劉井泉

【摘要】文采用了文獻(xiàn)資料法，分析法和歸納法從武術(shù)表演文化價值開發(fā)的問題、現(xiàn)狀和對策這三個大方面進(jìn)行了探討，詳細(xì)的闡述了武術(shù)表演文化在開發(fā)過程中出現(xiàn)的問題，并具體的分析了問題出現(xiàn)的原因，最后從不同方面提出了建議和對策。

【關(guān)鍵詞】武術(shù) 表演文化 價值

1前言

武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化的沉積反映和產(chǎn)物再現(xiàn)。它在長期的發(fā)展過程中，融匯和汲取了諸多社會領(lǐng)域中的營養(yǎng)，有著豐富的內(nèi)涵。而武術(shù)表演文化是集武術(shù)套路、武術(shù)文化、音樂和燈光為一體的表演文化，這些文化精華應(yīng)被用到現(xiàn)實的生活中來，為中華文化和社會服務(wù)。

2武術(shù)表演文化的開發(fā)價值存在的問題

如今社會的發(fā)展，政府在注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不重視武術(shù)文化的發(fā)展，導(dǎo)致武術(shù)表演文化的發(fā)展出現(xiàn)了失衡，從而出現(xiàn)了武術(shù)表演文化的畸形發(fā)展。正是由于政府對武術(shù)文化的不重視，導(dǎo)致有些武術(shù)表演文化在社會的發(fā)展過程中出現(xiàn)了消失和“瀕?！钡默F(xiàn)象。

隨著武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)化的逐步推進(jìn)，武術(shù)競賽表演、教育健身娛樂、武術(shù)文化資源保護(hù)與管理等方面的法律明顯滯后。武術(shù)表演文化基本都被忽略了，現(xiàn)如今武術(shù)表演文化基本處于發(fā)展中的最底層，武術(shù)表演文化等傳統(tǒng)的體育活動空間氛圍也已從民眾生活領(lǐng)域中逐漸消失，競技體育活動氛圍逐漸向包括學(xué)校在內(nèi)的各個角落擴(kuò)展，要恢復(fù)原有的民族體育活動氛圍已不大可能，強(qiáng)勢文化的滲透是無法抵擋的。如今大家的注意力都在主流文化上，而武術(shù)表演文化基本都沒有人重視，導(dǎo)致了武術(shù)表演文化出現(xiàn)了“未落”。

在研究當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)如今武術(shù)課只有在少部分學(xué)校在開展，還有些學(xué)校是以武術(shù)操的形式開展的，還有一部分學(xué)?；径紱]有武術(shù)課，這種形式使得武術(shù)的發(fā)展受到了很大的制約，而且，即使開展了武術(shù)課，也沒有武術(shù)表演的身影，可見武術(shù)表演文化在學(xué)校的開展收到了限制。

武術(shù)表演文化的宣傳需要依靠大眾傳播媒介，現(xiàn)如今雖有這么多的大眾媒介，但是運用在武術(shù)表演文化的媒介是非常少。多數(shù)都是宣傳與武術(shù)表演文化無關(guān)的信息，而宣傳的內(nèi)容出發(fā)點都是以商家的利益為主，現(xiàn)目前，武術(shù)表演文化的利益價值還未被大眾媒介挖掘出，致使武術(shù)表演文化的價值得不到開發(fā)。

3武術(shù)表演文化價值的開發(fā)分析

3.1政府的重視不平衡

政府對文化的重視之所以出現(xiàn)不平衡的現(xiàn)象，一方面，是由于政府的轉(zhuǎn)型不夠徹底，各方面的工作繁重，沒有余暇時間來平衡各方面文化的發(fā)展。另一方面，沒有專業(yè)的人士來研究武術(shù)表演文化，從而導(dǎo)致政府不了解武術(shù)表演文化的價值，不知其文化內(nèi)涵等方面的價值作用。

3.2提高企業(yè)和民眾的興趣度

武術(shù)表演為何沒有在社會中受到各類人群的重視？原因是由于武術(shù)表演在現(xiàn)目前的社會當(dāng)中沒有商業(yè)價值，或者是武術(shù)表演的商業(yè)價值不高，沒有任何人關(guān)注或者重視這類文化的發(fā)展，而企業(yè)的宗旨是以盈利為目的的，如今的商家基本都是以自身利益為出發(fā)點，從中獲得較高的利益。其他的人群不關(guān)注武術(shù)表演文化的原因是由于武術(shù)表演文化的內(nèi)容比較枯燥，沒有其他的娛樂節(jié)目或者新聞有吸引力，他們認(rèn)為武術(shù)表演的內(nèi)容沒有新穎，在其發(fā)展過程中的沒有多大的變化，這也是武術(shù)表演文化不被大眾所重視的現(xiàn)狀。

