裴書研， 范丹妮

(1.西安文理學院 歷史文化旅游學院，西安 710065；2.陜西師范大學 歷史文化學院，西安 710119)

等級制度是我國歷史上一項非常重要的社會制度，唐朝處于封建社會的鼎盛期，等級制度較先前更加完善，且滲透到社會生活的各個方面，如建筑、服飾、飲食、墓葬等方面都體現(xiàn)出嚴格的等級關(guān)系。唐代盛行厚葬之風，事死如事生，通過墓葬表明死者生前權(quán)力地位和財富積累，根據(jù)已發(fā)掘的唐代墓葬形制中不同的表現(xiàn)形式，可以管窺墓主人等級身份，揭示唐代早期等級制度下的葬制。

一、唐代墓葬分期

唐長安城即唐朝的都邑所在地，在關(guān)中渭北平原，分布有規(guī)模宏大的唐代帝陵以及數(shù)量眾多的陪葬墓，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的唐代高等級墓葬主要集中在此。19世紀末，在西學東漸的浪潮中，考古學傳入中國，考古工作者對唐代墓葬初期階段的調(diào)查研究同樣是在關(guān)中地區(qū)展開。至中華人民共和國成立后，又對這一地區(qū)的唐代墓葬進行了大規(guī)模的系統(tǒng)調(diào)查，并進行了相關(guān)的挖掘工作，取得了豐碩成果。在近70年的考古發(fā)掘工作中，圍繞唐長安城發(fā)掘的唐代墓葬數(shù)量達3 000余座，當中包括具有重大意義的紀年墓等。程義先生曾對20世紀關(guān)中唐代墓葬研究進行了詳細的分析，“當紀年墓的發(fā)掘數(shù)量累積到一定程度后，對唐代等級制度的復原與研究就成為可能”[1]。從目前唐代墓葬的考古發(fā)掘資料統(tǒng)計結(jié)果看，唐代墓葬具有數(shù)量眾多、分布密集、級別清晰等特征。隨著中國考古學的不斷深化和細化，考古學對于唐墓研究的成果主要集中在分期、形制、隨葬品分析(包括金銀器、銅鏡、陶瓷器、壁畫)等。這些研究較多地偏向考古學中的資料分析，缺乏對當時社會情況的研討，尤其缺乏對墓葬形制所反映出的社會制度與等級關(guān)系的研究等。因此，通過考古資料對應(yīng)史料的分析還顯得較為單薄。

唐朝自公元618年建立直至公元907年滅亡，延續(xù)了近三百年。關(guān)于唐代墓葬分期與分類這一問題，歷史學家和考古學家的研究成果較為豐富，由于分期的標準不同，致使結(jié)論無法統(tǒng)一。近年來，隨著新資料的不斷涌現(xiàn)，觀點逐漸趨于統(tǒng)一，學者們普遍以三期論、四期論、三期四型論為主流。

20世紀70年代后期，對隋唐代墓葬進行分期，考古學中出現(xiàn)較為公認的三期論，即將唐代墓葬依據(jù)自身變化分為三個時期、四個類型。一期為隋至初唐，年代為6世紀晚期至7世紀晚期；二期為盛唐時期，即7世紀晚期至8世紀中葉；三期為中晚唐時期，年代為8世紀中葉至10世紀初期[2]。以墓葬形制將唐墓劃分為橫式土洞墓、小型土洞墓、刀形墓和鏟形墓四種。從時代上看大致劃分出了唐墓的三大重要歷史階段，為唐墓的分期研究奠定了基礎(chǔ)，但由于當時考古資料不夠充足，并未發(fā)掘出大型的磚室墓葬，對于墓葬類型的整體認識存在欠缺。1984年，段鵬琦在《唐代墓葬發(fā)掘與研究》一文中將唐代墓葬劃分為四個時期：一期為初唐至高宗時期，二期為武則天至中宗時期，三期為玄宗至代宗時期，四期為德宗至唐末時期[3]。并提出在這四個時期中，墓葬形制結(jié)構(gòu)、隨葬品和壁畫風格方面已經(jīng)表現(xiàn)出各自不同的特點，呈現(xiàn)出一定的演變規(guī)律。四期的劃分方式較之前更為細化，能夠依據(jù)墓葬自身的特點和變化尋找規(guī)律，并以此作為分期的依據(jù)。同時，對唐代墓葬中所反映出的社會制度和社會生活方面進行了研究和歸納，推動了20世紀末唐代墓葬研究的發(fā)展。

