◇劉夢(mèng)晨

近幾年來(lái)，潮牌服飾設(shè)計(jì)迎來(lái)了潮文化的挑戰(zhàn)，想要對(duì)潮牌服飾設(shè)計(jì)的藝術(shù)審美需求進(jìn)行滿足，更好地提升潮牌服飾設(shè)計(jì)水平，就必須要在現(xiàn)實(shí)情況中加強(qiáng)創(chuàng)新。相關(guān)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)潮牌服飾設(shè)計(jì)問(wèn)題的研究，設(shè)計(jì)人員也需要不斷整合創(chuàng)新因素，其中，中國(guó)傳統(tǒng)扎染較為適合。目前，潮牌服飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)扎染的結(jié)合程度還較為有限，很多設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染的理解，不能夠真正地發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)扎染的藝術(shù)魅力。據(jù)此，本文對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析，具有一定程度上的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國(guó)傳統(tǒng)扎染的發(fā)展歷程

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染的發(fā)展歷程進(jìn)行明確有利于對(duì)整體問(wèn)題的分析。作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)，扎染技術(shù)一直受到了相關(guān)人士的重視，所謂扎染就是一種染色技巧，其發(fā)源于我國(guó)，具有一定的獨(dú)特性。在中國(guó)古代，扎染成為了民間盛行的染色技藝，始終受到了廣大群眾的喜愛(ài)，具有較為廣泛的應(yīng)用空間。最開(kāi)始染色技藝的表現(xiàn)手法都較為簡(jiǎn)單，而隨著社會(huì)的推移，人們的審美要求越來(lái)越高，這也漸漸豐富了扎染工藝，在對(duì)扎染紋樣進(jìn)行選擇的過(guò)程中，其也漸漸具備了個(gè)性化的特征，充分顯示了不同扎染作品的獨(dú)特風(fēng)格。

根據(jù)相關(guān)史料的記載，在我國(guó)唐朝時(shí)期，扎染在民間得到了流行，到了宋朝，扎染的普及度達(dá)到了鼎盛的階段，作為當(dāng)時(shí)的身份象征，扎染服飾受到了很多人的歡迎，這也是我國(guó)傳統(tǒng)時(shí)尚因素的體現(xiàn)途徑之一。發(fā)展到如今，扎染已經(jīng)成為了一種藝術(shù)，應(yīng)用范圍越來(lái)越廣，無(wú)論是在裝飾品行業(yè)還是工藝品行業(yè)，扎染技術(shù)都得到了實(shí)際應(yīng)用，但歸結(jié)起來(lái)，服飾仍然是中國(guó)傳統(tǒng)扎染的主要“用武之地”。尤其是在外來(lái)潮流文化不斷滲透的時(shí)代，相關(guān)服飾設(shè)計(jì)人員應(yīng)充分加深對(duì)扎染技術(shù)的理解，發(fā)揮其文化藝術(shù)的作用，擴(kuò)充扎染技術(shù)的文化內(nèi)涵，在潮牌服飾設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)扎染，提升我國(guó)潮牌服飾設(shè)計(jì)水平。

二、中國(guó)傳統(tǒng)扎染的工藝流程與藝術(shù)價(jià)值

（一）中國(guó)傳統(tǒng)扎染的工藝流程

中國(guó)傳統(tǒng)扎染的工藝流程較為復(fù)雜，這也奠定了其藝術(shù)價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，扎染是我國(guó)傳統(tǒng)的防染工藝，設(shè)計(jì)者在開(kāi)展設(shè)計(jì)前必須要根據(jù)事先預(yù)定的圖案運(yùn)用面料對(duì)相關(guān)的服飾品進(jìn)行定做，在服飾品的特殊部位，需要采取不同的處理手段，主要手段為縫制，其次為捆扎。之所以要如此，主要是為了避免染液完全滲透，從而使服飾產(chǎn)生紋理效果，提升服飾的時(shí)尚性。

在完成上一步驟的具體工作后，設(shè)計(jì)者還需要細(xì)致地對(duì)服飾進(jìn)行處理，因?yàn)榭椢锿鶗?huì)受到面料輕重、松緊等等因素的影響，導(dǎo)致在面料紋理中色漿浸染程度不一，形成色暈。

