上所述，工匠精神可以有效實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)從業(yè)者的自我價值。

（三）工匠精神可以提高消費(fèi)者的購買體驗(yàn)

工匠精神有利于創(chuàng)作出更加符合消費(fèi)者個性化和多元化需求的工藝美術(shù)作品，增強(qiáng)消費(fèi)者的滿意度，強(qiáng)化其購買體驗(yàn)。工藝美術(shù)是與生活緊密相關(guān)的一個行業(yè)，在進(jìn)行創(chuàng)作時，想要使作品在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，銷售狀況良好，就必須從消費(fèi)者的實(shí)際需求出發(fā)，積極采取措施提高消費(fèi)者的使用體驗(yàn)。而工匠在制作工藝美術(shù)品時所秉持的工作態(tài)度直接決定了產(chǎn)品的品質(zhì)。只有具備工匠精神的從業(yè)人員，才能在商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益主導(dǎo)的市場下，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地對待自己的作品，以消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向，合理選用工藝技術(shù)并完美落實(shí)，為廣大消費(fèi)者提供更加優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。

四、結(jié)語

本文清晰地闡述了從古至今我國工匠精神的傳承和變動，探討了工匠精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵以及現(xiàn)代語境下的表現(xiàn)形式。在工藝美術(shù)領(lǐng)域，工匠精神的價值主要體現(xiàn)在三個方面，分別是提高工藝美術(shù)品品質(zhì)、促進(jìn)從業(yè)人員自我價值的實(shí)現(xiàn)以及優(yōu)化消費(fèi)者的購買體驗(yàn)，因此應(yīng)從這三個方面入手對工匠精神進(jìn)行價值建構(gòu)。