阿米乃木?蘇來曼

摘? 要：近年來，西域文化和絲路文明的研究逐漸受到國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的重視，已成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)。作為“絲綢之路”重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，西域相關(guān)的研究呈現(xiàn)出迅猛增長的發(fā)展趨勢(shì)而受到人們的較多關(guān)注。但是，有關(guān)清代西域屯墾戍邊詩歌的研究，目前還較為薄弱，亟待進(jìn)一步加強(qiáng)。本論文以《歷代西域屯墾戍邊詩詞選注》為中心，對(duì)清代西域屯墾戍邊詩歌作以細(xì)致梳理，進(jìn)而對(duì)清代西域屯墾戍邊詩的發(fā)展作一個(gè)案探討。

關(guān)鍵詞：清代西域屯墾戍邊詩;意境及意象;心態(tài)及情緒;影響

作者簡(jiǎn)介：阿米乃木·蘇來曼（1992-），女，維吾爾族，新疆人，新疆師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：中國少數(shù)民族語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-32-0-01

目前，學(xué)界對(duì)西域屯墾戍邊詩作的研究，多集中在對(duì)其某一首詩或幾首詩進(jìn)行單獨(dú)分析，抑或?qū)⑾嚓P(guān)詩歌選錄做注釋研究。據(jù)筆者以清代西域詩人的姓名為關(guān)鍵詞所收集到的在《歷代西域屯墾戍邊詩詞選注》中記載的清代49名西域詩人241首屯墾戍邊詩相關(guān)的資料，把《清代西域屯墾戍邊詩》作為主題查出來相關(guān)期刊論文和畢業(yè)論及主要研究對(duì)象可以分以下幾個(gè)方面：

一、意境及意象

西域屯墾戍邊詩中具有一些反映西域特色的獨(dú)特意象和意境，詩人通過自己所體驗(yàn)的西域生活和自然環(huán)境，根據(jù)不一般的思維方式發(fā)揮超凡的想象力創(chuàng)造出水、山、石頭、馬、雪、柳、瀚海、小麥、氈、松樹、春、大雁、雄鷹等自然意象和社會(huì)意象，展現(xiàn)出西域獨(dú)特的自然風(fēng)貌和社會(huì)現(xiàn)象。比如：張建春的《論清代西域詩中的水意象》分析蔣業(yè)晉的相關(guān)屯墾戍邊長詩“靈山水歌”中的水意象;李彩云的《論清代西域詩中的雪意象》中談到蔣業(yè)晉的“登紅山二首”、岳鐘琪的“軍中雜詠二首”等屯墾戍邊詩中的雪意象，因而反映當(dāng)時(shí)詩人的復(fù)雜心情交叉的西域獨(dú)特異景。李彩云《清代西域詩中柳意象探微》中研究王曾翼的“過哈密”、黃浚的“阜康麥風(fēng)”、方希孟的“西湖”、楊昌浚“恭頌左公西行甘棠”、祁韻士的“兵屯”、鄧廷楨“回疆凱歌十首”等屯墾戍邊詩中的柳樹意象。西域屯墾戍邊詩中的這些又傳統(tǒng)又奇特的意象是了解清代西域整體情況研究提供可靠的參考資料。

二、心態(tài)及情緒

胥麗娟的《乾嘉時(shí)期新疆流人及文學(xué)研究》談到流放人在 屯墾戍邊過程中的復(fù)雜情緒。星漢教授、李平蘭等撰寫的《阿克敦<奉使西域集>論略》中研究阿克敦屯墾戍邊詩“宿巴爾坤城東”“宿烏魯木齊”中所描寫的烏魯木齊的春天和哈密附近巴爾坤城冬天，分析了阿克敦當(dāng)時(shí)侵入準(zhǔn)噶爾時(shí)期的擔(dān)憂之心態(tài)。胥惠民《古代西域文學(xué)論綱》中梳理歷代西域詩人西域題材詩作并且提到了楊昌浚的“恭頌左公西行甘棠”的產(chǎn)生來源是詩人看到左宗棠的治理政策對(duì)新疆帶來的從沒有過的變化而感到高興等心態(tài)外，分析紀(jì)韻的“風(fēng)土”中詩人為西域各族人民興辦水利，為人民謀幸福的愿望。流放西域的人來到邊疆地區(qū)屯墾戍邊期間親眼看到西域獨(dú)特風(fēng)景之后恍然大悟，情不自禁地 記錄下來一路風(fēng)景。鄭忠莉、劉精遠(yuǎn)的《論林則徐西域詩的愛國主義精神》中談到“柬全小汀”“回疆竹枝詞”而體現(xiàn)出詩人愛國情懷。