最后，設(shè)計(jì)者需要對(duì)服飾進(jìn)行沖洗，實(shí)施拆線、漂洗等步驟，晾干后進(jìn)行熨燙，在這些步驟都完成后，就可以得出成品。中國(guó)傳統(tǒng)扎染具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力，藝術(shù)效果也較為明顯，尤其是對(duì)于技術(shù)高超的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，其能夠通過(guò)使用不同的捆扎方式得出不同的圖案紋樣，循序漸進(jìn)的形成色暈，既實(shí)用又具備審美價(jià)值，能滿足消費(fèi)者的需求。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)扎染的工藝價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)扎染具有明顯的工藝價(jià)值，因?yàn)槠涮攸c(diǎn)較為明顯。通過(guò)扎染技術(shù)的使用，服飾上的色暈會(huì)出現(xiàn)變化，這種色暈變化是其他任何方式都難以實(shí)現(xiàn)的。另外，這種色暈很難在其他服飾上重現(xiàn)，所以扎染后的服飾基本具備了“獨(dú)一無(wú)二”的特性。

扎染后的服飾圖案具有隨機(jī)性，可滿足群眾的個(gè)性需求。在當(dāng)今社會(huì)，扎染技術(shù)也得到了一定的發(fā)展與傳承，尤其是在市場(chǎng)需求不斷更新的背景下，傳統(tǒng)的扎染技術(shù)顯得越來(lái)越珍貴，越來(lái)越難得，在與現(xiàn)代的服飾進(jìn)行融合后，扎染的價(jià)值體現(xiàn)得更加明顯，可使服飾在具有現(xiàn)代服飾特征的基礎(chǔ)上產(chǎn)生古典美。以上所述，基本就是中國(guó)傳統(tǒng)扎染的工藝價(jià)值。

三、中國(guó)傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）扎染藝術(shù)在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計(jì)中進(jìn)行應(yīng)用十分重要，十分必要。因?yàn)槌迸品椩O(shè)計(jì)本身就要突出潮流性與個(gè)性，所以部分潮牌服飾設(shè)計(jì)人員為了能夠?qū)θ藗兊男枨筮M(jìn)行滿足，開(kāi)始在設(shè)計(jì)過(guò)程中嘗試創(chuàng)新扎染技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)扎染的面料運(yùn)用到潮牌服飾當(dāng)中，既能夠使服飾具備時(shí)尚流行的特征，也可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)扎染的制作水平已經(jīng)很高了，其象征著中國(guó)的文化，象征著中國(guó)的藝術(shù)，具有較強(qiáng)的歷史感。中國(guó)的潮牌服飾設(shè)計(jì)師，必須要在現(xiàn)實(shí)情況中進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染的了解，通過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋其文化內(nèi)涵。

在對(duì)潮牌服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染進(jìn)行應(yīng)用，可選擇不同的方式。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)扎染的圖案較為多樣，不僅僅有植物圖案、動(dòng)物圖案等，還有一些具有民族風(fēng)格的表現(xiàn)手法。在現(xiàn)代，潮牌服飾設(shè)計(jì)人員可以將扎染制品與現(xiàn)有觀念進(jìn)行結(jié)合，例如，在對(duì)植物圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以減少傳統(tǒng)的形態(tài)因素，增加現(xiàn)代的洗染因素，對(duì)植物的形態(tài)進(jìn)行抽象化的處理，從而更加符合現(xiàn)代人的審美追求。同時(shí)，潮牌服飾設(shè)計(jì)人員還可以采取針織、手繪等方式對(duì)扎染工藝內(nèi)容進(jìn)行豐富，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性。

（二）扎染圖案在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

扎染圖案在潮牌服飾中的應(yīng)用范圍較廣，同時(shí)具有應(yīng)用優(yōu)勢(shì)。正如前文所說(shuō)，通過(guò)扎染技術(shù)的使用，服飾上的色暈會(huì)出現(xiàn)變化，這種色暈變化很難在其他服飾上重現(xiàn)，所以扎染后的服飾基本具備了個(gè)性因素，這也恰恰符合潮牌服飾設(shè)計(jì)的宗旨與目標(biāo)。潮流就是個(gè)性，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染圖案進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，其圖案并不對(duì)稱，并不規(guī)則，較為隨意，十分抽象，能對(duì)多樣化的元素進(jìn)行體現(xiàn)，具有時(shí)尚性。

