競技求勝是人的本性，古來有之?！蹲髠鳌ふ压辍份d：“凡有血氣，皆有爭心。”

如何既讓人保持自強不息的進取精神，又能改變爭強斗狠的野蠻習(xí)性，乃是人類文明進步進程中需要解決的重要課題。而人類歷史上發(fā)明的各種競技活動，其基本功能正在于此。

體育競技消解了人作為動物所具有的攻擊性，將戰(zhàn)場上的血腥屠殺轉(zhuǎn)化為體育場上的體能、智慧和意志較量；而各種棋牌類比賽則將人生的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入斗室之內(nèi)，運籌帷幄，決勝當(dāng)局，成功與失敗，瞬息萬變，其智慧和意志的比拼，絲毫不亞于體育競技。

正是有了這些和平的競技活動，人類社會減少了許多現(xiàn)實上的拼殺和爭斗。競技之于社會進步，功莫大焉；競技之于世界和平，善莫大焉。

然而，事物總有兩面性。在現(xiàn)實生活中，具有益智功能的棋牌類競技，有時卻也淪為騙子大行其道并使人深陷其中不能自拔竟至不務(wù)生計最后傾家蕩產(chǎn)的賭場。

眾所周知，正常的游戲是有益的，賭博是有害的；游戲是合法的，賭博違法有時甚至構(gòu)成犯罪。但是，任何一種競技都既可以作為有益的游戲，也可以用作賭博，而任何一種競技活動都以輸贏勝負為宗旨。

在具體的競技活動中，何為合法的正常游戲，何為違法的賭博，有時實難界定。尤其是在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)電子時代，所謂新科技帶來的新問題，其界限更是顯得模糊不清。而現(xiàn)實當(dāng)中，因為關(guān)系人文倫理與社會秩序以及個人權(quán)利甚大，又需要根據(jù)社會現(xiàn)實從理論上予以充分論證，需對賭博和游戲確定具有可操作性的定性標準，以期有關(guān)部門的執(zhí)法活動能夠合情合理合法，既維護了社會秩序和公序良俗，也不至于侵害到個人權(quán)益。

德州撲克集競技與賭博于一體？

一般而言，人們運用技術(shù)、力量、速度、智慧來取得勝利就是競技，而運用運氣、概率、機會來決定輸贏即為賭博。對勝利與機遇的渴望也是人類的本性，正是人類的這一本性，構(gòu)成了競技與賭博的共同點，也似乎讓賭博與競技的界限變得模糊。既靠技藝、也有運氣，即靠智慧、也有概率，這種比拼，是競技？是賭博？

德州撲克即是如此。

這款起源于20世紀初美國德克薩斯洛布斯鎮(zhèn)的撲克游戲，在全世界吸引并凝聚了數(shù)量龐大的忠實玩家。它何時傳入中國，已經(jīng)難以考證，但可以肯定的是，移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大大地推動了德州撲克在中國的普及，各種德州撲克電子棋牌游戲迅速流行，讓更多的人可以隨時隨地在線上打德州撲克。

德州撲克玩家越來越多，參與競技比賽的職業(yè)牌手也隨之增長，WPT、WSOP等大型商業(yè)賽事如火如荼，每年WSOP主賽事無限注德州撲克收視率甚至超過了NBA。但同樣，由于其作為棋牌游戲的天然屬性，德州撲克也成為賭博的媒介。2017年以來，線下與線上德?lián)滟€博亂象成為各地執(zhí)法部門重點打擊對象。

集風(fēng)險與概率、策略與直覺、技藝與運氣為一體，這是德州撲克的鮮明特征，根據(jù)這個特征，是否能得出德州撲克本身集競技與賭博為一體這個結(jié)論？顯然，答案是否定的。事實上，競技與賭博的界限并非來源于技藝與運氣的比例。

什么是賭博活動？

《現(xiàn)代漢語詞典》對賭博釋義為用斗牌、擲色子等形式，拿財物做注比輸贏。詞典里提到的“拿財物做注”和“輸贏財物”才是讓賭博和競技產(chǎn)生明確界限的關(guān)鍵。

由此可見，拿財物做注比輸贏，用來做注的財物要根據(jù)比賽的結(jié)果在參與者之間進行直接轉(zhuǎn)移，這樣的零和游戲便是賭博活動。

我國刑法第303條規(guī)定，以營利為目的，聚眾賭博或者以賭博為業(yè)的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并處罰金。我國最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理賭博刑事案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第9條規(guī)定：“不以營利為目的，進行帶有少量財物輸贏的娛樂活動，以及提供棋牌室等娛樂場所只收取正常的場所和服務(wù)費用的經(jīng)營行為等，不以賭博論處。”

