陳澤詞

（韓山師范學(xué)院，潮州 521041）

1 前言

面對(duì)當(dāng)前快速變化的多元語境，中國陶瓷雕塑如果閉門造車式的發(fā)展，勢(shì)必落后于其它雕塑形式，并在陶瓷藝術(shù)中也難以獲得應(yīng)有地位，因此，廣泛借鑒融合現(xiàn)代元素并形成中國現(xiàn)代陶瓷雕塑體系是中國陶瓷雕塑發(fā)展的必由之路。而在現(xiàn)代轉(zhuǎn)變進(jìn)程中，中國陶瓷雕塑在形式構(gòu)建上必須要立足于本體性語言，才能獲得真正的發(fā)展。本體性語言是中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的核心與靈魂，并藉此而構(gòu)建出獨(dú)樹一幟的形式語言。

2 立足本體性語言的中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式概述

中國的陶瓷雕塑歷史可以追溯至刀耕火種的原始社會(huì)時(shí)期，從原始社會(huì)直至二十世紀(jì)80年代中期，我國陶瓷雕塑主要以表現(xiàn)客觀物象為審美準(zhǔn)則，在賦予陶瓷雕塑以一定的功能性的同時(shí)展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義審美體驗(yàn)。二十世紀(jì)80年代中期以后，我國陶瓷雕塑逐漸發(fā)生現(xiàn)代轉(zhuǎn)變，而進(jìn)入21世紀(jì)以后，現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的步伐不斷加速，促使我國陶瓷雕塑由傳統(tǒng)進(jìn)入到現(xiàn)代時(shí)期，現(xiàn)代陶瓷雕塑正不斷突破傳統(tǒng)而逐漸成熟與完善，以客觀物象表現(xiàn)為主的審美準(zhǔn)則正在轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕴赜械奶沾晌镔|(zhì)材料形式構(gòu)建為準(zhǔn)則。這種轉(zhuǎn)變標(biāo)志著中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式構(gòu)建的重心由還原客觀物象而轉(zhuǎn)向?qū)μ沾刹牧弦约翱臻g、形體構(gòu)建的探索，也即對(duì)本體性形式語言的探索。

從陶瓷材料本身來說，現(xiàn)代陶瓷雕塑與傳統(tǒng)陶瓷雕塑并沒有本質(zhì)不同，但由于立足于本體性審美準(zhǔn)則，而使得現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者以與傳統(tǒng)陶瓷雕塑大不相同的形式語言進(jìn)行空間與形體的構(gòu)建，使之更具陶瓷獨(dú)有的特性。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷雕塑往往以繁密的彩繪裝飾表現(xiàn)，而陶瓷材料本體性語言難以得到發(fā)揮；而德化傳統(tǒng)陶瓷雕塑則以玉質(zhì)感的審美而掩蓋了陶瓷特有的泥性語言，在掩蓋本體性語言的同時(shí)也使創(chuàng)作者的個(gè)人情感受到抑制?，F(xiàn)代陶瓷雕塑則將陶瓷粘土獨(dú)特的質(zhì)感、肌理、色彩淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，使本體性語言得到最大程度的張揚(yáng)，并借此而將創(chuàng)作者個(gè)人的情感盡情地表露出來。

立足本體性語言的中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式要素與傳統(tǒng)陶瓷雕塑并未有本質(zhì)區(qū)別，主要都分為材料、形體和空間三大形式語言，所不同的則是內(nèi)在的創(chuàng)作理念，并由創(chuàng)作理念而產(chǎn)生的形式構(gòu)建方式的差異。因此，我們看到，更注重本體性語言表達(dá)的中國現(xiàn)代陶瓷雕塑在材料語言上更加注重陶瓷材料獨(dú)有的泥性及由窯火燒成中產(chǎn)生的特性，而不再如傳統(tǒng)陶瓷雕塑般追求掩蓋本體的表面光潤(rùn)與華美；形體語言上則更注重形體給人的質(zhì)感及觸覺感受，形體本身是否客觀真實(shí)反而不再受到重視；空間語言上則更注重多維度的空間表達(dá)，以意象性的空間延伸來打破傳統(tǒng)陶瓷雕塑封閉式的空間表達(dá)。

3 立足本體性語言的中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式構(gòu)建現(xiàn)狀分析

經(jīng)過上世紀(jì)80年代中期以后數(shù)十年的逐步轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代陶瓷雕塑體系已在中國得到初步確立。如今，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑發(fā)展面臨著國內(nèi)民眾不斷變遷的審美趣味和國際上全球化的深入影響，形式語言的多元化也就成為一種必然。從發(fā)展現(xiàn)狀來看，大多數(shù)中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者立足于本體性語言，通過對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義審美進(jìn)行解構(gòu)來達(dá)到新的形式體系的構(gòu)建。

3.1 多變的形體形式

傳統(tǒng)陶瓷雕塑多注重于形體的完整、飽滿和寫實(shí)主義，形體形式語言比較單一，而許多現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者則立足于本體性語言，全面突破了傳統(tǒng)的形體形式表現(xiàn)。許多現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者依然以完整、飽滿的方式塑造形體，但更強(qiáng)調(diào)的是陶瓷泥土的體量感，充滿返樸歸真的遠(yuǎn)古意境。而另一批現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者則不局限于傳統(tǒng)的雕與塑的語言，而是采取了粘貼、拼接的手法，使形體成為一種材料的有機(jī)構(gòu)建，在突出本體材料性的同時(shí)彰顯現(xiàn)代精神。

