/鐘新春

一、早期畫(huà)論體系——“六法論”

“六法論”出自南朝齊梁時(shí)期畫(huà)家、繪畫(huà)理論家謝赫的《古畫(huà)品錄》中，這套理論被提出后，它成為我國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作與評(píng)論的重要準(zhǔn)則?！傲ㄕ摗笔且粋€(gè)初步完備的繪畫(huà)理論體系框架，從表現(xiàn)對(duì)象的內(nèi)在精神、表達(dá)畫(huà)家對(duì)客體的情感和評(píng)價(jià)，到用筆刻畫(huà)對(duì)象的外形、結(jié)構(gòu)和色彩，以及構(gòu)圖和摹寫(xiě)作品等。自六法論提出后，中國(guó)古代繪畫(huà)進(jìn)入了理論自覺(jué)的時(shí)期，以至于后代畫(huà)家始終把六法作為衡量繪畫(huà)成敗高下的標(biāo)準(zhǔn)。“六法論”原文是：“一曰氣韻生動(dòng)是也；二曰骨法用筆是也；三曰應(yīng)物象形是也；四曰隨類(lèi)賦彩是也；五曰經(jīng)營(yíng)位置是也；六曰傳移模寫(xiě)是也。”

對(duì)各工段的運(yùn)行參數(shù)在線檢測(cè)，定期取樣化驗(yàn)，測(cè)定COD、氨氮、總氮水質(zhì)參數(shù)，得到運(yùn)行參數(shù)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的關(guān)系，分析各工段的生物處理效果。COD、氨氮和總氮的測(cè)量方法均參照國(guó)標(biāo)法。

首先，全員合同管理。油田企業(yè)合同管理的全員性體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，油田企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的全員性決定了其經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理活動(dòng)的全員性，而經(jīng)濟(jì)運(yùn)行管理的主要體現(xiàn)形式是合同管理，因此油田企業(yè)的合同管理是全員的合同管理，廣大員工應(yīng)成為合同的履行者和監(jiān)督者。另一方面，油田企業(yè)合同管理具有數(shù)量大、種類(lèi)多、履行時(shí)間長(zhǎng)、涉及人員廣泛等特點(diǎn)，合同管理涉及到經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、法律等問(wèn)題，解決合同履行中的問(wèn)題必須各專業(yè)、各部門(mén)互相協(xié)調(diào)和配合，在整個(gè)合同項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中，要根據(jù)合同內(nèi)容，切實(shí)將合同目標(biāo)分解到人，必須全員參與合同管理。

二、釉下青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)的前世今生

花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)三大題材之一，主要是以動(dòng)植物為主要描繪對(duì)象。中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)集中體現(xiàn)了中國(guó)人與作為審美客體的自然生物的審美關(guān)系，具有較強(qiáng)的抒情性。在紙上畫(huà)畫(huà)和在陶瓷上又是兩個(gè)不同的境界了，今天要說(shuō)的青花花鳥(niǎo)瓷畫(huà)可以說(shuō)是難度最大的一個(gè)。青花瓷眾所周知，是一種釉下彩瓷，是中華陶瓷燒制工藝的珍品。青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍(lán)色，具有著色力強(qiáng)、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點(diǎn)。青花瓷中元代的最有代表性。元青花瓷的胎由于采用了“瓷石+高嶺土”的二元配方，多數(shù)器物的胎體也因此厚重，造型厚實(shí)飽滿。胎色略帶灰、黃，胎質(zhì)疏松。底釉分青白和卵白兩種，乳濁感強(qiáng)。要在青花上繪花鳥(niǎo)畫(huà)難度極高，首先要在坯體上進(jìn)行繪畫(huà)，經(jīng)過(guò)燒制后方能形成美麗的青花花鳥(niǎo)圖案。因?yàn)榕黧w含有大量的泥土材料，吸水性非常強(qiáng)，因而對(duì)下筆速度與力度要求極高。此外，青花器屬于立體化載體，因此，所繪制的花鳥(niǎo)圖案均具有立體化效果，畫(huà)面質(zhì)感更強(qiáng)。因?yàn)榍嗷ù赏僚黧w的繪畫(huà)比較有難度，所以時(shí)常會(huì)選用特殊毛筆來(lái)作畫(huà)，像雞頭筆，這種畫(huà)筆有良好的含水性，在繪畫(huà)過(guò)程中無(wú)需多次蘸取顏料，進(jìn)而能夠有效提高花鳥(niǎo)畫(huà)的流暢性。

