文/孫 楊

作者系山西傳媒學院導演系講師

近年來，借助網(wǎng)絡和移動媒體平臺，各類型電視節(jié)目層出不窮，更促成了“綜藝霸屏”的熒幕盛況，電視遂成為引領流行文化、帶動用戶流量、吸引品牌贊助，大量資本流入的重頭領域之一。各類新興媒體深入融合發(fā)展，呈現(xiàn)出娛樂化和商業(yè)化的復合特征，為電視節(jié)目提供了更優(yōu)質的生產(chǎn)環(huán)境和更多元的傳播媒介。如此背景下，消費主義對電視節(jié)目制作的主導愈發(fā)強勢，一些電視節(jié)目一味以“吸睛”“變現(xiàn)”為目的，誘導大眾沉陷于消費主義驅動下的娛樂景觀，使得粗制濫造、嘩眾取寵、低俗媚俗等問題層出不窮。節(jié)目設置偏向功利化，文化自覺傳播意識缺失，產(chǎn)生了極為負面的社會影響。

在這種背景下，電視節(jié)目必須提高文化自覺意識，打造有溫度、有質感、有美感的文化作品，建構與傳播正確價值觀，實現(xiàn)文化層面與經(jīng)濟層面的雙效統(tǒng)一和長效發(fā)展。

電視節(jié)目提高文化自覺的必要性

“文化自覺”的概念最早由社會學家費孝通提出。費孝通立足于延續(xù)傳統(tǒng)文化和交融世界文化兩個重要基準，將“文化自覺”凝練為“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，其表現(xiàn)于文化的傳承性、發(fā)展性和包容性，落實于主體的自我覺醒、自我反省和自我審視。而電視節(jié)目，作為大眾媒體時代最主要的文化產(chǎn)品之一，承擔著文化傳承和價值引導的重要社會功能。當前，電視節(jié)目應加強文化品格的培育，提高文化自覺意識。

文化自覺是驅動電視節(jié)目內容創(chuàng)新的源泉。文化自覺強調對民族文化的認同，以及對傳統(tǒng)文化的追根溯源，這為創(chuàng)新精神提供了強而有力的價值內核。傳統(tǒng)文化博大精深，是取之不盡、用之不竭的內容寶藏，更是創(chuàng)造素材的靈感源泉，電視節(jié)目只有在深諳自身發(fā)展規(guī)律——換言之，建立了“自知之明”的基礎上，才能實現(xiàn)內容的創(chuàng)新轉化和有效輸出。比如，近幾年大熱的《中國詩詞大會》《國家寶藏》等都是基于我國傳統(tǒng)文化打造的精品節(jié)目。

文化自覺是新媒體沖擊下電視節(jié)目轉型的關鍵。媒體技術發(fā)展日新月異，將電視節(jié)目推向競爭更為激烈的媒介場，電視節(jié)目不得不面對更主動的受眾、更多元的競品和更分散的渠道。電視節(jié)目必須深度且有效地融入新媒體環(huán)境中，在堅守文化和價值的前提下，穩(wěn)步實現(xiàn)“傳統(tǒng)電視—新媒體—全媒體”的媒介生態(tài)遷移，達成時代更迭節(jié)點之下的轉型。比如，《上新了·故宮》與今日頭條、微博等平臺的跨界合作，立足文化發(fā)揚與傳承的價值訴求，打通新渠道，抓住新機遇，可謂打贏了一場漂亮的轉型戰(zhàn)役。

文化自覺是觸發(fā)電視節(jié)目情感共鳴的靈魂。電視節(jié)目作為文化產(chǎn)品，其主要作用之一是滿足公眾的精神需求，故而需要具備較強的感染力，而文化自覺為電視節(jié)目與大眾之間搭建起“身份認同”和“情感共鳴”的橋梁。比如，《舌尖上的中國》中的傳統(tǒng)美食和故鄉(xiāng)情懷，喚起了共同的民族情感記憶；《見字如面》中嘉賓朗讀的書信，傳遞的是一種家國情懷和中華精神。通過增強傳達民族精神的文化自覺，電視節(jié)目可以深刻反映中國民眾的精神世界和現(xiàn)實生活，實現(xiàn)情懷共振。

