□揭鴻洋 珠海市第一中學(xué)平沙校區(qū)

在全球化大背景下，各國文化相互交融，如何充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化視野中的價值，如何順應(yīng)時代發(fā)展建設(shè)文化強國，諸如此類的問題都投射在了民族器樂文化的傳揚之中，成為民族器樂文化傳承的使命所在。

一、民族器樂的發(fā)展傳承情況解析

（一）民族器樂的傳承現(xiàn)狀及問題

民族器樂起于民間、繁榮于民間、流傳于民間，依靠民間藝人的自覺性行為在民間代代相傳?？梢哉f，民族器樂從業(yè)者，自古至今在民族器樂傳承方面都起著不可替代的重要作用。但隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟水平提升和科學(xué)技術(shù)的日新月異，傳統(tǒng)民族器樂的傳承方式已經(jīng)跟不上時代的腳步，如何使傳統(tǒng)傳承方式適應(yīng)當代發(fā)展狀況是亟待解決的首要問題。目前，民族樂器的傳承主要有以下幾個問題。

其一，我國的民族器樂教學(xué)模式過于傳統(tǒng)，課程單調(diào)乏味，對學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)程度不充分；其二，民族器樂從業(yè)者創(chuàng)新意識普遍不足，無法突破固有的民族器樂作品形式，也就無法產(chǎn)生對大眾的吸引力；其三，西洋樂器對現(xiàn)有民間器樂市場的入侵，再加之大部分民族器樂從業(yè)者本身對新興媒體宣傳重視程度不高，造成了大量的市場流失；其四，相關(guān)部門對傳統(tǒng)民族器樂的保護意識不充分，未能形成系統(tǒng)的保護措施；其五，目前無論是學(xué)校，還是社會上的藝術(shù)培訓(xùn)中心，重技術(shù)輕文化的教育功利性現(xiàn)象突出，在課程安排上偏重于技術(shù)而忽視了文化本身，這樣空洞死板的教育方式并不能培養(yǎng)出具有自我審美意識和全面發(fā)展的民樂學(xué)生。

（二）多元文化背景下民族器樂的傳承之道

在文化多元化這一不可逆轉(zhuǎn)的趨勢之下，多元文化教育理念逐漸占據(jù)了國際文化教育的主流。這意味著，像中國這樣一個多民族國家，既要廣泛接收國際多元文化的精華，又要不斷內(nèi)審本民族文化的發(fā)展狀況，要在內(nèi)外文化交融之中形成一個和諧共生的狀態(tài)。

21世紀出現(xiàn)在大眾視野里的“新民樂”就是試圖在這種內(nèi)外交融中取得平衡的一個新的嘗試。它用現(xiàn)代手法擴展了傳統(tǒng)素材和樂器的可能性，使傳統(tǒng)器樂具備了現(xiàn)代氣息和現(xiàn)代審美標準，這種新的藝術(shù)形式盡管褒貶不一，卻大受年青一代的追捧。

二、新時期民族器樂傳播途徑分析

民族器樂傳統(tǒng)傳播媒介與戲劇、詩歌、舞蹈等形式密不可分，相輔相成。在中國傳統(tǒng)美育理念中，“琴”作為“四藝”之一，既是一個人修養(yǎng)高低的體現(xiàn)，也是當時文人圈交流往來必備的一項交際技能。隨著時代的變遷，民族器樂再倚仗過去的傳播途徑已不是明智之選，其應(yīng)呈現(xiàn)出新的氣象。

（一）網(wǎng)絡(luò)

隨著我國經(jīng)濟與科技的大力發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)堪稱當今社會不可替代的首要傳播媒介。隨著各大直播平臺的興起，民族器樂被作為一項直播才藝在各大網(wǎng)絡(luò)平臺上進行展示，掀起了一股“中國風”熱潮。除了古琴、琵琶、二胡等耳熟能詳?shù)拿褡迤鳂芬酝?，一些偏冷門的樂器如箜篌、尺八等也成功引發(fā)了人們濃厚的興趣。

（二）流行音樂

在華語流行樂壇中，國風歌曲始終占據(jù)著重要席位，有越來越多的音樂制作人自發(fā)地形成了對中國文化進行傳承和發(fā)揚的意識與責任感。他們不僅將民族器樂元素融入流行音樂，而且更具創(chuàng)造性地讓民族傳統(tǒng)器樂成了流行元素。例如，周杰倫把傳統(tǒng)曲調(diào)融入自己的曲風，將民族唱法和流行音樂相結(jié)合，用西方的作曲技法來彰顯中國傳統(tǒng)器樂的獨特魅力。再如，龔琳娜對傳統(tǒng)民樂《小河淌水》進行了改編，以全新的方式闡釋古典，讓大眾對傳統(tǒng)器樂的認知不再局限于傳統(tǒng)的演繹方式。

（三）影視媒體

以電影為例，這種集視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)為一體的思想文化表演形式本身就因其獨特的魅力而受到追捧。所以，一些懷有民族情懷的影視從業(yè)者，將中國傳統(tǒng)民樂元素融入電影中，在表達他們對傳統(tǒng)文化熱愛的同時，也達成了強有力的共鳴和宣傳效果，如《百鳥朝鳳》《妖貓傳》《閃光少女》等電影作品就成功地將傳統(tǒng)民樂或融入其背景音樂，或融入其故事結(jié)構(gòu)，或構(gòu)成其戲劇沖突。

（四）期刊

期刊到今天，可能在傳播熱度上，已大打折扣，但不可否認的是，其在以一種專業(yè)態(tài)度和學(xué)術(shù)性角度來對傳統(tǒng)器樂進行解析和傳播。如《中國音樂》雜志，時至今日，仍然在專業(yè)領(lǐng)域享有權(quán)威和公信力。

潮流是一個圈，從這個角度而言，任何一種曾經(jīng)盛行的傳統(tǒng)都不會在真正意義上消亡。但倘若一個文化故步自封，不再前行，當歷史齒輪碾過去的時候，它將不再擁有未來。民族器樂文化在新時期或許不能永久保持原先的模樣，但當它重現(xiàn)輝煌的時候，我們總會因其過去的繁榮而觸動。民族器樂傳承的不只是一種技藝，更多的是一種文化，一種精神，一種引領(lǐng)中國人民奮發(fā)向前的信仰。