李超

摘? 要：狄更斯的創(chuàng)作常被分為早期、中期和晚期三個(gè)階段，其作品中所刻畫的兒童形象從表層看起來具有相似性，但實(shí)質(zhì)上也具有階段性的變化，這樣的變化與狄更斯所處的社會(huì)背景及個(gè)人經(jīng)歷是息息相關(guān)的。狄更斯用自己最真實(shí)的筆觸刻畫了那些可憐的生活在英國(guó)社會(huì)底層的兒童們，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)在維多利亞時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也體現(xiàn)了狄更斯人道主義思想與兒童形象中愛的連續(xù)性的完美結(jié)合。

關(guān)鍵詞：兒童形象;演變;兒童情結(jié);人道主義

[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32--02

引言：

查爾斯·狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家，他的作品如《霧都孤兒》 、《老古玩店》、《大衛(wèi)·科波菲爾》、《遠(yuǎn)大前程》、《我們共同的朋友》等，在全世界盛行不衰，深受廣大讀者的歡迎。狄更斯擅長(zhǎng)用自己最真實(shí)的筆觸對(duì)那些生活在英國(guó)社會(huì)底層的“小人物”進(jìn)行特別的細(xì)致的刻畫，深刻地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)在維多利亞時(shí)代復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)開拓和發(fā)展英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。在狄更斯刻畫的眾多“小人物”中，有一類特殊且深入人心的形象，他們是孤兒、苦兒、棄兒、流浪兒，在反映狄更斯敏銳的問題意識(shí)的同時(shí)，也準(zhǔn)確展現(xiàn)了他的精神世界。

一、狄更斯筆下兒童形象書寫的演變

兒童文學(xué)在西方文學(xué)中早就占有一席之地，兒童觀的演變?cè)谄渲邪l(fā)揮著重要的作用。狄更斯所處的維多利亞時(shí)代的兒童觀，是對(duì)之前兒童觀的繼承和發(fā)展。狄更斯的創(chuàng)作常被分為早期、中期和晚期三個(gè)階段：早期的溫和批、中期的全面批判和晚期對(duì)未來發(fā)展的展望。與之對(duì)應(yīng)，其筆下的兒童形象也發(fā)生階段性變化：從早期的樂觀純潔的棄兒形象到中期的自我奮斗的苦兒形象，再到晚期的幻想破滅的孤兒形象。

（一）創(chuàng)作早期——樂觀純潔的棄兒形象

處于創(chuàng)作早期的狄更斯，連載形式的小說出版更是給他帶來了豐厚的報(bào)酬。他在社會(huì)中找到了自己的位置，嘗到了甜頭，他充滿幻想的樂觀精神和溫和的社會(huì)諷刺也自然地在作品中體現(xiàn)出來。所以在創(chuàng)作早期，他筆下的兒童都是樂觀純潔的形象，生在惡劣的環(huán)境中，仍保持著一顆美好的心靈。

這些飽受磨難，仍樂觀純潔的兒童形象中，《霧都孤兒》的主人公奧利弗·退斯特最具代表性。他在濟(jì)貧院中，忍受饑餓，備受欺凌，最終不堪棺材店老板娘、教區(qū)執(zhí)事邦布爾夫等人的虐待逃往倫敦，卻誤入賊窩。幸運(yùn)的是，奧利弗遇到了布朗洛先生，并得到無微不至的關(guān)懷，這是奧利弗第一次感受到人間的溫暖。后來奧利弗再次陷入賊窩。幸運(yùn)又一次降臨，梅麗夫人及其養(yǎng)女羅斯小姐收留并庇護(hù)了他，但雙方都不知道這位羅斯小姐正是奧利弗的姨媽。奧利弗兩次遇難，都在別人的幫助下化險(xiǎn)為夷，更為巧妙的是，幫助他的人都認(rèn)識(shí)她的母親，這就是體現(xiàn)樂觀的一方面。

另一方面，他是一個(gè)溫柔敏感，但又很勇敢堅(jiān)強(qiáng)的男孩兒。奧利弗生于苦難之中，成長(zhǎng)在黑暗和充滿罪惡的世界，沒有接受過教育，也沒有得到過正確的道德指引，但他的心中卻始終保持著一方凈土，一顆樂觀純潔的心，不論怎樣的磨難都不能使他墮落。就算最后當(dāng)所有的壞人都被繩之以法，奧利弗都表現(xiàn)出了他的善良，誠(chéng)心地向上帝祈禱，讓上帝原諒這些曾傷害過他的人。

