□畢芳芳 哈爾濱理工大學榮成學院

20世紀90年代以前，東北是我國經(jīng)濟相對發(fā)達的地區(qū)，同時也是我國最重要的工業(yè)基地。雖然工業(yè)逐漸落寞，但工業(yè)時代給我們留下了大量的寶貴遺產(chǎn)。東北三省廣大干部群眾應(yīng)著力轉(zhuǎn)變思想觀念，加大體制創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，開放步伐，扎實推進各項工作。實施振興東北戰(zhàn)略任重而道遠，需要不斷創(chuàng)新思維。

一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生與意義

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的來源

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生的以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，其強調(diào)主體文化或文化因素依靠個人（團隊）通過技術(shù)、創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)、營銷知識產(chǎn)權(quán)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計、軟件和計算機服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。近幾年來，我國文化藝術(shù)市場蓬勃壯大、公共展演場地加大建設(shè)（如國家大劇院、798藝術(shù)區(qū)）等，除在既有制造業(yè)的優(yōu)勢下尋找出路外，也開始重視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展

有的人一直對“軟實力”存在誤解，一談“軟實力”認為是電影、書籍等文化產(chǎn)品，實際上，“軟實力”的核心是有吸引力的價值觀，真正有吸引力的應(yīng)不只是紅燈籠、筷子等具有中國特色的符號表象，而是“軟實力”背后的價值觀念，這才是根本。此外，科技能力等方面也極為重要，中國在這方面還需要一個很長的調(diào)整、發(fā)展過程。當今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再是理念，而是有著巨大經(jīng)濟效益的直接現(xiàn)實。我們在大力發(fā)展文化創(chuàng)意場所的同時，應(yīng)根據(jù)本土文化特點以及地域性文化精神，打造具有自己地方特色的場所精神。

二、場所精神的含義與意義

（一）場所精神的含義

場所是具有清晰特性的空間，是由具體現(xiàn)象組成的生活及活動世界。場所是空間這一“形式”背后的“內(nèi)容”表達。諾伯格·舒爾茨認為，城市形式并不僅是一種簡單的構(gòu)圖游戲，形式背后蘊含著某種深刻的含義。每個場景都有一個故事，含義與城市的歷史、傳統(tǒng)、文化、民族等一系列主題密切相關(guān)，這些主題賦予了城市空間以豐富的意義，使之成為市民喜愛的“場所”。因此，場所不僅具有實體空間的形式，還有精神上的意義。場所精神又比場所有著更廣泛而深刻的內(nèi)容和意義，它是一種總體氣氛，是人的意識和行動在參與的過程中獲得的一種場所感，一種有意義的空間感[2]。

（二）場所精神在空間設(shè)計上的意義

建筑場所主要指在設(shè)計建筑空間時，能反映出所在環(huán)境的文化背景、歷史淵源、地形地貌、精神文脈等。從某種意義上看，場所精神可以將人與環(huán)境緊密相連，并充分融合，使人們產(chǎn)生一定歸屬感和認同感，進而打動人們的內(nèi)心，引發(fā)共鳴。場所精神要注意與本地的文化底蘊相結(jié)合，避免出現(xiàn)千篇一律的現(xiàn)象。

（三）場所精神給人們帶來的意識體驗

人在特定的空間中進行活動時，五官感受會給人的情感、情緒以及信仰帶來不同的認知，所以場所精神更強調(diào)人對于場所的主觀感受。在工業(yè)美學時代表征下，我們研究龍江創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的場所精神，人為因素一定是研究的重要角度之一。人在場所中的意識和體驗要達到場所所預(yù)期設(shè)計的效果，才能在精神上產(chǎn)生感知力和情感因素。

三、龍江文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展探析

（一）龍江大地上工業(yè)文化歷史發(fā)展

按照黑龍江省歷史來看，鮮卑族建立了北魏政權(quán)，然后契丹族建立了遼政權(quán)后，女真族建立了金政權(quán)，后有皇太極將女真族改為滿族入主中原后改國號為清。黑龍江的工業(yè)起始于清末軍閥混戰(zhàn)時期，中華人民共和國成立后蘇聯(lián)對我國工業(yè)文化影響巨大。大慶的第一口油田以及橫道河子中東鐵路建筑群已進入我國工業(yè)遺產(chǎn)名錄以及全國重點文物保護名錄。相對于黑龍江省上千年的古代文明而言，現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)顯得尤為年輕。盡管歷史較短，但是這些文化遺產(chǎn)是歷史進程的里程碑，是黑龍江省乃至全國進入工業(yè)文明的重要標志，也是工業(yè)文明的核心，承載著工業(yè)文明時期的城市文化變革以及當時人們活動的動向。

（二）新時代創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

改革開放以來，隨著我國城市的不斷發(fā)展壯大，其中工業(yè)廢棄地的增加也是促進創(chuàng)意工業(yè)文化快速發(fā)展的重要因素之一。我國東北地區(qū)是新中國成立以后重要的老工業(yè)基地，有著100多年的歷史，龍江地區(qū)在工業(yè)時代的發(fā)展建設(shè)中見證了東北百年工業(yè)的文化傳承、精神傳承。黑龍江老工業(yè)基地為中國工業(yè)建設(shè)做出了巨大貢獻，眾多工業(yè)資源及珍貴遺產(chǎn)散落于龍江大地上，如哈爾濱、齊齊哈爾、牡丹江、大慶、雙鴨山、七臺河等。東北地區(qū)，特別是龍江文化應(yīng)立足本土，積極發(fā)掘，傳播黑龍江優(yōu)秀歷史文化。

（三）結(jié)合自身優(yōu)勢提高場地精神

城市的發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，集中體現(xiàn)了一個城市在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、建設(shè)、人文等各方面的發(fā)展程度，同時也代表著人類文明發(fā)展的水平。每座城市的發(fā)展歷程不同，漫長的歷史也使各地擁有自己獨特的歷史和人文底蘊。我們應(yīng)立足于龍江文化，著力發(fā)展龍江特色，尋求龍江文化與城市建設(shè)的融合，創(chuàng)立自己獨特的文化創(chuàng)意品牌，將文化創(chuàng)意與城市傳統(tǒng)相融合。我們應(yīng)厘清城市的文脈，深入挖掘優(yōu)秀歷史文化，尋找具有時代特色的工業(yè)歷史遺產(chǎn)，將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實經(jīng)濟優(yōu)勢，創(chuàng)造改革、創(chuàng)新、發(fā)展的獨特城市新文化。

結(jié) 語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能源消耗較低，造成的污染較小，其科技含量附加值卻很高，帶來的經(jīng)濟效益也非?？捎^。要想推動創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，需要建立健全的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，不斷探索新型文化，尋求文化消費模式，提高創(chuàng)意文化質(zhì)量，以增強人們的文化獲得感和幸福感。