□解 芳 吉林藝術(shù)學(xué)院

原生態(tài)作為一種真實(shí)的藝術(shù)方式，為民間舞提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作元素。本文以舞劇《云南映象》為研究對(duì)象，分析了原生態(tài)元素與民間舞編排相互融合的具體案例，通過(guò)分析《雀之靈》選段中原生態(tài)元素對(duì)孔雀形象的塑造，實(shí)例分析了原生態(tài)與民間舞的結(jié)合。

一、《云南映象》舞劇簡(jiǎn)介

原生態(tài)歌舞集《云南映象》是由著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)的舞臺(tái)劇，舞劇結(jié)合了民間舞、民間打擊樂(lè)、民歌等元素，融合了燈光舞美及藝術(shù)造型，為觀眾呈現(xiàn)了云南這片土地上的先祖從混沌到空靈的生命發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

二、《云南映象》原生態(tài)元素

《云南映象》通過(guò)原生態(tài)元素與現(xiàn)代舞臺(tái)相結(jié)合，最大程度地將云南本土少數(shù)民族的生活方式真實(shí)地展現(xiàn)給觀眾。

（一）舞蹈元素

舞蹈保持了原汁原味的鄉(xiāng)土氣息，將傣族的孔雀舞、納西族的東巴舞、藏族的舞蹈相互融合，通過(guò)專業(yè)的舞蹈語(yǔ)言與后現(xiàn)代專業(yè)的民間舞技巧相結(jié)合，完美地將云南土地上的舞蹈元素呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。

（二）民族音樂(lè)及圖騰意象

音樂(lè)高度還原了少數(shù)民族真實(shí)狀態(tài)下的精神世界，將云南各民族的音樂(lè)有機(jī)結(jié)合在一起。通過(guò)朝圣的場(chǎng)景、圖騰的布置、景頗族的象腳鼓、彝族的神鼓、哈尼族的芒鼓、佤族的銅鼓等意象，充分還原了各民族的生活方式。

（三）服裝元素

舞者的服飾均是原汁原味的民族服飾，舞者盛裝穿戴的都是各自少數(shù)民族最真實(shí)的服飾，舞者直接將生活中的服飾搬到舞臺(tái)熒幕上，最大程度地呈現(xiàn)了原生態(tài)的意境。

（四）舞美燈光

《云南映象》采用虛實(shí)結(jié)合的舞臺(tái)布景，還原了天地初開(kāi)的混沌，舞臺(tái)燈光的虛實(shí)結(jié)合，追光的應(yīng)用，將人物的位置和情緒直觀地展現(xiàn)給觀眾。

三、《云南映象》民間舞元素

所謂原生態(tài)舞蹈，是指起源于民族民間、流傳于民族民間、忠于最原始的狀態(tài)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)異化改造，僅通過(guò)現(xiàn)代舞臺(tái)時(shí)空的詩(shī)意化展示的舞臺(tái)藝術(shù)作品。

原生態(tài)舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的土壤是這片土地原生態(tài)居民的精神面貌，只有對(duì)生活充滿激情，對(duì)大自然心存敬畏的民族，才能流傳下最純正的藝術(shù)血液，正是這片土地滋養(yǎng)了這份藝術(shù)。

《云南映象》中運(yùn)用了大量民間舞元素，多個(gè)民族舞蹈的精髓被創(chuàng)作者搬上了舞臺(tái)，如傣族的孔雀舞表現(xiàn)了對(duì)孔雀的崇敬；傣族的花腰鼓表現(xiàn)了“打歌”這一場(chǎng)景下男女青年熱烈的愛(ài)情；藏族舞蹈中的莊嚴(yán)肅穆表明藏民對(duì)宗教的虔誠(chéng)。創(chuàng)作者通過(guò)各舞蹈的場(chǎng)景切換完成了《云南映象》舞劇中民間舞的融合。

一部?jī)?yōu)秀的舞劇，需要將民間舞的底蘊(yùn)和現(xiàn)代舞蹈的技巧相互融合，保留原生態(tài)的原汁原味及厚實(shí)的民族氣息，通過(guò)藝術(shù)家自身對(duì)原生態(tài)文化的挖掘與沉淀，為觀眾呈現(xiàn)出一臺(tái)文化盛宴，這就是原生態(tài)與民間舞完美結(jié)合的產(chǎn)物。

四、《云南映象》中《雀之靈》選段民間舞淺析

孔雀舞是傣族主要的舞蹈藝術(shù)形式，飄逸與靈動(dòng)是這一舞種蛻變至今的藝術(shù)源泉。無(wú)論是在當(dāng)?shù)氐募漓牖顒?dòng)，還是日常盛大節(jié)日表演時(shí)，孔雀舞都是作為神鳥(niǎo)的形象出現(xiàn)?？兹告鼓鹊纳碜恕⒙畹纳硇?、舉手投足間的高貴，都表現(xiàn)了云南少數(shù)民族對(duì)孔雀這一美麗意象最完美的歌頌。楊麗萍通過(guò)自己特有的舞蹈語(yǔ)言，借助女性柔美的身體曲線，優(yōu)雅婀娜的身姿，以及手指和手臂的靈活停頓與抖動(dòng)，還原了孔雀的生活狀態(tài)。孔雀舞的這種變革和創(chuàng)新，某種程度上反映了民間舞的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程。舞蹈作為最直接的視覺(jué)藝術(shù)，體現(xiàn)了人們對(duì)美的向往，反映了藝術(shù)家心中對(duì)原生態(tài)的定義及對(duì)原生態(tài)藝術(shù)的尊重。

一個(gè)“靈”字，充分表明了孔雀空靈圣潔的形象，舞者身著一襲白衣，在舞臺(tái)營(yíng)造的唯美月光下孤芳自賞，獨(dú)自翩翩起舞。舞者通過(guò)拇指、食指的靈活舞動(dòng)，還原了孔雀梳理羽毛的姿態(tài)；通過(guò)手臂斷點(diǎn)似的抖動(dòng)，手臂拉長(zhǎng)與屈伸，還原了孔雀生活中的姿態(tài)；通過(guò)手臂波浪式的舞蹈，還原了孔雀柔軟的身姿；通過(guò)輕盈細(xì)膩的手腕、舒展的手臂，以及肩、胸、腰部關(guān)節(jié)的靈活舒展，表現(xiàn)了孔雀奔放的生命力；通過(guò)優(yōu)雅高尚的舞步表現(xiàn)了孔雀優(yōu)雅的身姿。

民間舞作為舞蹈藝術(shù)的瑰寶之一，近些年來(lái)逐漸得到現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)注，民間舞的原生態(tài)不再是刻板鄉(xiāng)土氣息的代名詞，而是一種歷史和傳承，它為民間舞提供了深厚的文化資源，是民間舞汲取養(yǎng)分的沃土，我們相信，在未來(lái)原生態(tài)一定會(huì)在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出更加璀璨的光芒。