3.2 多層次的空間形式

陶瓷雕塑屬于三維空間藝術(shù)的一種，但其空間形式表現(xiàn)并非一成不變，許多中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者立足本體性語言，不斷地拓展和深化空間形式，使之呈現(xiàn)出多維度、多層次的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。一方面，創(chuàng)作者不再滿足于傳統(tǒng)的靜態(tài)空間表達(dá)方式，而是更加追求動(dòng)態(tài)空間的表達(dá)方式，使許多作品呈現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)中的狀態(tài)，在盡顯張力的同時(shí)將陶瓷材料的造型特性充分顯現(xiàn)；另一方面，創(chuàng)作者不再局限于陶瓷雕塑作品本身的空間，而是注重于與環(huán)境空間的結(jié)合，使環(huán)境空間成為作品的一部分，擴(kuò)展了意念空間的范疇。

3.3 多樣性的材料形式

傳統(tǒng)陶瓷雕塑寫實(shí)主義審美理念限制了材料形式的多樣性，局限于其中優(yōu)質(zhì)材料的運(yùn)用，而現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者則立足于本體性語言的材料表達(dá)，將視野擴(kuò)大到所有的陶瓷材料以及非陶瓷材料。一方面，創(chuàng)作者有意識(shí)地選用能產(chǎn)生獨(dú)特質(zhì)感、肌理感的陶瓷材料，并有意識(shí)地留下手工塑痕，以確保陶瓷粘土獨(dú)有的泥味；另一方面，創(chuàng)作者突破了封閉性的材料運(yùn)用，將金屬、竹木、纖維等非陶瓷材料引入到作品創(chuàng)作當(dāng)中，在綜合材料的對(duì)比中突出陶瓷材料的特點(diǎn)。

4 立足本體性語言的中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式構(gòu)建策略分析

陶瓷雕塑作為一種獨(dú)立的雕塑形式，有著與其它雕塑都不相同的本體性語言，也是其存在的意義與價(jià)值之所在。當(dāng)下中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者基于本體性語言在形式構(gòu)建上采取多樣化的策略進(jìn)行實(shí)踐探索與研究是非常有益的，有助于中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的深入發(fā)展。

4.1 對(duì)現(xiàn)代陶藝形式的借鑒與融合

改革開放以后，伴隨著西方現(xiàn)代陶藝的引入，中國現(xiàn)代陶藝逐漸興起發(fā)展，并通過日益成熟的技藝與審美不斷提升著自己的地位。現(xiàn)代陶藝在很大程度上強(qiáng)調(diào)對(duì)陶瓷本體性語言的充分發(fā)揮，體現(xiàn)著自然質(zhì)樸的創(chuàng)作精神。西方現(xiàn)代陶藝及中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作方法與理念對(duì)中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的形成與發(fā)展具有非常重要的推動(dòng)作用，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑正是在不斷地汲取現(xiàn)代陶藝營(yíng)養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展起來的。如今，對(duì)現(xiàn)代陶藝形式的借鑒與融合仍是中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式構(gòu)建的主要策略之一，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者仍將充分利用與現(xiàn)代陶藝之間在本體性語言上的相通性繼續(xù)借鑒現(xiàn)代陶藝，將現(xiàn)代陶藝的形式語言融入到形式構(gòu)建當(dāng)中。

4.2 對(duì)其它現(xiàn)代雕塑形式的借鑒

雖然中國現(xiàn)代陶瓷雕塑與其它現(xiàn)代雕塑形式在本體性語言上具有顯著的差異，但這并不妨礙中國現(xiàn)代陶瓷雕塑對(duì)其它現(xiàn)代雕塑形式的借鑒，固步自封的思維與行為都將導(dǎo)致中國現(xiàn)代陶瓷雕塑的停滯不前。其它現(xiàn)代雕塑形式，包括金屬雕塑、石雕、木雕、玉雕等等，在各自的現(xiàn)代化進(jìn)程中都取得了許多突出的成就，而這些都是值得借鑒與學(xué)習(xí)的素材寶庫與靈感來源。在借鑒與學(xué)習(xí)過程中，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者需要保持陶瓷本體性語言，從而在充實(shí)與豐富自我的同時(shí)，構(gòu)建出一種與眾不同的新的形式語言。

4.3 基于傳統(tǒng)的個(gè)性化表達(dá)

中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式語言的構(gòu)建歸根結(jié)底是對(duì)傳統(tǒng)的突破與創(chuàng)新，而這種突破與創(chuàng)新必須建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上。毋庸置疑，中國傳統(tǒng)陶瓷雕塑取得了巨大成就，是中國現(xiàn)代陶瓷雕塑賴以存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，而中國現(xiàn)代陶瓷雕塑形式構(gòu)建在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的突破與創(chuàng)新，除了借鑒現(xiàn)代陶藝及其它現(xiàn)代雕塑形式以外，依賴于創(chuàng)作者自身的創(chuàng)新性藝術(shù)思維與技法的個(gè)性化表達(dá)也是重要的發(fā)展策略。中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者應(yīng)充分發(fā)揮自我創(chuàng)造力，通過反復(fù)實(shí)踐努力尋求本體性形式語言的個(gè)性化建構(gòu)方法，以加強(qiáng)和提升其地位。

5 結(jié)語

中國現(xiàn)代陶瓷雕塑在傳統(tǒng)陶瓷雕塑的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，受到現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作思潮與理念的影響，在形式構(gòu)建上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代性特征。對(duì)本體性形式語言的實(shí)踐與探索是大多數(shù)中國現(xiàn)代陶瓷雕塑創(chuàng)作者的追求，在創(chuàng)作者們的共同努力下，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑已經(jīng)取得了許多突出成就，充分利用本體材料特性帶來獨(dú)具魅力的形式美感，而在未來，中國現(xiàn)代陶瓷雕塑還將基于本體性語言，在形式構(gòu)建上繼續(xù)前行與進(jìn)步。