□韋力戈 湖北美術(shù)學(xué)院

一、自成一派的色彩風(fēng)格

歷經(jīng)千年的敦煌壁畫在不同時期有不同時期的面貌，后期對壁畫的維護和完善都是對前一時期敦煌壁畫的改造。隨著時代的變遷，敦煌壁畫在不同時期的變化都反射著那個時代人們對美的認知、繪畫觀念的變化以及對信仰的追求。

敦煌壁畫大部分以土紅色作為畫面的底色，與畫面繪制時用的大量青色、綠色形成視覺效果上的冷暖對比。運用飽和度高的顏色，在黑、白、灰的基礎(chǔ)對比上，形成絢麗的畫面沖擊，彩色線條的色彩跳躍性展現(xiàn)敦煌壁畫的靈動，夸張的情節(jié)繪制與飽和度高的色彩對比形成整體的變化，使敦煌壁畫呈現(xiàn)出和諧、穩(wěn)定、統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。

雖然敦煌壁畫存在著大量的西域風(fēng)情，但是畫面仍然展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的繪畫理念。運用許多傳統(tǒng)山水畫中主觀意向的色彩使用方式，將神佛、飛天等賦予象征意義。同時，敦煌壁畫在畫面繪制上很少展現(xiàn)近大遠小的畫面構(gòu)成感，平鋪直敘式地將畫面描繪出來，而是在顏料上采用凹凸結(jié)合的繪畫方式，使敦煌壁畫在色彩的運用上展現(xiàn)了畫面的立體感，區(qū)別于中國傳統(tǒng)山水畫的光影變化、前實后虛的立體感。但是，融合了中國傳統(tǒng)繪畫技巧的暈染法，使畫面展現(xiàn)了中外融合，兼具了西域濃郁的裝飾性、立體感和中國傳統(tǒng)主觀意向的繪畫處理方式，形成了獨特的畫面風(fēng)格、色彩應(yīng)用體系。

二、敦煌壁畫的藝術(shù)價值

敦煌壁畫是人類文明史上中外藝術(shù)的交流瑰寶，展現(xiàn)了中國古老的藝術(shù)歷史，傳承了中華文明的藝術(shù)發(fā)展，反映出中外文化的交流，在接收西方外來文化的同時結(jié)合了中國傳統(tǒng)的寫意手法，保存了文化交融的歷史面貌，是中西繪畫融合的典范。從敦煌壁畫的發(fā)展演變可以看出印度佛教進入中國領(lǐng)土以來經(jīng)過千年的發(fā)展歷史，形成了完全屬于中華民族特色的藝術(shù)作品。

同時，敦煌壁畫不僅講述了佛教信仰的發(fā)展演變，更是記載了中華文化的千年社會歷史風(fēng)貌。通過對敦煌壁畫的研究解析，可以得知千年以前，敦煌文化、服飾、民俗等多方面極具西域特色的生活氣息，闡釋了藝術(shù)、科學(xué)、社會學(xué)等多領(lǐng)域、多層次的中國古代文化，賦予了更深遠的歷史價值。

色彩原料的獨特性使敦煌壁畫保存千年而不脫色，成為中國乃至世界藝術(shù)顏料發(fā)展的重要研究資料。在敦煌千年的發(fā)展史上，敦煌壁畫成為記錄其時代變遷的活標本，保存著千百年間的繪畫藝術(shù)作品，不僅展現(xiàn)了歷朝歷代的繪畫風(fēng)格，也為當代對中國古代藝術(shù)研究做出了獨特貢獻。壁畫的結(jié)構(gòu)布局、繪畫技巧、用色特點等多方位地反映了各個時期的藝術(shù)風(fēng)格和傳承演變，是中西藝術(shù)史的重要寶藏之一。

三、現(xiàn)代視覺品牌中高識別度色彩的存在意義

敦煌壁畫絕不僅停留在敦煌這座城市，而是敦煌壁畫固有的色彩識別將敦煌壁畫形成獨特的視覺感受，從而形成了敦煌壁畫固有的藝術(shù)風(fēng)格。

敦煌壁畫的視覺獨特性引發(fā)現(xiàn)當代不斷探求具有高度識別性的色彩搭配在視覺藝術(shù)中的重要作用。

顏色是人類視覺的重要組成部分，利用品牌色對產(chǎn)品設(shè)計進行區(qū)分是當代產(chǎn)品宣傳的主要方式之一。例如，提到麥當勞一定會想到黃色，提到無印良品會想到紅色、藍色，提到星巴克一定會想到綠色，甚至輕奢女性飾品蒂芙尼更是將自己的品牌色定為蒂芙尼藍，類似于這些眾所周知的國際產(chǎn)品在進行品牌推廣時一定會確定自己產(chǎn)品的品牌色。

如果提到一種顏色我們會聚焦一個品牌，那么這個品牌的設(shè)計一定是成功的。反之，如果一個品牌沒有品牌色的定位，那么這個品牌一定不會引起大范圍的認同感，繼而這個品牌的推廣設(shè)計是不成功的。

敦煌壁畫色彩的獨特性使其在世界多文化林立的藝術(shù)史上占有獨特地位，也是因為其中西文化的交融，歷經(jīng)千百年文化的沉淀而形成的自有的顏色識別度，在此基礎(chǔ)上繼續(xù)推廣著敦煌文化，吸引世界各地的人們前去探索。

可見顏色識別度在藝術(shù)作品中的重要地位，那么敦煌壁畫的獨特視覺色彩對于顏色識別度在藝術(shù)設(shè)計中的重要作用可見一斑。