劉江濱

“鳳雛”者，龐統(tǒng)也，劉備陣營中的副軍師，地位僅次于軍師諸葛亮。江湖上“臥龍”“鳳雛”齊名，司馬徽曾言：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下?！眲湓疲骸敖裎岫私缘茫瑵h室可興矣?！钡聦?shí)證明，這個(gè)說法不靠譜，臥龍、鳳雛皆得的蜀漢不僅沒有安天下，反而成為三國中最早滅亡的一個(gè)。

龐統(tǒng)相貌丑陋，過于磕磣：“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪?！备傍P雛”的雅號(hào)庶幾沽不上邊。以貌取人固然不對，但實(shí)際的問題不在相貌，而在性格、格局，龐統(tǒng)有暗疾耳。

其一，狂悖。古代的名士皆有恃才傲物、妄自尊大的毛病，牛皮哄哄，把誰也不放在眼里。即使內(nèi)心渴望被明主所用，也裝作一副滿不在乎的樣子，不肯放下身段。三國中的禰衡、孔融、楊修等皆為狂悖之人，下場都很慘。龐統(tǒng)初見孫權(quán)，一番對話，傲氣十足，尤其表露出對周瑜的輕慢，令孫權(quán)心中不樂，“吾誓不用之”。又見劉備，本來懷揣魯肅和孔明的薦書，并不外掏，見了劉備，“長揖不拜”，失了禮數(shù)，令劉備心中亦不悅，勉強(qiáng)給他個(gè)耒陽縣令?！敖y(tǒng)來到耒陽縣，不理政事，終日飲酒為樂：一應(yīng)錢糧詞訟，并不理會(huì)。”以此來抗議“玄德待我何?。　?/p>

其二，邪祟。作為軍師，主要職責(zé)就是為主公出謀劃策。然而，計(jì)謀也有正邪之分，善惡之別，要符合人的道義和是非觀念。明代文人方孝孺評(píng)價(jià)說，“孔明之學(xué)，庶乎王道;而統(tǒng)之言，皆矯詐功利之習(xí)?！饼嫿y(tǒng)襄贊劉備進(jìn)兵西川，他建議設(shè)“鴻門宴”，埋伏刀斧手，在宴席上將劉璋殺掉，一了百了，成都唾手可得。這個(gè)計(jì)謀遭到素以仁慈為名的劉備的堅(jiān)決否決，“此事決不可行”。按說主公有了明確指示，作為軍師應(yīng)該另想辦法，龐統(tǒng)卻不聽劉備命令，“事已至此，由不得主公了”，依然按照他的計(jì)劃執(zhí)行，被劉備當(dāng)場制止，避免了一場火拼。事后，劉備“責(zé)龐統(tǒng)日：‘公等奈何欲陷備于不義耶？今后斷勿為此?！?/p>

其三，器狹。諸葛亮與關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，龐統(tǒng)協(xié)劉備進(jìn)取西川。但了解龐統(tǒng)的諸葛亮對西川戰(zhàn)事不太放心，一直密切關(guān)注，恐龐統(tǒng)立功心切，冒失急進(jìn)，借觀天象呈書信予以提醒，“切宜謹(jǐn)慎”。但龐統(tǒng)卻暴露出胸襟狹小的毛病，暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故意將此書相阻耳?！毙斜?，劉備因?yàn)橹T葛亮的提醒，仍有疑慮，對此，龐統(tǒng)干脆把話挑明了，大笑日：“主公被孔明所惑矣。彼不令統(tǒng)獨(dú)成大功，故作此言以惑主公之心?！敝T葛亮向來光風(fēng)霽月，乃磊磊君子，哪里有一絲這種陰暗的小人心理？這真是以小人之心度君子之腹了。而反觀諸葛亮，不僅向劉備推薦龐統(tǒng)，而且說“士元非百里之才，胸中之學(xué)，勝亮十倍”，稱其“大賢”。兩相比較，境界、人品、格局，高下立判矣。

“鳳雛”確有大才，絕非浪得虛名，他的“連環(huán)計(jì)”成為赤壁之戰(zhàn)的勝負(fù)手就是明證。然而，他不為人明察的人性暗疾，最終決定了他的命運(yùn)走向，36歲陣亡落鳳坡看似偶然，卻是他必然的悲劇結(jié)局，早晚而已。由此觀之，有德無才乃庸人，有才無德乃小人，唯德才兼?zhèn)浞娇沙纱笫拢沤裰型饨匀缡??！傍P雛”龐統(tǒng)的三個(gè)暗疾，今天仍當(dāng)為我們所警醒。