◇麻靖怡 劉松松
城市雕塑藝術(shù)劃分為多種類(lèi)型,抽象雕塑作為其中重要的一員,被納入裝飾雕塑的范圍。抽象雕塑設(shè)計(jì)特點(diǎn)鮮明,極具特色,如新穎獨(dú)特的設(shè)計(jì)、豐富多變的造型、明麗鮮艷的色彩等。通過(guò)簡(jiǎn)便易得的制作材質(zhì)表達(dá)強(qiáng)烈的現(xiàn)代感,雕塑作品與景觀環(huán)境完美融合,形成景物和諧統(tǒng)一的局面。因此,在城市環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中,抽象雕塑越來(lái)越受歡迎?,F(xiàn)如今,抽象雕塑這種景觀設(shè)計(jì)在眾多城市被廣泛應(yīng)用,在現(xiàn)代城市景觀環(huán)境中,其扮演的角色越來(lái)越重要。在造型方式與表現(xiàn)手法上,通常采取立體構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念與組合方法。因此,我們應(yīng)著手構(gòu)建立體構(gòu)成概念,從而拓展到抽象雕塑的概念與創(chuàng)作表現(xiàn)的構(gòu)建上。
改革開(kāi)放后,我國(guó)不斷推進(jìn)現(xiàn)代化城市建設(shè)進(jìn)程。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)得到顯著發(fā)展,城市雕塑的規(guī)模不斷擴(kuò)大,城市在藝術(shù)方面的發(fā)展速度顯著提高,并且仍在不斷發(fā)展之中。具有高度內(nèi)涵與優(yōu)秀設(shè)計(jì)的抽象雕塑無(wú)疑是城市地標(biāo)的代表之作,高水平的城市雕塑需要蘊(yùn)藏城市的深厚底蘊(yùn),并體現(xiàn)整個(gè)城市的精神面貌,在城市雕塑的內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)上,同時(shí)傳達(dá)時(shí)代進(jìn)步氛圍和文明發(fā)展觀念。
抽象雕塑是構(gòu)建當(dāng)代城市文化的一大要素,是人進(jìn)行情感交流的橋梁,是公共環(huán)境的重要組成部分。公共雕塑的設(shè)計(jì)并不處于封閉的語(yǔ)境中,其設(shè)計(jì)理念應(yīng)源于所處的情境中,并憑借所處的情境展現(xiàn)旺盛的生命力。有關(guān)城市雕塑環(huán)境的研究需要有明確的目的,即適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)雕塑所處的空間情境,使之與城市地理環(huán)境融為一體,在視覺(jué)上不斷彰顯其深厚的設(shè)計(jì)內(nèi)涵,表現(xiàn)城市的藝術(shù)氛圍。在雕塑的設(shè)計(jì)過(guò)程中,以?xún)?yōu)秀形式設(shè)計(jì)為基礎(chǔ),充分探究如何將城市雕塑融入空間,進(jìn)一步證明雕塑在城市居民生活方式和精神建設(shè)中的語(yǔ)言表達(dá)。將城市公共雕塑融入?yún)^(qū)域文化史,以人文環(huán)境豐富城市空間,這樣的城市空間不僅彰顯了城市風(fēng)貌,還體現(xiàn)了人與環(huán)境的和諧發(fā)展。雕塑內(nèi)涵的有效表達(dá),使人讀懂雕塑,使雕塑在城市居民的生活空間中扮演重要角色,達(dá)到人文環(huán)境、城市空間、區(qū)域歷史和公共藝術(shù)和諧發(fā)展的重要目的。
城市雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注人與空間環(huán)境的互動(dòng),以尊重城市客觀發(fā)展歷程為基礎(chǔ),深入挖掘城市元素,融入設(shè)計(jì)之中,將創(chuàng)作后的雕塑藝術(shù)化,不應(yīng)放置于不合理的城市區(qū)域,否則將無(wú)法發(fā)揮其溝通人、環(huán)境、藝術(shù)三者的功能,自然也無(wú)法成為增進(jìn)人與城市情感的媒介,畢竟城市中的居民理應(yīng)熱愛(ài)他們的生活空間。一旦人與城市的內(nèi)在聯(lián)系持續(xù)衰弱,二者無(wú)法完全融合,將同時(shí)給城市居民生活水平和公共雕塑藝術(shù)造成負(fù)面影響。所以,公共雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)該重視情景結(jié)合,求同存異,相互融合促進(jìn),同時(shí)反映城市居民的經(jīng)濟(jì)生活、歷史文化、價(jià)值追求,達(dá)到以人為本、自然統(tǒng)一的哲學(xué)高度。
