◇張德益

中國在幾千年文化沉淀中，孕育出了博大精深的傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行字體設(shè)計過程中巧妙地汲取中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的精華，能夠使字體設(shè)計增光添彩，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行更為有效的宣傳，具有極其重要的顯示意義，相關(guān)單位必須對其加強重視，為了對其具有更為明確的認(rèn)知，特此展開本次研究。

一、中國傳統(tǒng)書法字體設(shè)計的意義

隨著互聯(lián)網(wǎng)與計算機技術(shù)的迅速發(fā)展，人們能夠進(jìn)一步接觸和了解國外的一些新鮮事物。通常情況下。人們對于新事物往往具有更大的好奇心，同時外國人對自己國家文化的大肆宣傳，導(dǎo)致人們對于國外的文化越來越感興趣，漸漸忽視了中國的傳統(tǒng)文化。

在近幾年發(fā)展過程中，我國開始重視我國傳統(tǒng)文化的宣傳與發(fā)揚，現(xiàn)代人逐漸對中國傳統(tǒng)文化的精髓具有更為深入地了解。國家在各個層面都開展了中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的教育，使得中國傳統(tǒng)文化散布到各地。但宣傳中國傳統(tǒng)文化不能只靠國家的力量，在一些細(xì)小的方面也應(yīng)體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化。作為廣告或其他一些門類的平面設(shè)計師，可以將中國傳統(tǒng)的書法元素在字體設(shè)計中得到體現(xiàn)與應(yīng)用，這樣不僅可以有效地宣傳中國傳統(tǒng)文化，對于自身的設(shè)計也可以起到畫龍點睛的作用。在這些平面設(shè)計中擁有傳統(tǒng)書法藝術(shù)的設(shè)計將脫穎而出，成為最亮眼和獨特的設(shè)計，同時也使中國書法逐步進(jìn)入世界舞臺，在國際舞臺上大放異彩，得到西方國家的青睞[1]。

二、中國傳統(tǒng)書法字體在設(shè)計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)書法文化博大精深，要想將傳統(tǒng)書法與當(dāng)代的字體設(shè)計結(jié)合起來并不是一件容易的事情，需要設(shè)計師對中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的了解和學(xué)習(xí)。中國書法藝術(shù)的魅力來自中國古代至今一代又一代書法巨匠的辛勤匯總和藝術(shù)實踐。由于中國古老的書法藝術(shù)起源于對形象的理解與藝術(shù)的濃縮，因此，現(xiàn)代書法作品依然令人領(lǐng)略到大自然的美好。

中國書法從誕生起傳承了幾千年，千百年來，無數(shù)文人墨客、帝王將相、豪杰俠士、平民百姓流連、徜徉、沉醉其中，并為之傾倒，這就是中國書法藝術(shù)的魅力。中國書法藝術(shù)像一根魔柱，只要你有機會靠近它，就會被它緊緊地吸住。當(dāng)你沿著這根魔柱往上爬的時候，任你用盡氣力，使盡招數(shù)，總是難達(dá)其頂。

明代項穆在《書法雅言》中這樣描述書法藝術(shù)：“能隨形而綽其態(tài)，審勢而揚其威，每筆皆成其形，每字各異其體?！敝袊鴷ㄋ囆g(shù)的這種特有魅力，不僅吸引著東方人，同樣也吸引著西方人。遠(yuǎn)隔重洋生活在另一種文化環(huán)境中，對中國書法藝術(shù)知之甚少的美國人費正清、賴肖爾在《中國：傳統(tǒng)與變革》一書中這樣贊嘆中國書法：“書法在東亞是一種偉大的藝術(shù)！”[2]