1995年，宿白在《西安地區(qū)的唐墓研究》中提出觀點，將唐代墓葬的三大時期重新定義：一期為高祖和太宗時代，二期為高宗至玄宗時代，三期為玄宗以后迄唐亡。根據(jù)墓葬的結(jié)構(gòu)、墓室規(guī)模和墓內(nèi)葬具的差異，將唐墓分為雙室弧方形磚室墓、單室弧方形或方形磚室墓、單室方形土洞墓、單室長方形土洞墓這四個類型。明確了唐墓階段發(fā)展與形制，并將墓葬與墓主品階相聯(lián)系，提出“四種墓葬形制的劃分與唐代一般儀制把人劃分為四級，即三品以上、五品以上、九品以上和流外及庶人的情況剛好吻合”[4]的重要觀點，將墓葬等級與社會制度相結(jié)合，為探討墓葬的等級制度提供了有利的論證。宿白的“三期四類”觀點最為全面準確，之后對于唐代墓葬的分期研究，多數(shù)是在此基礎(chǔ)上展開的。

通過對唐代墓葬分期研究主流觀點的梳理，能夠明確唐代墓葬發(fā)展演變的界限，所體現(xiàn)的規(guī)律性變化是社會等級制度變化的集中反饋，是研究唐墓等級制度的基礎(chǔ)。依據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)掘的資料，根據(jù)墓葬規(guī)格大小、墓葬形式、建筑材料的不同，將唐代墓葬的形式分為斜坡墓道雙室磚墓、斜坡墓道單室磚墓、斜坡墓道雙室土洞墓、斜坡墓道單室土洞墓、豎穴墓道雙室土洞墓、豎穴墓道單室土洞墓、無墓道單室土洞墓、土坑墓8個類型。在致使墓葬產(chǎn)生不同類型的本源中，起到?jīng)Q定性因素的是唐代的等級制度。故唐代墓葬的規(guī)模、墓室數(shù)量、結(jié)構(gòu)、形制、材料、棺槨、墓志、陪葬品、其他設(shè)施等直接反映出了墓主人生前的身份和地位，而墓葬的等級就是當時社會等級制度的反映。

二、唐代早期墓葬的等級劃分

從考古發(fā)掘的唐代墓葬情況看，唐墓分為帝陵與皇室成員墓、高等級官員墓、一般官員及平民墓三種情況。陵墓具有象征死者死后生活的意義和炫耀財富地位的作用。通過墓葬形制、地面建筑、陪葬品等反映了墓主生前的身份與等級。唐高宗詔雍州長史李義玄曰：“商賈富人，厚葬越禮。卿可嚴加捉搦，勿使更然”，由此可以看出，喪葬的規(guī)格并不是由財富的多寡決定的，必須遵從嚴格的等級制度[5]。本文通過帝陵、皇室陪葬墓和各級官員墓葬這三種墓葬的區(qū)別來探究其中蘊含的等級制度。

1.帝陵與皇室成員墓

唐代帝陵除昭宗李曄和哀帝李柷的陵墓分別在河南澠池和山東菏澤外，其他均葬于關(guān)中渭北地區(qū)，稱為“關(guān)中十八陵”。唐帝陵沿襲了秦漢以來的陵寢制度，并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一套更為嚴格的埋葬制度。其內(nèi)容主要有：

陵區(qū)占地面積廣大。唐陵“依山為陵”，據(jù)文獻記載，昭陵和貞陵占地約60平方公里，乾陵和泰陵約40平方公里，此外除獻陵為10平方公里，其余各帝陵均為20平方公里?！耙郎綖榱辍逼鹗加谡蚜?，直至乾陵成為定制。選取一個自然、巍峨的山峰，繞山筑城，并開鑿墓道，于山腹之中建造墓室，這是唐代皇陵建制的主流。唐代帝王陵園皆坐北朝南，地勢北高南低，以南北向為中軸線，建筑布局東西對稱。陵園建筑仿造長安城格局設(shè)計。陵園內(nèi)建由諸多殿宇樓閣組成的規(guī)模宏大雄偉的建筑群。兆域內(nèi)玄宮、神道和乳臺雀臺之間作三級臺階狀，陵寢所在內(nèi)城偏北，居高臨下，四周夯筑內(nèi)、外兩重城垣、且內(nèi)城四面各辟一門。陵園四門和神道兩側(cè)列置精美石刻。唐初獻陵和昭陵的石刻雖然形體高大雄渾，但題材、數(shù)量和陳設(shè)位置等并無定制。到乾陵時，不但石刻種類和數(shù)量大為增加，而且組合形式也基本成為定制，即陵園四門之外置石蹲獅，北門置仗馬及馭手，神道兩側(cè)列石柱(華表)、翼馬(天馬或瑞獸)、鴕鳥、仗馬及馭手、石人(或稱翁仲或直閣將軍)、蕃臣石像群等，此后的中宗定陵和睿宗橋陵也基本遵從此制。