消費時代電視節(jié)目文化品格的迷失之境

利益驅使下的同質化陷阱。伴隨文娛消費市場的極速擴張，各類電視節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)，然而，一些電視節(jié)目為了節(jié)省成本，短期內收獲經(jīng)濟回報，放棄了對內容的精心打磨，轉而去效仿市場上的“爆款”，在形式和內容上表現(xiàn)出同質化趨向。例如，隨著《爸爸去哪兒》系列的火爆，《爸爸回來了》《人生第一次》《媽媽是超人》《二胎時代》等一大波明星親子類節(jié)目相繼走入觀眾視野，嚴重引發(fā)審美疲勞，可謂創(chuàng)新力缺失的鮮明投射。

受眾本位下的媚俗化誘惑。誠如麥克唐納所言：“大眾文化的花招很簡單，就是盡一切辦法讓大伙高興?！苯┠?，我國市場經(jīng)濟深入發(fā)展，大眾文化的消費性隨之更為顯著。電視節(jié)目傳播格局形成了由新媒體搭建出的網(wǎng)狀模式，“流量”代替“收視率”成為新的參考值。一些節(jié)目不惜擦邊暴力、淫穢、獵奇等低俗廉價的內容，高雅湮滅，庸俗當?shù)?。著名相親節(jié)目《非誠勿擾》為吸引關注度，大打“寶馬女”“多金男”等標簽，產(chǎn)生極為負面的社會影響，嚴重損害品牌調性，遭遇兩次下架整改。

海外模式下的崇洋化威脅。國內電視節(jié)目發(fā)展起步較晚，在近十年消費主義發(fā)展的浪潮下，原創(chuàng)腳步跟不上大眾的消費需求，引進或效仿海外模式便成了一條節(jié)省成本的捷徑。比如，2018年引領風潮的偶像養(yǎng)成綜藝《創(chuàng)造101》《偶像練習生》的節(jié)目模式，其實來自韓國爆款《Produce 48》和《Produce 101》；異?；鸨摹吨袊寐曇簟贰侗寂馨?，兄弟》也來自海外知名節(jié)目版權。海外浪潮的席卷，一方面遏制了對本土文化的探索與挖掘，另一方面也扼殺了國產(chǎn)電視節(jié)目的原創(chuàng)性。

商業(yè)誘導下的膚淺化困境。電視節(jié)目作為文化商品，同時具備傳播主流價值觀的“公共性”和創(chuàng)造經(jīng)濟價值的“商業(yè)性”之雙重屬性。然而，在目前消費主義日漸占主導的市場背景下，電視節(jié)目表現(xiàn)出過分的趨利特征，沉迷于快餐文化，遺失了文化主體意識，存在對文化符號的片面、主觀、膚淺的解讀。比如，不少所謂的“戲說”“新說”類節(jié)目，存在曲解歷史、過度闡釋的問題，人文內核的傳達被各種消費主義下的花樣形式所消解，止步于表面化的狂歡，遺失了來自民族情懷和社會責任感的深層發(fā)展動力。

消費時代電視節(jié)目文化自覺的提升之道

有質感的內容：關照現(xiàn)實生活，堅守內容品質。在粗制濫造和虛華之風盛行的消費時代下，電視節(jié)目應當堅守“內容為王”的準則，剝開浮華的偽飾，貼近生活的本真，樹立精品意識，以“追求文化品格，響應時代脈搏”的文化自覺來推動電視節(jié)目的健康發(fā)展。比如，央視出品的知名美食節(jié)目《舌尖上的中國》，看似以美食為主題，實則展開的是美食背后普通人的生活場景和溫情故事，其核心是中國人以食物為牽系的共通的精神情感，觀眾從中尋求到情感的共鳴，也能領悟出生活的真諦。節(jié)目第一季雖然僅有7集，拍攝過程卻耗時13個月，覆蓋70多個拍攝地，匠心精神貫穿始終，收獲極高口碑。由此可見，電視節(jié)目要積極融入自身文化語境，建立“來自現(xiàn)實”的情感基礎，實現(xiàn)“高于現(xiàn)實”的精神高度，完成“回饋現(xiàn)實”的社會效應。

有深度的靈魂：發(fā)揚傳統(tǒng)文化，傳達中國精神。我國傳統(tǒng)文化源遠流長，蘊藏著中華民族五千年的文化基因，具有精妙的內涵深度和璀璨的藝術價值，是消費主義沖擊下，電視節(jié)目抵擋誘惑、自我凈化、提升內涵的有力武器。第一，電視節(jié)目要重視“傳承”意識。比如，央視推出的系列節(jié)目《中國詩詞大會》《中國成語大會》等，深入挖掘傳統(tǒng)文化的意蘊與美感，再度引燃大眾對經(jīng)典內容的熱愛與推崇，賦予節(jié)目強有力的精神內核和人文價值。第二，電視節(jié)目要有“發(fā)揚”意識，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出與時俱進的生命力。比如，《中國詩詞大會》中對競技模式的巧妙運用，打破了傳統(tǒng)文化古板老套的刻板印象，借助傳統(tǒng)文化打開節(jié)目新模式。無疑，傳統(tǒng)文化是文化自覺意識的根基，是電視節(jié)目沖破市場亂象、彰顯文化自信的本質力量。

