摘? 要：本文基于系統(tǒng)功能語言學(xué)，從生態(tài)話語角度對(duì)艾米莉·狄金森的《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》漢譯本進(jìn)行及物性系統(tǒng)分析，考察詩人如何通過語言表達(dá)對(duì)自然的熱愛，旨在激發(fā)讀者和諧共生的生態(tài)意識(shí)，促進(jìn)人類與自然的和諧關(guān)系。

關(guān)鍵詞：及物性系統(tǒng);《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》;生態(tài)話語

作者簡(jiǎn)介：張霞（1995-），女，漢族，湖南衡陽人，湘潭大學(xué)英語專業(yè)碩士，研究方向：話語分析。

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32--01

近年來，生態(tài)話語成為國內(nèi)批評(píng)話語分析新關(guān)注的研究話題。艾米莉·狄金森被視為意象派詩歌鼻祖和現(xiàn)代派詩歌先驅(qū)，其大量詩歌談?wù)摰阶匀慌c生態(tài)話題，從生態(tài)語言學(xué)視角來看，這些關(guān)于自然的詩歌可歸為生態(tài)語篇。本文基于系統(tǒng)功能語言學(xué)，從生態(tài)話語的角度對(duì)《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》漢譯本進(jìn)行及物性系統(tǒng)分析。

一、及物性系統(tǒng)介紹

韓禮德認(rèn)為，系統(tǒng)功能語言學(xué)中的及物性系統(tǒng)包括物質(zhì)過程、心理過程、關(guān)系過程、行為過程、言語過程和存在過程。韓禮德最先對(duì)小說《繼承者》進(jìn)行了及物性系統(tǒng)分析，國內(nèi)學(xué)者們（如韓艷芳、陳令君、申丹和宋海波）的研究證明了及物性系統(tǒng)理論的普遍適用性和實(shí)際可操作性。近年來，及物性理論已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于小說、新聞報(bào)道、詩歌等多種語篇分析中。本文亦根據(jù)生態(tài)話語分析的思路，對(duì)《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》漢譯本語篇進(jìn)行及物性系統(tǒng)分析。

二、《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》之生態(tài)話語分析

生態(tài)批評(píng)學(xué)者認(rèn)為人與自然是相互依存，相互影響的。文學(xué)作品中的人物和自然環(huán)境也是不可分割的整體。詩人狄金森主張人與自然萬物應(yīng)平等相處的生態(tài)意識(shí)。

在《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》中，狄金森認(rèn)為，蜜蜂對(duì)“我”并不畏懼;蝴蝶和“我”熟識(shí);“我”來時(shí)清風(fēng)和溪流歡快地歡笑、嬉戲和狂歡。蜜蜂、蝴蝶、溪流、清風(fēng)、夏季的陽光都和詩人一樣富有生命力。狄金森把它們都看成和自己一樣有著一樣的生命，這種情感上的認(rèn)同凸顯了人類與自然萬物的和諧。可見狄金森不僅非常熱愛自然，同時(shí)也將自己置身于自然共同體中并且平等對(duì)待自然萬物。在全球生態(tài)問題日漸嚴(yán)重的背景下，廣大學(xué)者們開始關(guān)注生態(tài)話語話題并進(jìn)行生態(tài)話語分析，生態(tài)話語分析主要是利用語言在構(gòu)建現(xiàn)實(shí)過程中的能動(dòng)作用來推動(dòng)生態(tài)系統(tǒng)的和諧，促進(jìn)“思”和“行”的生態(tài)語言學(xué)化。在現(xiàn)代工業(yè)化進(jìn)程中，人類利用自然資源的同時(shí)忽視其承受力，對(duì)自然造成了毀滅性破壞。對(duì)詩歌的生態(tài)話語分析，揭示和批判人類對(duì)自然的肆意破壞，從而促使人類保護(hù)自然。狄金森通過詩歌詮釋了對(duì)自然的認(rèn)知，人與自然在其詩歌中實(shí)現(xiàn)了情感的交融，從而重構(gòu)人與自然的和諧。

三、《蜜蜂對(duì)我毫不畏懼》之及物性分析

江楓先生的漢譯本如下：

蜜蜂對(duì)我毫不畏懼。/我熟識(shí)那些蝴蝶。/叢林中美麗的居民待我都十分親切——/我來時(shí)溪流笑聲更亮——/清風(fēng)嬉戲更加狂放;/為什么你的白銀使我目迷，/哦，夏季的陽光？

根據(jù)功能語法的及物性，第一、二、七句可歸為物質(zhì)過程，如“蜜蜂對(duì)我毫不畏懼”，“蜜蜂”是已知信息，也就是動(dòng)作者，“毫不畏懼”屬于動(dòng)詞，是物質(zhì)過程，“我”屬于目標(biāo)。第三和六句可歸為心理過程，如第三句中的“叢林中”“美麗的”“居民”“待”“我”“十分親切”依次為環(huán)境成分，屬性，感覺者，心理過程，現(xiàn)象和屬性。第四和五句可歸為行為過程，如“我來時(shí)溪流笑聲更亮”中的“笑聲”，就是典型的行為過程。

四、結(jié)語

本研究發(fā)現(xiàn)詩人通過三個(gè)心理過程，兩個(gè)物質(zhì)過程，兩個(gè)行為過程，表達(dá)了對(duì)大自然的真實(shí)體驗(yàn)及熱愛。人類應(yīng)摒棄征服自然的中心主義，遵循自然規(guī)律，重構(gòu)和諧關(guān)系。系統(tǒng)功能語言學(xué)者應(yīng)該要通過生態(tài)話語分析，批評(píng)過度破壞大自然的行為，以期增強(qiáng)人類的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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