三、繼承及影響

清代西域詩人創(chuàng)作的西域詩不僅受到了前代詩作風(fēng)格，除外還反映了清代時(shí)期的政府政策和當(dāng)時(shí)流放人對(duì)新疆所做出的貢獻(xiàn)。孫文杰先生《清代西域詩的唐詩影響—以<歷代西域詩鈔>及<清代西域詩輯注>為中心》中談到蔣業(yè)晉的“九日隨將軍閱庫爾喀喇烏孫城”、楊昌浚的“恭頌左公西行甘棠”、國梁的“得旨調(diào)授烏魯木齊丞再成二律”、國梁的“郊外”、舒其紹的“巴燕岱城”、薩迎阿的“用‘涼州詞原韻”、福慶的“異域竹詞百首”、林則徐“回疆竹枝詞三十首”、祁韻士的“西陲竹枝詞百首”等清代西域屯墾戍邊詩中分析詩人受到唐詩創(chuàng)作之影響。星漢《蒙古族詩人和瑛西域詩簡(jiǎn)論》分析“喀什噶爾巡邊”“英吉沙爾”等西域屯墾戍邊詩中和瑛表達(dá)出來的對(duì)邊疆地區(qū)的一顆熾熱的心。

四、生平之著作

清朝時(shí)期流放到西域的人都是文學(xué)水平很高，因他們?cè)谖饔蛩吹降娘L(fēng)景使他們有所觸動(dòng)而留下了內(nèi)容豐富多彩的西域屯墾戍邊詩。分析生平及著作研究方面的研究情況，大部分都是畢業(yè)論文外，還有一些期刊論文。李金鑫的《福慶西域詩歌簡(jiǎn)論—兼論福慶生平》對(duì)福慶的生平和他所創(chuàng)作的西域詩之“異域竹枝詞”藝術(shù)特征等方面進(jìn)行了評(píng)論。西域詩是多民族、多種語言、多種詩歌體式的集合，趙嘉麒先生等編著的《西域詩歌民族精神研究》的發(fā)布彌補(bǔ)了之前所研究的“漢文詩歌”為主要對(duì)象而進(jìn)行研究的偏面 性缺點(diǎn)。這本書不僅包含了漢文詩體作品，還包含了自古以來多民族雜居相處過程中形成的共同特點(diǎn)：“天下一家的和平理念”“報(bào)國立功的愛國精神”“吃苦耐勞的奮斗理念”等中華民族精神內(nèi)涵。

總之，對(duì)清代西域詩進(jìn)行研究的人身份來看，幾乎都是“新疆”有著密切的關(guān)系。有的人因工作原因就業(yè)在新疆而投入研究西域。比如：星漢教授帶頭的新疆師范大學(xué)西域文史研究中心的成員老師;有的求學(xué)原因來新疆，對(duì)前輩的足跡感興趣而提筆對(duì)西域詩進(jìn)行研究的學(xué)員;還有少一部分內(nèi)地學(xué)者對(duì)西域文化的鑒賞而形成研究的熱情，因此進(jìn)入研究西域詩及其詩人。由此可見研究清代西域屯墾詩有著較為廣闊的研究前進(jìn)。同時(shí)在搜集料過程中發(fā)現(xiàn)，從事清代西域屯墾詩研究的人，大部分就在新疆進(jìn)行調(diào)查研究工作。這也提高代西域詩研究層次、水平、規(guī)模提供可能性。

參考文獻(xiàn)：

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