當(dāng)今社會(huì),公眾審美需求高速發(fā)展,抽象雕塑已然成為易于人們接受的公共藝術(shù)語(yǔ)言。在此情況下,抽象雕塑藝術(shù)發(fā)揮著提升社會(huì)審美意識(shí)的作用,同時(shí)在人們公共生活中扮演越來(lái)越重要的角色,在潛移默化中提高居民的藝術(shù)素養(yǎng),并推動(dòng)城市文化藝術(shù)內(nèi)涵的高速發(fā)展。
以點(diǎn)、線、面為造型元素構(gòu)成空間的延展性是抽象雕塑的顯著特點(diǎn),它所帶來(lái)的視覺(jué)擴(kuò)張的動(dòng)態(tài)效果,決定于所處的空間情境。如果將這一空間情境作為一個(gè)個(gè)體,抽象雕塑即為組成這一個(gè)體的必要基礎(chǔ)元素。當(dāng)人處在城市公共空間時(shí),沉浸于室外開(kāi)放環(huán)境,以休閑姿態(tài)審視這一空間的造物時(shí),必然不希望室外的空間僅僅由錯(cuò)落叢生的植物、延展平滑的草地或蜿蜒曲折的水道組成。我們希望在城市的某個(gè)空間內(nèi),有一件足以成為亮點(diǎn)的藝術(shù)景觀融于環(huán)境中,抽象城市雕塑便是一種極適合該語(yǔ)境的表達(dá)形式。例如,南京公園的達(dá)拉木馬作為景觀雕塑出現(xiàn)在公園中,將成為點(diǎn)睛之筆。
現(xiàn)如今,城市雕塑在現(xiàn)代化城市建設(shè)中發(fā)展迅速。抽象雕塑在城市雕塑中逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,但相應(yīng)的問(wèn)題也相繼產(chǎn)生。一方面,部分抽象雕塑過(guò)于追求效率,反而忽視文化內(nèi)涵在其中的重要作用,部分作品在思想深度的表達(dá)方面十分匱乏,創(chuàng)意平平,乏味無(wú)趣。
另一方面,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在城市雕塑的設(shè)計(jì)制作上,部分小規(guī)模、不成熟的制作公司也參與其中,他們的創(chuàng)作通常采用點(diǎn)、線、面三者的簡(jiǎn)單組合,然后制作成成品,其中絕大多數(shù)作品缺乏創(chuàng)作意圖與美感,只是立體空間的材料堆列。因此導(dǎo)致城市雕塑作品良莠不齊,這對(duì)于城市景觀的發(fā)展具有顯著的不利影響,甚至給市民造成視覺(jué)厭惡之感??傮w而言,要想有效解決此類(lèi)問(wèn)題,通常需要做到以下兩方面:一是提高行業(yè)準(zhǔn)入門(mén)檻,對(duì)達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)制作公司簽發(fā)資質(zhì);二是加強(qiáng)該行業(yè)的教育和培訓(xùn)力度,提高其藝術(shù)修養(yǎng)與水平。
對(duì)于大多數(shù)城市來(lái)說(shuō),廣場(chǎng)、公園都已具有相當(dāng)規(guī)模的抽象雕塑,以達(dá)到構(gòu)建城市優(yōu)秀景觀、推動(dòng)居民精神文明發(fā)展的作用。然而實(shí)際情況中,部分城市抽象雕塑在內(nèi)容上缺少文化內(nèi)涵,在形式上缺少自主理念,在建造上粗制濫造,給城市景觀及其他多個(gè)方面帶來(lái)不利影響。例如部分露天雕塑,材質(zhì)長(zhǎng)期暴露極易老化,時(shí)常進(jìn)行拆除重建工作,反反復(fù)復(fù)進(jìn)行維修工作,造成極大的資源浪費(fèi),這足以引起我們的深思。
現(xiàn)如今,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展,發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)給人民的生活帶來(lái)極大便捷,即使在家也能知曉各地發(fā)生的事件。這種便捷,同樣體現(xiàn)在藝術(shù)方面,通常僅需登陸網(wǎng)頁(yè)搜索,便能獲取大量相關(guān)資料信息。通過(guò)瀏覽國(guó)外部分高水平的抽象雕塑,在感嘆差距顯著之余,開(kāi)始對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格和表現(xiàn)形式進(jìn)行借鑒和模仿。
但是也有少數(shù)設(shè)計(jì)者僅僅進(jìn)行形態(tài)上的簡(jiǎn)單抄襲,這樣得來(lái)的雕塑作品,不僅與城市文化背景、地域民俗風(fēng)情完全不契合,同時(shí)降低了與環(huán)境的融合度,缺乏藝術(shù)性,不利于城市雕塑的健康發(fā)展。
抽象雕塑在城市美化中發(fā)揮著重要作用,不僅要保證外觀的完整和美觀,同時(shí)還要在內(nèi)容、材質(zhì)等多方面與周?chē)h(huán)境契合。
絕大多數(shù)雕塑長(zhǎng)期置于室外,風(fēng)吹日曬之下雕塑失去原有的光澤,美觀程度大大降低。除此之外,極個(gè)別市民道德素質(zhì)低下,攀爬涂抹甚至蓄意破壞,很大程度上破壞了雕塑的藝術(shù)氛圍,影響了周?chē)h(huán)境的美觀。因此,后期維護(hù)與管理尤為重要。