中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)包含多種字體，歷史車輪滾滾前進(jìn)，發(fā)展出楷書、隸書、草書、行草等字體，他們各有特點?？瑫ふP畫堅挺而有力，以顏真卿、柳公權(quán)所留下的作品最為驚艷，在用楷書進(jìn)行設(shè)計時，可以采用顏柳二人的字體進(jìn)行設(shè)計。隸書的特點主要有字形偏方左右分展，是篆書發(fā)展而來的字體，其代表人物是金農(nóng)，他的作品最為出色，在用隸書進(jìn)行設(shè)計時，可采用他的字體進(jìn)行創(chuàng)作與設(shè)計。草書的特點是筆畫飄逸，行云流水，其代表人物是張旭，在使用行書設(shè)計時可以參考他的字體，在設(shè)計時選擇合適的字體尤為重要，在設(shè)計一些嚴(yán)肅、莊嚴(yán)的作品時，應(yīng)采用更為工整有力的楷書，而在設(shè)計一些浪漫、飄逸的作品時可采用行書，這樣二者才能結(jié)合得更好，不會讓傳統(tǒng)書法字體在設(shè)計中顯得突兀，更高程度地確保其協(xié)調(diào)性和美觀性。

三、字體設(shè)計中融入傳統(tǒng)書法的應(yīng)用策略

（一）靈活運用避免生搬硬套

任何設(shè)計都不能對原有的藝術(shù)進(jìn)行生搬硬套，那樣不但不能為自身的設(shè)計添彩，反而會使整體設(shè)計不夠協(xié)調(diào)，如果直接將傳統(tǒng)字體進(jìn)行刻章或臨摹，那么傳統(tǒng)書法藝術(shù)就不會在設(shè)計中起到點睛的作用，反而會使人產(chǎn)生反感的心理，讓人們認(rèn)為設(shè)計師只是為了加入傳統(tǒng)元素而加入傳統(tǒng)書法元素，使人產(chǎn)生厭惡的心理，在設(shè)計中強行加入原有的傳統(tǒng)書法字體，會使設(shè)計作品顯得十分不協(xié)調(diào)而失去引入傳統(tǒng)書法藝術(shù)的意義。

目前，平面字體設(shè)計師對于傳統(tǒng)書法藝術(shù)的應(yīng)用水平大部分停留在生搬硬套階段，刻章、臨摹仍然是傳統(tǒng)書法藝術(shù)的主要手段，強行將傳統(tǒng)書法藝術(shù)堆砌到自身的設(shè)計作品中，會與自身的設(shè)計風(fēng)格格格不入。這樣生搬硬套地使用中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，不僅不能為自身的設(shè)計起到增光添彩的作用，相反，反差更大，毫無協(xié)調(diào)性可言的設(shè)計作品一定不會是優(yōu)秀的設(shè)計作品。

死板的堆砌和拼湊在現(xiàn)代字體設(shè)計中是行不通的，膚淺地將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與自身的字體設(shè)計相結(jié)合是不行的，這樣形成的設(shè)計作品只會過分地夸大傳統(tǒng)書法設(shè)計在字體設(shè)計中的作用，毫無自身的靈魂，不能讓欣賞者得到內(nèi)心的共鳴，更無法讓人獲得美的享受。[3]

（二）真正了解傳統(tǒng)書法藝術(shù)

想要避免生搬硬套地將傳統(tǒng)書法藝術(shù)融入自身設(shè)計，就需要設(shè)計師真正了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，這樣才能讓傳統(tǒng)書法藝術(shù)與自身的字體設(shè)計得到巧妙的融合，將傳統(tǒng)書法藝術(shù)融入字體設(shè)計并不只是將古代書法字體進(jìn)行照搬照抄，而是取其精華，去其糟粕，良好地借鑒傳統(tǒng)書法各種字體的優(yōu)點，這才是古今字體設(shè)計融合的關(guān)鍵所在。楷書的工整協(xié)調(diào)，隸書的強勁有力，行書的飄逸流暢，這些才是設(shè)計師在設(shè)計中應(yīng)該考慮的問題，而不是僅僅找到幾位古代書法大家的作品，照搬照抄到自身的設(shè)計之中，這樣的做法是不可取的。這樣做并沒有達(dá)到弘揚傳統(tǒng)文化以及增加設(shè)計美觀性的目的，反而會使人們對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生一些負(fù)面情緒，影響中國傳統(tǒng)文化的宣傳，使自身的設(shè)計毫無協(xié)調(diào)性，更無美觀可言。