綜上可知，構(gòu)成賭博罪的前提，必須具備“以營利為目的”的特別主觀要件，對于參與者，“以營利為目的”即指通過拿財物做注，俗稱賭資，來有意識地贏取其他參與者的財物，造成財物在參與者之間的轉(zhuǎn)移與再分配，它迎合了人們以較少的投入獲取較多財富，甚至不勞而獲的投機心理。對于組織者，“以營利為目的”即指通過組織活動，從贏家贏取的財物中依照一定比例進行抽成，俗稱抽水，以獲得帶有賭資屬性的經(jīng)營收益。

如何厘清棋牌賭博與競技的界限？

現(xiàn)實中，各地因涉賭被執(zhí)法部門打擊的德州撲克賭局，無一例外均踩中了這條紅線。

在線下，不法分子多打著“德州撲克俱樂部”的名義，組織地下“現(xiàn)金局”，每個局都會有“局頭”，他們提供場地、組織牌局、進行籌碼兌換并從中抽水，有的甚至已經(jīng)形成了嚴密的組織。這種方式?jīng)]有淘汰、沒有排名，每一個籌碼都與現(xiàn)金等比例掛鉤，如果輸完了，可以立刻買新的籌碼繼續(xù)，同時，籌碼也能與“局頭”進行反向兌換為現(xiàn)金。

在線上，也活躍著很多“局頭”。金幣是線上棋牌游戲平臺中，由游戲運營商發(fā)行的一種虛擬貨幣，玩家通過消耗虛擬幣來進行對局，用戶充值是獲得金幣最直接和最簡單的方式。線上的“局頭”主要作用是虛擬幣的反向兌換，因此也被稱作為“幣商”。玩家在游戲中贏取的虛擬幣通過“幣商”可兌換為現(xiàn)金，幣商靠虛擬幣的買賣價差獲利，獲利實質(zhì)亦是抽水。表面上看，玩家是通過沒有價值的虛擬貨幣進行游戲，但實際上，這樣的在線賭局中，游戲平臺都與幣商有關(guān)聯(lián)。否則，沒有哪家?guī)派淘敢猬F(xiàn)金購買所謂的虛擬貨幣。

無論是線下還是線上，因為“局頭”“幣商”的存在，通過籌碼或者虛擬幣的反向兌換，造成財富在玩家之間直接轉(zhuǎn)移，也使得“局頭”“幣商”從贏家賭資中通過抽水營利成為可能，這在實踐中成為執(zhí)法部門判定德州撲克牌局是否涉賭的核心標準。

相反，如果由第三方組織賽事，參與者通過技能、策略和運氣等因素在比賽中獲得排名。組織者根據(jù)比賽排名給優(yōu)勝者發(fā)放獎金或獎品，競技賽事的運營費用與獎金是通過財政補貼、廣告、門票、轉(zhuǎn)播和贊助等收入來籌集，這便是競技活動。

由是觀之，賭博與競技有著明確的界限。

事實上，不僅是德州撲克，幾乎每一種棋牌游戲，都可以被利用為賭博工具。問題在于，如何監(jiān)管、引導(dǎo)整個產(chǎn)業(yè)走向陽光化，而不是墮入賭博的深淵，規(guī)則明確最為關(guān)鍵。很長一段時間里，斗地主也曾被視為賭博，但通過制定規(guī)則引導(dǎo)以“競技二打一”回歸的斗地主，于2016年9月被國家體育總局正式列入智力競技運動項目。2017年7月，武漢市公安局在組織專人研究相關(guān)法律法規(guī)和內(nèi)部規(guī)范性文件的基礎(chǔ)上，明確了麻將娛樂和麻將賭博的界限，讓武漢市民打麻將不再提心吊膽，備受社會各界好評。

同樣，以法治思維厘清棋牌賭博與棋牌競技的界限也非常重要，只有明確了二者的界限，才能制定規(guī)則，引導(dǎo)行業(yè)正向發(fā)展。

近日，中國網(wǎng)、人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體，刊發(fā)了清華大學(xué)經(jīng)管商業(yè)模式創(chuàng)新研究中心主任朱武祥教授關(guān)于電子棋牌游戲發(fā)展模式研究的文章，引發(fā)大家共鳴。文中提到，針對德州撲克亂象宜疏不宜堵，一味的堵只會讓各種形式的線下賭博滋生泛濫。而通過電競將德州撲克游戲與競技有機結(jié)合，不斷挖掘棋牌運動的競技屬性和文化價值，依托競技所具有的技藝比拼、正向激勵、法律規(guī)范等功能，給電子棋牌游戲行業(yè)注入正能量，有效壓縮賭博的生存空間，才能推動整個電子棋牌行業(yè)的健康有序發(fā)展。

無疑，這對德州撲克的競技化、陽光化、產(chǎn)業(yè)化而言，是一個相當(dāng)積極的信號。