除此之外，中國(guó)傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要以服飾的材料、形體為基礎(chǔ)，這也說(shuō)明圖案在服飾上的效果基本不同，無(wú)論是動(dòng)物圖案還是植物圖案，亦或是幾何紋樣的圖案，不同的搭配方案有不同的形式，不同的搭配形式有不同的造型效果，這也間接擴(kuò)大了潮牌服飾設(shè)計(jì)的范圍，延續(xù)了潮牌服飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念。從現(xiàn)代很多的潮牌服飾來(lái)看，其扎染圖案樣式較多，在色彩與造型方面也出現(xiàn)了多樣化的特征，尤其是在現(xiàn)代潮牌服飾設(shè)計(jì)中扎染技藝不會(huì)受到面料的限制，而且不同面料能夠體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。很多潮牌服飾都以扎染圖案為主要表現(xiàn)形式，還有一些服飾則通過(guò)扎染圖案的應(yīng)用，對(duì)整體的視覺(jué)效果進(jìn)行了增強(qiáng)。例如，一些潮牌服飾設(shè)計(jì)人員選擇在服飾中對(duì)傳統(tǒng)扎染圖案進(jìn)行直接的應(yīng)用，而在具體的扎染圖案當(dāng)中，動(dòng)物紋路與散點(diǎn)扎結(jié)的結(jié)合形式也較為常見(jiàn)。其面料底色大多數(shù)為紅色，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化，另外，目前的技術(shù)支持在服飾成品上直接開(kāi)展扎染工作，能較好地在服飾中融入圖案，完善潮牌服飾設(shè)計(jì)過(guò)程。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)扎染圖案與潮牌服飾結(jié)合在一起，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)潮牌服飾的款式并不傳統(tǒng)，反而因中國(guó)傳統(tǒng)扎染圖案的存在而更加具有創(chuàng)新性。

（三）扎染風(fēng)格在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)扎染能夠在潮牌服飾設(shè)計(jì)中得到應(yīng)用，主要是因?yàn)樵撅L(fēng)格較為多樣，同時(shí)它可以在一定程度上擴(kuò)充潮牌服飾的風(fēng)格表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，在扎染的過(guò)程中，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的圖案都具有創(chuàng)新性與抽象性，但是其基本的表現(xiàn)風(fēng)格卻簡(jiǎn)約時(shí)尚，能夠體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。另外，潮牌服飾設(shè)計(jì)人員也可以根據(jù)自身的設(shè)計(jì)風(fēng)格創(chuàng)設(shè)出抽象的樣式，使設(shè)計(jì)出的服飾在扎染后具有個(gè)性。

在潮牌服飾設(shè)計(jì)中一些設(shè)計(jì)人員不僅僅對(duì)傳統(tǒng)的扎染風(fēng)格進(jìn)行了沿用，同時(shí)還在傳統(tǒng)扎染的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，突出了扎染風(fēng)格的形式美感，通過(guò)對(duì)扎染風(fēng)格傳統(tǒng)與現(xiàn)代因素的合理協(xié)調(diào)，保證潮牌服飾的韻律感。與此同時(shí)，在對(duì)紋理進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，潮牌服飾設(shè)計(jì)人員也可豐富扎染工藝，不斷進(jìn)行合理的改變，不斷創(chuàng)新，尋求新的突破，爭(zhēng)取使中國(guó)傳統(tǒng)扎染在潮牌服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用符合當(dāng)代消費(fèi)者的審美觀念。

潮牌服飾是一種商品，主要為滿足消費(fèi)者需求而進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有市場(chǎng)化的特征，所以，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)扎染風(fēng)格的運(yùn)用不能夠僅僅關(guān)注其文化性與藝術(shù)性，在工藝方面，還應(yīng)該在保留其原有文化性、藝術(shù)性的基礎(chǔ)上使其具備簡(jiǎn)約性與便捷性，通過(guò)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)扎染風(fēng)格使潮牌服飾具有個(gè)性化的特征。

總的來(lái)說(shuō)，想要提升我國(guó)潮牌服飾設(shè)計(jì)水平，潮牌服飾設(shè)計(jì)人員就必須要以傳承以傳統(tǒng)扎染為代表的中國(guó)文化，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)、多元化、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)來(lái)完善潮牌服飾設(shè)計(jì)過(guò)程，進(jìn)而在全世界范圍內(nèi)獲得認(rèn)可。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在中國(guó)古代，扎染是民間盛行的染色技藝，始終受到了廣大群眾的喜愛(ài)，具有較為廣泛的應(yīng)用空間。最開(kāi)始染色技藝的表現(xiàn)手法都較為簡(jiǎn)單，而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的審美要求越來(lái)越高，扎染工藝漸漸豐富了起來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)扎染技藝運(yùn)用到潮牌服飾當(dāng)中，既能夠使服飾具備時(shí)尚流行的特征，也可以傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。