（二）創(chuàng)作中期——自我奮斗的苦兒形象

處于創(chuàng)作中期的狄更斯，看到了維多利亞時(shí)代社會(huì)的黑暗，對(duì)資本主義制度開始失望，他不是那個(gè)純粹為了報(bào)酬去趕稿的寫手，他注意到制度下溫和的道德，關(guān)注人們需要什么？人們真的只是忠于金錢嗎？人性的光輝是不是已經(jīng)消失殆盡？他把他的困惑與對(duì)人性的迷茫寫進(jìn)作品中，通過主人公的自我奮斗表現(xiàn)對(duì)人性的探索與挖掘。

《大衛(wèi)·科波菲爾》描寫了主人公從孤兒成長(zhǎng)為一個(gè)具有人道主義精神的資產(chǎn)階級(jí)民主主義作家的過程，大衛(wèi)聰明，勤奮好學(xué)，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，成為一個(gè)出色的代訴人，他不理想的童年并沒有給他帶來消極的影響，在逆境中滿懷信心，在順境中加倍努力。但在大衛(wèi)為了未來不斷奮斗的過程中，他的身邊發(fā)生著各種各樣的事情，狄更斯將自己對(duì)人性的困惑與迷茫體現(xiàn)其中。

盡管這段時(shí)期的創(chuàng)作仍帶有些許童話色彩，但狄更斯的創(chuàng)作觀逐漸成熟，他筆下的兒童已不是那個(gè)需要得到別人幫助才能獲得幸福生活的奧利弗，而是一個(gè)有百折不回的毅力、自強(qiáng)不息的勇氣和積極進(jìn)取精神，懂得通過自我奮斗去追尋人生價(jià)值的大衛(wèi)。他善良，誠(chéng)摯，將愛彌兒和斯提福茲的私奔?xì)w咎于自己;他有百折不回的毅力、自強(qiáng)不息的勇氣和積極進(jìn)取的精神，也終于獲得了家庭的幸福和事業(yè)上的成功。大衛(wèi)為了未來不斷地自我奮斗，海穆奮不顧身地去救曾誘騙自己未婚妻的斯提福茲，愛彌兒的伯父最終也原諒了她，所有的一切，不僅是大衛(wèi)的成長(zhǎng)經(jīng)歷，更是狄更斯對(duì)人性迷茫的訴說。

（三）創(chuàng)作晚期——幻想破滅的孤兒形象

創(chuàng)作晚期的狄更斯對(duì)社會(huì)黑暗的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，加上年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人愛情生活方面的不幸，他思想中抑郁的一面有所增強(qiáng)。他作品中呈現(xiàn)出廣泛的社會(huì)批判，尖銳的矛盾沖突主導(dǎo)情節(jié)設(shè)計(jì)，使得作品中的人物形象更加豐滿，情節(jié)更是曲折跌宕。

最值一提的是《遠(yuǎn)大前程》，故事發(fā)展大致可分成三個(gè)部分。第一部分記述了皮普是一個(gè)孤兒，生活在普通的清貧家庭，膽小、猶豫，但純潔、樸實(shí)。第二部分主要是皮普在倫敦接受教育的經(jīng)歷。由于受到上層社會(huì)習(xí)氣的影響，皮普過著奢靡墮落的生活，道德品質(zhì)也逐漸變得低下。小說的最后一部分描述了皮普保護(hù)潛逃回國(guó)的流放犯人馬格威奇的經(jīng)歷。雖然馬格威奇最終還是被捕，但在一系列的變故中，皮普最終認(rèn)識(shí)到人性之美，也深切地體會(huì)到親情和友情的可貴。他膽小猶豫，總的來說，皮普經(jīng)歷了一個(gè)淳樸善良到勢(shì)力虛榮最終回歸善良本性的心路歷程，幻想破滅，人性回歸。