需要注意的是，青花花鳥(niǎo)藝術(shù)效果與胎體和釉色關(guān)系密切，簡(jiǎn)而言之，如果胎體和釉色不佳，就會(huì)影響最終的繪畫(huà)效果。因此，在作畫(huà)之前，必須精選胎體，繪畫(huà)完畢后，要把握好燒制工藝，以此控制釉色。相比而言，如果胎體潔白堅(jiān)致，坯土細(xì)膩潔白，就有利于作畫(huà)。另一方面，青花花鳥(niǎo)藝術(shù)的色調(diào)與釉的化學(xué)組成和熔融溫度有關(guān)，為了使青花花鳥(niǎo)藝術(shù)產(chǎn)生良好的視覺(jué)效果，釉的熔融溫度不宜太高，但是透明度要好，因此，要注意添加適量的釉灰，如果釉灰過(guò)多，就會(huì)導(dǎo)致花鳥(niǎo)圖案發(fā)灰，不利于提升視覺(jué)效果。

從古到今，很多工匠會(huì)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝技法繪制青花瓷圖案，表現(xiàn)出中華民族文化的風(fēng)格與氣派。從青花花鳥(niǎo)主題花卉來(lái)看，主要花卉主題有蓮花、水藻、藩蓮、牡丹、松竹梅、牽?；ā沤?、瓜果、山茶花、石榴、葡萄、琵琶、海棠花、梔子花、萱草、靈芝、月影梅花等。青花瓷梅瓶上所繪制的纏枝牡丹有兩種藝術(shù)技法，一種是在肩部最寬廣的部位繪制兩朵大如意頭連綴成云肩錦紋，內(nèi)用四方連續(xù)構(gòu)圖法安排上下兩朵牡丹花。第二種在腹部繪有二方連續(xù)的四朵碩大的牡丹花，盛開(kāi)的牡丹婀娜多姿，葉片豐腴紛披，簇?fù)碇笔⒌幕ǘ?，顯得富貴典雅。此外，青花瓷上所出現(xiàn)的菊花圖案以團(tuán)形折枝花為主，也有纏枝形態(tài)，大多畫(huà)得含蓄樸實(shí)，不爭(zhēng)地位與風(fēng)姿。

三、從六法論來(lái)看青花花鳥(niǎo)的藝術(shù)美學(xué)

六法論的原文是沒(méi)有清楚的斷句的，一般是“六法者何？一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類(lèi)賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫(xiě)是也。” 這種標(biāo)法主要是根據(jù)唐代美術(shù)理論家張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》的記述。今人錢(qián)鐘書(shū)《管錐編》第四冊(cè)論及這段文字，認(rèn)為應(yīng)作如下讀法，方才符合謝赫原意與古文法：“六法者何？一、氣韻，生動(dòng)是也；二、骨法，用筆是也；三、應(yīng)物，象形是也；四、隨類(lèi)，賦彩是也；五、經(jīng)營(yíng)，位置是也；六、傳移，模寫(xiě)是也?！蔽疑钜詾槿弧?/p>