3.3教育能有效的繼承傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展

在各教育機(jī)構(gòu)要積極開展校園武術(shù)活動，著力打造校園民族文化氛圍。但是，現(xiàn)目前中小學(xué)生的體育活動通常都是以自由活動為主，上課內(nèi)容極其簡單，從而學(xué)生則認(rèn)為，開展體育課是為了有更多的休息時間，這就導(dǎo)致體育課的開展出現(xiàn)一種“病態(tài)”，學(xué)校未能開展武術(shù)表演是由于各學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的不重視，從而讓體育課出現(xiàn)了不良的現(xiàn)象，使得武術(shù)表演不能在學(xué)校推廣，在高校學(xué)校設(shè)置了武術(shù)課程，所有專業(yè)基本都要學(xué)習(xí)這個課程，這促進(jìn)了武術(shù)表演文化發(fā)展，而中小學(xué)的這種現(xiàn)狀卻制約著武術(shù)表演文化的發(fā)展。

4如何開發(fā)我國武術(shù)表演文化的價值

4.1重視武術(shù)表演文化的發(fā)展

發(fā)展武術(shù)表演文化，必須要加強(qiáng)政府職能的轉(zhuǎn)變，依靠政府力量，借助于各大體育院校、武術(shù)協(xié)會等單位，向國外派遣武術(shù)專家、教練，幫助受援國開展武術(shù)運動，為其培養(yǎng)武術(shù)運動的專門人才。使其武術(shù)表演文化不會出現(xiàn)失衡，另一方面，政府在發(fā)展武術(shù)表演文化時，應(yīng)提高武術(shù)表演的知名度，使其帶來一定的影響力，由于我國是人口大國，擁有相當(dāng)多的人力資源，豐富的人力資源是武術(shù)賴以傳承和武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先決條件。從而讓大眾了解到武術(shù)表演的樂趣和可觀賞性，促使武術(shù)表演文化健康發(fā)展。

4.2提高武術(shù)表演文化的商業(yè)價值

武術(shù)表演其實是由武術(shù)套路動作、服裝和音樂節(jié)奏配合而形成的一種觀賞性節(jié)目，在各種節(jié)目中都具有新穎性，而且還能使人從心靈和精神上獲得愉悅，武術(shù)表演作為一種現(xiàn)代的舞臺藝術(shù)深受觀眾的喜愛，具體表現(xiàn)在：電影中的武術(shù)表演、大型節(jié)目中的武術(shù)表演等，這些表演都充分的說明了武術(shù)表演具有很重要的價值。對于武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)必須建立一套與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度，讓其在市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制的調(diào)節(jié)下，根據(jù)自身特點，充分挖掘和滿足市場需求。那么，提高它的表演價值也就促進(jìn)了武術(shù)表演文化的價值，武術(shù)表演和武術(shù)表演文化是相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一的、具有不可分割的作用，大多數(shù)的武術(shù)表演節(jié)目都有其內(nèi)涵文化，也許是當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，也有可能是新興的文化，所以，傳播武術(shù)表演文化不僅是單單的傳播武術(shù)文化，而且也帶動了當(dāng)?shù)氐奶厣幕l(fā)展，在發(fā)展武術(shù)表演文化時，開展規(guī)范有序的經(jīng)濟(jì)活動，為文化的傳承發(fā)展奠定堅定的物質(zhì)基礎(chǔ)。提高其商業(yè)價值是一種必要的措施。

4.3加強(qiáng)武術(shù)表演文化的自身建設(shè)

武術(shù)表演文化的發(fā)展不能全部沿襲前人的思想觀念，它的發(fā)展要兩面看，不能一刀切，要摒棄前人的腐朽思想，發(fā)展其有利的思想，掌握武術(shù)項目基本理論和技能，掌握武術(shù)表演所具備的技巧方法，具有高水平的競技、表演能力;熟悉武術(shù)項目發(fā)展的現(xiàn)狀和走向，所以，武術(shù)表演文化的發(fā)展要從其武術(shù)表演開始，將武術(shù)表演加入當(dāng)?shù)氐谋镜匚幕?，發(fā)揚其創(chuàng)新觀念，將表演和文化合二為一，促使其武術(shù)表演文化的全面發(fā)展。

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