二、狄更斯筆下兒童形象演變的原因

狄更斯塑造的兒童形象，從樂觀純潔的奧利弗，到自我奮斗的大衛(wèi)，再到幻想破滅的皮普，他們的經(jīng)歷、性格不同，人生的抉擇和結(jié)局也不同。狄更斯筆下兒童形象的不斷演變，與狄更斯自身有著緊密的聯(lián)系，接下來，將從狄更斯對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，創(chuàng)作技巧和對(duì)人性的挖掘三個(gè)因素，淺析狄更斯筆下兒童形象演變的原因。

（一）對(duì)社會(huì)的認(rèn)知不斷深入

由于家計(jì)窘迫，雙親對(duì)他的教育和前途頗為疏忽，狄更斯的童年還是不幸的。但狄更斯對(duì)資本主義制度下的社會(huì)沒有太多的異議，對(duì)于潛藏在社會(huì)中的不公平與黑暗，也沒有強(qiáng)烈批判，對(duì)資本主義制度抱有幻想。然而狄更斯生活在英國(guó)發(fā)生翻天覆地變化的時(shí)代，社會(huì)急劇變革，財(cái)富分配不均造成兩極分化，金錢和人性在人們心中的地位也發(fā)生了變化。當(dāng)?shù)腋篂榱藵M足讀者需要，不得不更深入關(guān)注社會(huì)時(shí)，對(duì)于社會(huì)的批判就更加廣泛、尖銳。不公平、腐敗、黑暗，社會(huì)的陰暗面被一個(gè)個(gè)撕開，毫不留情地暴露在讀者面前，讓讀者看到社會(huì)中殘忍又滑稽的真相，去關(guān)注在真相下無法發(fā)聲的兒童。

（二）創(chuàng)作技巧的成熟

隨著啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入和唯物思想的傳播，歐洲的19世紀(jì)是兒童文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)代。人們的人文素質(zhì)和科學(xué)觀念不斷提高，對(duì)兒童的社會(huì)地位有了新的認(rèn)識(shí)，兒童也是具有獨(dú)立人格和思想的群體，而不是成人的附屬物。狄更斯顯然受到了兒童文學(xué)氛圍的感染，再加上自身的童年經(jīng)歷和人道主義精神，他的創(chuàng)作將歐洲兒童文學(xué)推上一個(gè)新的高度。在三十多年的創(chuàng)作生涯中，狄更斯的創(chuàng)作技巧日漸成熟，這也是兒童形象演變的原因之一。早期的創(chuàng)作中，狄更斯大多采用“流浪漢小說”的結(jié)構(gòu)模式和夸張的藝術(shù)手法，在晚期創(chuàng)作，尖銳的矛盾沖突主導(dǎo)著情節(jié)設(shè)計(jì)，對(duì)社會(huì)的批判也更為廣泛。親情、愛情與友情，人性與金錢，主人公在矛盾中徘徊、抉擇，不同的選擇形成了情節(jié)的跌宕起伏。

（三）對(duì)人性日益深刻的挖掘

縱觀狄更斯筆下的兒童形象，他們的成長(zhǎng)過程越來越復(fù)雜，性格也越來越豐富，這與狄更斯的人性觀有著密切聯(lián)系。與狄更斯的創(chuàng)作階段相對(duì)應(yīng)，其人性觀也可分為三個(gè)階段，并且階段之間的變化充分體現(xiàn)了狄更斯對(duì)于人性的深刻思考。起初是對(duì)人性的盲目樂觀，人性美好成了人物身上的固有屬性，后來逐漸迷茫，仍跌跌撞撞尋找自我價(jià)值，最后童話色彩淡化，更貼近現(xiàn)實(shí)，這都源于狄更斯本人對(duì)資本主義體制下的丑陋現(xiàn)實(shí)有了更純粹的認(rèn)識(shí)，并對(duì)美好人性的復(fù)歸心懷憧憬。

三、兒童形象的實(shí)質(zhì)：人道主義精神的高度體現(xiàn)

狄更斯所書寫的維多利亞時(shí)代的兒童，成為了歐洲兒童文學(xué)史上第一批苦難兒童形象。狄更斯通過對(duì)兒童命運(yùn)的書寫反映社會(huì)面貌，但無論他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界如何批判，人道主義思想始終貫穿其中，關(guān)懷社會(huì)底層勞動(dòng)人民的生活遭遇，寬恕人性復(fù)歸的資產(chǎn)者，溫情浪漫的人道主義精神洋溢在作品之中。

