□張?chǎng)午?遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

音樂(lè)是一種跨越時(shí)間、跨越地區(qū)的文化內(nèi)容，作為一種通用的聲音符號(hào)能夠帶給每個(gè)人豐富感受，創(chuàng)作者表達(dá)自己的所思所想與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。古典音樂(lè)作為現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展的基石，有助于現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

一、古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀

古典音樂(lè)一直有著巨大的群眾基礎(chǔ)，并成為音樂(lè)的一大流派，古典音樂(lè)的愛(ài)好者已經(jīng)不滿足于呆板、過(guò)時(shí)的音樂(lè)內(nèi)容?，F(xiàn)在音樂(lè)也應(yīng)重視拓展新的發(fā)展方向，古典音樂(lè)內(nèi)容可以作為現(xiàn)代音樂(lè)的重要素材。從開(kāi)始的鋼琴王子理查德·克萊德曼到今天的馬克西姆·姆爾維察，他們用自己的行動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合時(shí)代。近年來(lái)，我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作者也根據(jù)古典詩(shī)詞、音樂(lè)等創(chuàng)作了大量作品，受到廣大人民的喜愛(ài)。

二、國(guó)外古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合

（一）古典與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合的代表人物之一——馬克西姆

在現(xiàn)代音樂(lè)與古典音樂(lè)緊密結(jié)合的時(shí)期，一位年輕的鋼琴家備受矚目，他就是馬克西姆，他將古典音樂(lè)以現(xiàn)代音樂(lè)的形式進(jìn)行演奏，將現(xiàn)代音樂(lè)的精神與古典音樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行完美融合。聽(tīng)眾可以盡情享受現(xiàn)代音樂(lè)的視覺(jué)藝術(shù)與古典音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。鋼琴作為古典音樂(lè)的主要傳播工具，馬克西姆將現(xiàn)代音樂(lè)元素融入其中，打造出一種具有跨時(shí)代色彩的鋼琴演奏風(fēng)格，因此人們稱他為鋼琴玩家，他使古典音樂(lè)的鋼琴演奏脫離了刻板的音樂(lè)形象，使古典音樂(lè)具有風(fēng)格迥異的清新氣息。

（二）馬克西姆促進(jìn)了古典音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展

古典音樂(lè)作為音樂(lè)發(fā)展的必要階段，其音樂(lè)內(nèi)容的組織、邏輯經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)人的推敲打磨，具備現(xiàn)代音樂(lè)的統(tǒng)一、連貫合理的特性。尤其在音樂(lè)音律的和諧方面更是做到了有過(guò)之而無(wú)不及，更注重音樂(lè)內(nèi)容的整體和諧，并能表達(dá)出復(fù)雜的音樂(lè)思想。但古典音樂(lè)的很多內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不相符，古典音樂(lè)更多表達(dá)的是對(duì)信仰和丑陋社會(huì)的控訴，與現(xiàn)代積極樂(lè)觀向上的音樂(lè)文化形成了一定的矛盾沖突。馬克西姆發(fā)表的《Gestures》與《電音玩家》兩張專輯中，具有非常多的電聲音樂(lè)，經(jīng)過(guò)馬克西姆的改進(jìn)形成了激情飛揚(yáng)的電聲鋼琴音樂(lè)，改變了古典音樂(lè)中鋼琴演奏刻板靜止的形象，仿佛讓人感受到他激情跳躍在鋼琴前的身影，讓人被奔放的舞曲所吸引。

三、我國(guó)古典音樂(lè)與近現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合

（一）古詩(shī)詞與近現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合

我國(guó)古典音樂(lè)的發(fā)展可以追溯到春秋時(shí)期的詩(shī)經(jīng)文化，隨著內(nèi)容的不斷融合，在后續(xù)時(shí)代演變中雖然有一定補(bǔ)充，但整體古典音樂(lè)內(nèi)容仍以詩(shī)詞歌賦為基礎(chǔ)，如《花非花》《江城子》《大江東去》《卜算子》《我住長(zhǎng)江頭》《水調(diào)歌頭》等著名古典音樂(lè)，具有強(qiáng)烈的東方主義色彩。其中很多古典舞音樂(lè)已被現(xiàn)代音樂(lè)廣泛應(yīng)用，如《水調(diào)歌頭》《滿江紅》等。因此，我國(guó)在進(jìn)行現(xiàn)代音樂(lè)融合發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)大量使用古典音樂(lè)，這有助于傳承、保護(hù)我國(guó)的詩(shī)詞文化。

目前，國(guó)內(nèi)一些青年音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)兩種音樂(lè)的結(jié)合，主要采用古典詩(shī)詞的內(nèi)容與現(xiàn)代音樂(lè)的編曲結(jié)合的方式，由于我國(guó)的古典音樂(lè)是從古典詩(shī)詞中改變而來(lái)，所以現(xiàn)代音樂(lè)與古典音樂(lè)的結(jié)合也就是與古典詩(shī)詞文化的結(jié)合。例如，《在水一方》《獨(dú)上西樓》都是從古典詩(shī)詞中發(fā)展而來(lái)的現(xiàn)代音樂(lè)。將詩(shī)詞與現(xiàn)代流行音樂(lè)進(jìn)行融合，一方面促進(jìn)了現(xiàn)代音樂(lè)文化的創(chuàng)新，使我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)更具中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩；另一方面古典音樂(lè)的詩(shī)詞歌賦經(jīng)過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展，讓很多人通過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞內(nèi)容，這也是一種古典音樂(lè)對(duì)詩(shī)詞歌賦的繼承方式，使音樂(lè)作品具有古樸的中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力與現(xiàn)代特征。

（二）古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合下的新民樂(lè)

除了詩(shī)詞歌賦部分外，民間音樂(lè)也屬于我國(guó)古典音樂(lè)中的一大類型，由于我國(guó)的民族多樣性，民樂(lè)種類更加豐富多彩。民樂(lè)是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，有著更為廣泛的聽(tīng)眾空間，繼承發(fā)揚(yáng)民樂(lè)文化對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化的傳承十分重要。民樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的融合可以分為兩種方式，一種是民樂(lè)演奏樂(lè)器與現(xiàn)代音樂(lè)內(nèi)容的結(jié)合，另一種是民樂(lè)內(nèi)容采用現(xiàn)代樂(lè)器演奏。兩者根據(jù)融合的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，往往能夠帶給觀眾耳目一新的視聽(tīng)享受。

綜上所述，現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展需要古典音樂(lè)的文化素材，古典音樂(lè)的傳承也需要現(xiàn)代音樂(lè)的音樂(lè)技術(shù)。兩者的結(jié)合發(fā)展必然成為今后音樂(lè)文化發(fā)展的一種趨勢(shì)，優(yōu)秀音樂(lè)文化應(yīng)跨越時(shí)間、空間，不斷發(fā)展。