一曰氣韻生動(dòng)，在“六法論”中，謝赫將氣韻生動(dòng)放 在第一位代表了它的地位之重要。“氣韻，生動(dòng)是也”，是指作品和作品中刻畫(huà)的形象具有一種生動(dòng)的氣度韻致，顯得富有生命力。后代藝術(shù)家、理論家根據(jù)自己的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)對(duì)氣韻的具體運(yùn)用和新的發(fā)展。氣韻，就是宇宙鼓舞萬(wàn)物的“氣”的節(jié)奏、和諧。一件好的青花花鳥(niǎo)作品，畫(huà)面所傳遞出的意境是尤為重要的，它能夠傳遞出作者的情思與物象的意態(tài)。在青花花鳥(niǎo)的繪畫(huà)中所要表現(xiàn)的事物，首先是要把事物的“精神”表達(dá)出來(lái)，有其形而無(wú)其神就如枯木朽株。二曰骨法用筆，也就是所謂的筆法，也可以為骨相，“骨法”是對(duì)于“線條”提出的要求。線條的質(zhì)決定一幅畫(huà)的成敗，人的”骨“和人的“氣”都是由線條決定。十八描技法對(duì)現(xiàn)代工筆繪畫(huà)具有重要的作用，工筆畫(huà)中首先就是要勾線，然后施色，中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)物象基本形式就是線條，無(wú)論是寫(xiě)意畫(huà)還是工筆畫(huà)均是如此。因此在青花花鳥(niǎo)的創(chuàng)作過(guò)程中，線條用筆極為重要。三曰應(yīng)物象形，“應(yīng)物”就是指根據(jù)實(shí)物本身的形象，“象形”是指具體的物象，也就是指造型的重要性。繪畫(huà)是個(gè)造型藝術(shù)，不能沒(méi)有其形，“六法”中的“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”皆靠“應(yīng)物象形”方能成立。植物和鳥(niǎo)在不同季節(jié)呈現(xiàn)出不相同的形態(tài)、顏色、氣韻。生長(zhǎng)條件和環(huán)境直接影響著植物和鳥(niǎo)的形態(tài)和性格。我們?cè)跍?zhǔn)確把握形態(tài)結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，更要注意神態(tài)。只有這樣，才能把寫(xiě)生對(duì)象描繪的更加準(zhǔn)確，反映地更加生動(dòng)。四曰隨類(lèi)賦彩，指的是根據(jù)不同的事物用以不同的色彩。古人講三礬九染，顏色能否用的恰到好處直接影響到整個(gè)畫(huà)面的效果。就青花花鳥(niǎo)畫(huà)而言，青花料是藍(lán)色的，但是藍(lán)色系里也是有深淺的分別。從六法的視野下來(lái)看，隨類(lèi)賦彩需要對(duì)青花的深淺層次做出嫻熟的運(yùn)用。五曰經(jīng)營(yíng)位置，就是繪畫(huà)中的構(gòu)圖。品繪畫(huà)作品，最先點(diǎn)在于構(gòu)圖，構(gòu)圖要錯(cuò)落有致?；B(niǎo)和山水相結(jié)合。這樣可以使花鳥(niǎo)跳出了只畫(huà)枝條的狹小空間，近取景，遠(yuǎn)取景勢(shì)，把山峰、堤岸、怪石等收入花鳥(niǎo)畫(huà)中，再體現(xiàn)自然的一面，營(yíng)造了畫(huà)面的氛圍，以增強(qiáng)形象生動(dòng)和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)感覺(jué)。六曰傳移模寫(xiě)，其地位在前五點(diǎn)之后，本意在強(qiáng)調(diào)繼承的重要性。傳移模寫(xiě)作為復(fù)制古畫(huà)來(lái)說(shuō)，是一件必不可少的工作，在校學(xué)習(xí)期間也會(huì)開(kāi)設(shè)臨摹課，由此可以看出臨摹的重要性。

六法論宋代美術(shù)史家郭若虛說(shuō)：“六法精論，萬(wàn)古不移?！睆哪铣浆F(xiàn)代，六法被運(yùn)用著、充實(shí)著、發(fā)展著，從而成為中國(guó)古代美術(shù)理論最具穩(wěn)定性、最有涵括力的原則之一。光有理論作為支撐也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要深刻的認(rèn)識(shí)到青花花鳥(niǎo)畫(huà)形式的特點(diǎn)，讓其不斷地傳承、發(fā)展、創(chuàng)新、融合。