陪葬品具備最高規(guī)格。帝陵是唐代墓葬的最高等級，其陪葬品也應(yīng)享有最高規(guī)格，由于目前唐代帝陵內(nèi)部尚未進行發(fā)掘，我們只能通過文獻記載來分析地下的情況。據(jù)《文物隋唐史》中記載，帝王墓室內(nèi)埋葬有大量精美的隨葬品，猶如一座寶庫。隨葬品中一部分為陶瓷類和金屬類，包括罐、壇、壺、杯等日用品及金銀首飾，還包括墓主人生前喜愛的物件，例如史書記載昭陵中藏有王羲之《蘭亭集序》。另一部分是專門用來陪葬的陶俑，有武士、文官、侍從、樂舞伎、胡人等人物俑，也有駱駝、馬、牛、羊、豬等動物俑，以及房屋、井欄、磨、灶具等生活用具的仿制品。此外還有形象兇猛、人面獸身的鎮(zhèn)墓獸。這些陶俑多為彩繪，也有許多三彩釉作品。此外，唐墓壁畫以及方形石刻墓志等也是唐代帝陵的重要陪葬。

帝陵之外，唐代還有眾多規(guī)格極高的陪葬墓，其中包括太子墓和“號墓為陵”的大墓?！疤柲篂榱辍笔翘拼环N極為特殊的喪葬制度，主要有兩層含義：一是指稱陵不稱墓；二是指墓葬和隨葬品按皇帝標準安排。這一類墓葬雖依據(jù)天子之制進行布置，但其規(guī)模與帝陵相比，還存在很大差異。根據(jù)現(xiàn)已發(fā)掘的新城公主墓、永泰公主墓、懿德太子和章懷太子等皇室宗親的墓葬，從中可以看出這類墓葬也有其所遵循的制度。墓葬墓園呈長方形，南北較長，無外垣。內(nèi)垣面積較大且依身份不同有所差別，其中懿德太子墓面積最大，近8萬平方米；其次為永泰公主墓，為5.4萬平方米；其余墓葬約為1萬～3萬平方米。封土形制皆為覆斗形封土堆，其邊長約40～56米，高度為14～19米。墓葬均為斜坡墓道雙室磚墓。墓葬全長約百米，有六七個天井，六至八個小龕。墓園分置四個角闕和南北兩對門闕，內(nèi)置石獅一對、石人一對、石柱一對，此外個別墓葬中還發(fā)現(xiàn)有石虎、石羊。但這類墓葬與帝陵最大的差別在于沒有朱雀、翼馬和石馬之類的石刻。

墓內(nèi)隨葬品大致分為四類，分別為鎮(zhèn)墓神煞類、十二生肖類、偶人誕馬類和音聲童仆類，此外還有一些日用陶瓷類。這些隨葬品在墓葬中承擔著不同的禮儀功能，并且在墓內(nèi)的分布具有明顯的規(guī)律性。當墓葬帶有小龕時，小龕是隨葬品的主要放置地點，墓室里基本不放置鼓吹儀仗俑類；日用陶器分布于墓室的北端兩角和墓室西南角，東南角和甬道北端則放置大型鞍馬俑；鎮(zhèn)墓獸和武士天王俑通常分布在墓門附近，左右對稱，距墓志較近；十二時辰俑分布在棺床周圍。這些隨葬品不僅在分布上要合乎禮制，并且在數(shù)量和高度上也有明確的規(guī)定。此類墓葬屬特級墓葬，使用石棺床、石門等石質(zhì)葬具，陪葬俑數(shù)100件以上，俑高以四神二尺五寸以上，其余九寸以下為標準。