在教育方面投入更多精力,將雕塑專(zhuān)業(yè)作為培養(yǎng)人才的搖籃,同時(shí)在基礎(chǔ)課程之上提升學(xué)生整體的文化藝術(shù)修養(yǎng)和綜合創(chuàng)作能力,為城市景觀與文化發(fā)展培養(yǎng)中堅(jiān)力量。尤其是藝術(shù)院校,應(yīng)當(dāng)保持雕塑專(zhuān)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展,擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,積極借鑒現(xiàn)今教學(xué)理念,不斷調(diào)整以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,滿(mǎn)足現(xiàn)今社會(huì)對(duì)精神和物質(zhì)財(cái)富的需求。
為優(yōu)秀從業(yè)者與學(xué)生提供更多作品幫助和國(guó)內(nèi)外交流的機(jī)會(huì),這種幫助不僅處于作品創(chuàng)作層面,還包括該群體的綜合素質(zhì)教育,這樣才能緊隨社會(huì)發(fā)展的步伐。
優(yōu)秀的公共藝術(shù)作品不僅是設(shè)計(jì)上的成功,優(yōu)質(zhì)的材料、精細(xì)的施工同樣需要專(zhuān)業(yè)人員親力親為。因此,優(yōu)秀城市雕塑的另一要素就是保證對(duì)方案的落實(shí)和監(jiān)督。在雕塑建造的過(guò)程中,施工單位必須建立單獨(dú)的質(zhì)量調(diào)查小組,保證雕塑原料來(lái)源、品質(zhì)、安全、表現(xiàn)力等方面均達(dá)到設(shè)計(jì)要求。
后期的施工也是方案設(shè)計(jì)的重要考量部分,為規(guī)避不良城市雕塑的出現(xiàn),需要有極高專(zhuān)業(yè)水平的監(jiān)督人員,確保創(chuàng)作原材料達(dá)到設(shè)計(jì)要求是保證作品質(zhì)量的重中之重。
在城市文化的建設(shè)過(guò)程中,城市雕塑起到記載的作用,能夠很好地體現(xiàn)城市的文化特色以及傳承精神文明,甚至在很多城市中,雕塑能夠起到地標(biāo)的作用,成為城市文化的外在名片。
城市公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)應(yīng)建立在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上,對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行挖掘,并將其融入城市居民的生活習(xí)慣中,聽(tīng)取居民意見(jiàn),尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕棺髌肪哂絮r明的地域特色與風(fēng)土人情,使其更具代表性,符合廣大群眾的心理需求。
將公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作為區(qū)域文化的代表,通過(guò)這一媒介提升居民與城市文化的聯(lián)系,與該區(qū)域的自然環(huán)境、文化歷史、民俗風(fēng)情相結(jié)合,精煉元素,加強(qiáng)藝術(shù)作品鮮明的文化特色,創(chuàng)造優(yōu)秀的人文環(huán)境,彰顯區(qū)域深厚的文化積淀,傳承民俗、建筑等豐富的區(qū)域文化遺產(chǎn)。
并不是說(shuō)城市雕塑建造好了就不用管了,需要對(duì)其進(jìn)行精心的維護(hù)。為了更好地提高城市雕塑的清潔和美觀,必須做到以下幾點(diǎn):
第一,組織專(zhuān)門(mén)的隊(duì)伍,定期清潔城市雕塑。對(duì)這些城市雕塑進(jìn)行定期的維護(hù),最好是一周清理一次,確保公共藝術(shù)作品的美觀整潔。
第二,加強(qiáng)居民精神文明建設(shè)和道德行為意識(shí)培養(yǎng),依據(jù)規(guī)章制度防范破壞行為,使居民知榮辱,自發(fā)愛(ài)護(hù)城市雕塑??梢葬槍?duì)性地開(kāi)展一些講座,或者制作一些相關(guān)海報(bào),讓保護(hù)城市雕塑的觀念深入人心。
第三,保證城市雕塑作品的材料選擇、施工落實(shí)均在可控范圍內(nèi),合理規(guī)范,使作品不易損壞、不易自然衰敗,同時(shí)易于后期維護(hù)。
第四,對(duì)張貼小廣告的行為進(jìn)行嚴(yán)肅處理,減少牛皮癬問(wèn)題的出現(xiàn)??梢灾贫ㄏ鄳?yīng)的獎(jiǎng)懲措施,以罰款的方式來(lái)減少這種情況的發(fā)生。