（一）對(duì)小人物的溫情

人道主義者認(rèn)為人性本善，提倡用人道主義作為武器去驚醒教化世人，使他們從感性方面獲得對(duì)社會(huì)的感悟。正如上文所說，童年時(shí)期的狄更斯飽受艱辛，看盡人間冷暖，這樣的經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了豐富的素材，所以狄更斯的人道主義建立于人性之上，渴望用一種柔和的方式減輕人們的傷痛，并在他的作品中強(qiáng)調(diào)“仁愛”思想，更關(guān)注底層勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)。同情窮人、弱者和慘遭不幸的人們，成為他人道主義思想的創(chuàng)作基調(diào)。

狄更斯作品中的主人公，大多是受苦的勞動(dòng)人民，盡管成長(zhǎng)經(jīng)歷坎坷，飽受磨難，但結(jié)局都是圓滿的。純粹的好人必定會(huì)得到上帝的眷顧，徹底的壞人最后一定被嚴(yán)懲，溫情浪漫的人道主義情懷體現(xiàn)其中。備受關(guān)懷的小人物中，最突出的就是兒童。兒童是獨(dú)立個(gè)體，也應(yīng)有受尊重的權(quán)利，而狄更斯筆下的兒童，不是在濟(jì)貧院中受折磨的孤兒、棄兒，就是在家庭暴力中成長(zhǎng)的苦兒。狄更斯對(duì)殘害兒童身心健康的學(xué)校制度進(jìn)行諷刺和鞭撻，呼吁更多的人關(guān)注兒童的成長(zhǎng)和受教育問題，反映了狄更斯具有人道主義色彩的教育理念。

（二）圣誕節(jié)式的寬恕

1842年訪美后，虛偽的民主制度和殘酷的監(jiān)獄，使狄更斯對(duì)共和國(guó)漸漸失望。體現(xiàn)在作品中，情節(jié)的設(shè)計(jì)不像之前那樣光明樂觀，主人公的命運(yùn)籠罩在資本主義社會(huì)的陰影中，為富不仁的資產(chǎn)者喪失人性，唯利是圖，將金錢看作生命。但是，不管人物形象多么虛偽、貪婪，狄更斯還是選擇讓他們經(jīng)歷破產(chǎn)或感化，引導(dǎo)他們找回良知，寬恕他們。董貝先生一開始被金錢主導(dǎo)了頭腦，認(rèn)為兒女的出生只有繼承資產(chǎn)這一個(gè)用途，直到破產(chǎn)后，被金錢扭曲的性格才得到糾正，才享受到真正的天倫之樂。

狄更斯一直在作品中揭露社會(huì)生活的黑暗，批判社會(huì)主義制度，但并不代表他已經(jīng)徹底厭惡和放棄這個(gè)社會(huì)，而是希望通過自己的作品，有更多的人認(rèn)識(shí)到社會(huì)的弊病，并設(shè)法糾正，讓社會(huì)變得更好一些。因此，他懲罰罪惡的貴族階級(jí)，寬恕資產(chǎn)階級(jí)，同情下層人民，擔(dān)任階級(jí)之間的調(diào)和者，用溫和共處代替暴力革命，這也是狄更斯人道主義精神的體現(xiàn)。

結(jié)語(yǔ)：

狄更斯作為19世紀(jì)最偉大的小說家，他的每一部作品都是對(duì)英國(guó)維多利亞時(shí)代黑暗社會(huì)罪惡的真實(shí)寫照，他開創(chuàng)的苦難兒童小說更是對(duì)社會(huì)陰暗面的深層次挖掘。隨著年齡的增加，經(jīng)歷的不斷豐富，他對(duì)兒童問題的認(rèn)識(shí)也在不斷加深，所以他所創(chuàng)作的作品中的兒童形象也發(fā)生著變化，但善良戰(zhàn)勝邪惡的人道主義和關(guān)懷兒童的仁愛思想貫穿始終。透過這些悲慘且無辜的兒童，他想要喚醒人性，不要一味地追求功利，想要呼吁更多的人共同鏟除社會(huì)黑暗勢(shì)力和不合理的制度，給兒童更多的關(guān)注，尊重兒童的人格獨(dú)立，給他們接受良好教育的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們形成正確的價(jià)值觀。

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