2.高等級官員墓葬

唐朝官員品級依正、從、上、下分為九品三十級。唐代喪葬禮儀中的等級規(guī)定也以此為核心，官員依據(jù)品級的高低采用不同形制的墓葬。通過文獻記載可知，在唐朝的等級制度中，將唐代官員分為三個等級，其中第一等和第二等為高等級官員，第三等為一般官員，并以此作為劃分唐代墓葬等級的主要界限。高等級官員為一至五品，主要墓葬形式為斜坡墓道磚室墓以及斜坡墓道土洞室墓。除個別特殊情況外，唐代官員墓葬皆以此為標準。

第一等為一至三品官員，如楊思勗、張士貴、李爽等人。此類官員的墓園面積達1～1.8萬平方米，無陵園，以圓錐形封土堆為主，高約8米；墓室結(jié)構(gòu)為斜坡墓道單室磚墓，墓葬總長一般約為四十米，四個天井，四至六個小龕；列置石人、石羊、石虎、石柱各一對。

第二等為四品、五品官員，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的有獨孤思貞和獨孤思敬的墓葬。墓園面積為0.5～0.8萬平方米，無陵園，圓錐形封土堆高約4米；墓室結(jié)構(gòu)為斜坡墓道單室方形土洞墓，墓葬總長約二十米，天井不超過四個，小龕多為兩個，據(jù)文獻記載有4件石獸。

隨葬品方面，唐代設(shè)有明器市場，還有專為朝廷制作明器的機構(gòu)，供給入葬的官員。唐代墓葬中的明器主要有人物俑、動物俑、鎮(zhèn)墓獸以及一些陶器和金銀器，這些隨葬品在使用的數(shù)量、擺放的位置、組合的排列、器物的高低大小都有著嚴格的規(guī)定。據(jù)《唐六典》記載：“甄官署：凡喪葬則供其明器之屬，別敕葬者供，余并私備。三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事。當壙、當野、祖明、地軸、誕馬、偶人，其高各一尺；其余音聲隊與童仆之屬，威儀服玩，各視生之品秩所有，以瓦木為之，其長率七寸?！盵6]此外，唐朝還多次頒布律令，將隨葬品的使用以法律的形式確定了下來。由此可見，在隨葬品的使用上也須嚴格地遵從等級制度。

3.一般官員及平民墓葬

第三等官員為一般官員，品級為六至九品，墓葬形制無明顯特征，與平民墓葬較難區(qū)分，因此歸為一類。此類墓葬的形制有斜坡墓道單室土洞墓、豎穴墓道單室土洞墓、無墓道單室土洞墓以及土坑墓。一般官員(第三等)，品官中的六至九品，其墓園面積較小，最大不超過800平方米，無陵園，圓錐形封土堆；墓葬全長為10米左右，天井，小龕不多見；無石刻。

從考古發(fā)掘情況看，平民墓葬多分布在一般官員墓葬周邊，以家族墓地的形式存在，形制與其較為接近，墓葬面積略小，同樣無陵園，圓錐形封土堆;墓葬結(jié)構(gòu)除斜坡墓道單室土洞墓之外，還常見有豎穴墓道單室土洞墓、無墓道單室土洞墓以及土坑墓，墓葬總長度與一般官員墓相近，部分有天井，無小龕，無石刻。

從唐代早期墓葬所區(qū)分出的這三種情況，至唐代中期，墓葬的等級又更加細化，按照五個等級劃分，至玄宗時期則更加明確地劃分為六個等級，直至唐后期因政局動蕩，先前的等級制度被打破。在唐代官職中，京官高于地方官，職事官高于散官。不同身份的官員在墓葬中也體現(xiàn)出了不同的級別待遇。

三、結(jié)語

在文獻資料和考古發(fā)掘的雙重印證下，唐代墓葬等級的整體情況已經(jīng)大致明確。唐代墓葬在不同社會階層中有以上不同的表現(xiàn)形式，唐代高等級墓葬間的差別不僅體現(xiàn)在墓葬的形制上，還與陵園面積、封土面積、石刻造像、隨葬品的使用和規(guī)格這幾個方面息息相關(guān)，對于唐代高等級墓葬的研究仍有待深入和完善。由于制度的本身是受政治因素決定，且在社會中發(fā)揮著重要的作用，是當時社會生活的一種反映，因此在這種政治制度下，級別的高低在墓葬中所表現(xiàn)出來的差異，為研究墓葬提供了多方位的條件，甚至可以直接反映出權(quán)力地位在喪葬活動中所起的作用。通過墓葬這種直觀的歷史遺存去探索當時的社會生活，有利于更好地印證文獻記載的真實度，也有利于更進一步地接近歷史的真相。