因此，在具體進(jìn)行字體設(shè)計過程中，組織設(shè)計師和現(xiàn)代書法家開展研討會，與我國當(dāng)代書法家進(jìn)行有效交流和溝通，了解書法的靈魂極其蘊含的具體含義，進(jìn)而更為深入分析我國傳統(tǒng)書法，確保對其具有更為具體的認(rèn)知，保證在具體進(jìn)行字體設(shè)計中更為深刻的體現(xiàn)傳統(tǒng)書法元素，確保其協(xié)調(diào)性。

（三）加強中國傳統(tǒng)書法元素在品牌標(biāo)志字體設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

當(dāng)前國內(nèi)外眾多品牌標(biāo)志的字體采用英文字母、拉丁文字母以及漢字的結(jié)合，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時間先后，歐美國家對于一些奢侈品品牌進(jìn)行壟斷，中國的一些品牌相對于國外品牌沒有競爭力，想要提高中國品牌在世界范圍內(nèi)的地位，做好品牌質(zhì)量自然是最重要的，但品牌標(biāo)志作為品牌當(dāng)家的門面，在設(shè)計中一定要能體現(xiàn)更多中國元素，這時傳統(tǒng)書法的元素增加到品牌標(biāo)志的字體設(shè)計中，一定會成為最亮眼的設(shè)計。在拉丁文與英文占主體字體的情況下，中國品牌設(shè)計如果能夠融入中國傳統(tǒng)書法，那么就能在眾多品牌標(biāo)志中脫穎而出。

有的人可能會認(rèn)為品牌的質(zhì)量是品牌的立身之本，在品牌標(biāo)志設(shè)計上花費這么大的精力毫無必要，不如用這些精力去思考如何提高品牌質(zhì)量。事實上，品牌質(zhì)量的提高固然重要，但是所謂“磨刀不誤砍柴工”，品牌質(zhì)量的提高與品牌標(biāo)志設(shè)計通常由兩個不同的部門負(fù)責(zé)，并不起沖突。

一個品牌，如果品牌標(biāo)志毫無特色，即使擁有很高的品質(zhì)，可能仍然不會得到很多關(guān)注。相反，如果品牌標(biāo)志擁有一個亮眼的特點，就能夠起到吸引人們廣泛關(guān)注的作用，人們在關(guān)注品牌之后會去深入了解品牌的質(zhì)量，這樣就會更加有利于打開市場、擴(kuò)大知名度。因此，優(yōu)秀的、獨一無二的品牌標(biāo)志設(shè)計是非常重要的，而在品牌字體設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)書法文化元素，會有利于品牌在眾多標(biāo)志中脫穎而出。

四、傳統(tǒng)書法元素應(yīng)用到字體設(shè)計中所帶來的影響

在現(xiàn)代字體設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)書法元素，在我國當(dāng)代具有很重要的意義和影響。主要影響之一是為字體設(shè)計師提供了一個新穎的字體設(shè)計方式，讓一些品牌標(biāo)志的字體設(shè)計更為獨特和美觀，另外一個主要影響是大力弘揚了中國傳統(tǒng)文化，讓當(dāng)代年輕人了解和領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化是一件重要的事情。當(dāng)代很多年輕人受外國文化的影響越來越深，對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化卻一知半解，在當(dāng)今這個和平與發(fā)展的社會，為當(dāng)代年輕人傳遞中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想十分必要，要讓他們移除自身崇洋媚外的思想，樹立愛國與保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的思想。在各個方面都要做出一定的行動，字體設(shè)計就是其中之一，在字體設(shè)計中更多地加入中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)，可以加強對當(dāng)代年輕人愛國情懷的教育，提高當(dāng)代年輕人對中國傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)意識，有利于弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。[4]

五、結(jié)語

在中國傳統(tǒng)文化逐漸被年輕人忽視的情況下，加強對他們的愛國情懷和中國傳統(tǒng)文化的教育是十分必要的，在各個方面都要做出一定的措施。在字體設(shè)計中融入中國傳統(tǒng)書法元素是其中一項重要舉措，在字體設(shè)計中融入書法元素，既能加強對于愛國熱情的教育，又能提高字體設(shè)計的獨特性與美觀性，可謂一舉兩得，設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)充分了解中國傳統(tǒng)書法文化，不能生搬硬套，這樣才能有效地將傳統(tǒng)書法藝術(shù)與現(xiàn)代字體結(jié)合起來，起到其應(yīng)該發(fā)揮的作用和效果。