有態(tài)度的取舍：注重本土改造，警惕文化滲透。市場化的背景下，成熟的海外模式是國內電視節(jié)目降低風險、快速收益的捷徑。然而，在與外來文化的交融過程中，我們要樹立明確的取舍意識，以提高文化自覺為宗旨，防止外來文化滲透，提高觀眾的文化認同感和歸屬感。一方面，要注重節(jié)目形式和本土文化的兼容性，切忌盲目照搬。比如，2017年推出的《向往的生活》在題材上參考了韓國綜藝《三時三餐》，是因為其“田園文化”主題與中國本土文化深度契合，具有“復得返自然”的精神意趣；另一方面，版權引入后要注重對內容的中國特色化改造。比如，《中國好聲音》雖然來自荷蘭《The Voice of Holland》，但與原版不同的是，中國版著重強調了選手的平凡夢想和溫情故事，為節(jié)目鍍上一層勵志色彩。概言之，消費時代下，要警惕外來腐朽文化披著交流外衣的侵蝕，保持批判精神，提高主體意識。

有創(chuàng)造的轉化：創(chuàng)新形式表達，融入多元媒介。如今，“80后”“90后”等年輕群體成為消費主力軍，推動電視文化產(chǎn)品消費向個性化、創(chuàng)意化、品質化升級。如此背景下，電視節(jié)目也要重視媒介技術和平臺更迭，運用多元技術，豐富視聽體驗，在不斷創(chuàng)新中開拓文化格局。比如，文化情感類節(jié)目《朗讀者》邀請不同領域的嘉賓名人朗讀經(jīng)典美文，節(jié)目模式看似簡單，但融合了豐富的舞臺技術，結合情景還原、鋼琴配樂、特效包裝等手段，提高了節(jié)目的沉浸體驗感，讓書卷內容更具情感打動力，呈現(xiàn)出飽滿立體的層次性。而在節(jié)目外，《朗讀者》積極利用現(xiàn)代媒介技術，在線下推出了“朗讀亭”，觀眾可以錄制、上傳自己的朗讀，實現(xiàn)線上線下雙向互動。此舉讓普通觀眾也拾起書本，加入閱讀的行列，極富創(chuàng)造力地實現(xiàn)了文化傳承的功能。

有責任的擔當：增強社會使命感，傳遞主流價值觀。大眾文化并非孤立存在的領域，始終是由時代發(fā)展衍生而出的社會產(chǎn)物，具備政治功能和社會屬性。因此，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品也往往體現(xiàn)出高度的社會使命感。在消費主義盛行的背景下，電視節(jié)目更應當重視價值輸出導向，堅決抵制低俗媚俗的文化傾向，引導觀眾樹立正確價值觀。2019年，騰訊推出的網(wǎng)絡電視節(jié)目《創(chuàng)造營2019》雖為男團青春成長節(jié)目，卻一改過往選秀節(jié)目模仿韓國、過度娛樂化的風氣，以“赤子之心，乘風破浪”為口號，結合軍訓模式，強調團隊精神，提倡夢想追求，將學員打造成時代新青年榜樣，奠定了節(jié)目正能量的勵志基調，向青年觀眾傳遞了積極正面的價值觀。

結語

喧嘩多元的消費時代下，電視節(jié)目迎來前所未有的市場契機，也必須擔起更大的文化建構責任。電視節(jié)目文化自覺意識的提升，需要把控橫向和縱向兩個維度。一方面，縱向要將傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性有機結合起來，積極結合新興媒介，開拓出電視作品生態(tài)的新格局；另一方面，橫向要借鑒外來文化，抵制盲目照搬。要始終將提高國人文化認同感作為宗旨，明確文化主體意識。最后，電視節(jié)目要緊跟時代脈搏跳動的節(jié)奏，遵循發(fā)展的客觀規(guī)律，傳播社會主義核心價值觀，打造有民族性、藝術性和社會性的優(yōu)秀電視作品。