胡錦星

（增愛公益基金會理事長）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為各民族人民世代相承與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和文化空間，近年來正日益成為我國構(gòu)建新時代文化的一個重要源頭。

我國是一個歷史悠久的文明古國，具有豐富而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是中華民族的精神命脈，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是其中重要的組成部分。隨著時代的變遷和發(fā)展，非遺的保護、傳承以及如何融入現(xiàn)代生活已成為我們所面臨的亟待解決的課題。

我們常說的非遺保護是一個大概念，細分一下，它實際包涵了非遺的認(rèn)定、建檔、保存、研究、傳播、弘揚、傳承、振興、創(chuàng)新、發(fā)展等一系列的內(nèi)容，是一個切切實實要舉全國之力來做的系統(tǒng)工程。因此非遺要走進現(xiàn)代生活必須要有大格局、大手筆，要整合政府、社會、學(xué)校、企業(yè)、研究機構(gòu)等各個方面的力量，形成一種政府主導(dǎo)、社會協(xié)同、群體參與、企業(yè)結(jié)合、分工合作的創(chuàng)新模式，從整體上推進非遺保護工作落到實處。

政府作為非遺保護國家體系的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者，主要職能是采取法律、行政、技術(shù)、財政等措施，構(gòu)建一個非遺保護的大框架和大環(huán)境。我國政府早在2011 年就頒布實施了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，之后包括各地方、各部門在此基礎(chǔ)上又發(fā)布了一系列法規(guī)和相關(guān)指導(dǎo)性文件，對全國范圍內(nèi)非遺保護形成良性發(fā)展的新局面起了決定性的作用。

學(xué)校作為非遺保護群體參與的重要陣地，同樣在非遺的傳播、培訓(xùn)和研究、創(chuàng)新方面發(fā)揮著重要的作用，大批青少年的進入，現(xiàn)代文化理論和觀念的介入，都為傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)注入了新的活力，讓它們進一步走近了現(xiàn)代生活。

需要強調(diào)的是，我們必須十分重視企業(yè)與非遺的結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自然有它的歷史、藝術(shù)和文化價值，但不能忘記，它同樣有很大的經(jīng)濟價值。畢竟傳統(tǒng)的非遺很多都來自歷史上的生產(chǎn)活動和經(jīng)濟活動，它既是當(dāng)時社會文化生活的一部分，也是當(dāng)時社會市場商品的一部分。引導(dǎo)企業(yè)對非遺進行傳承、創(chuàng)新和開拓發(fā)展，形成有市場競爭力和吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)或產(chǎn)品，是讓非遺走進現(xiàn)代生活、走進大眾的當(dāng)務(wù)之急，也是使非遺的傳承、保護形成自我造血機制并得以保持發(fā)展的關(guān)鍵所在。

在非遺保護社會參與中，除了各類的愛好者、學(xué)習(xí)者、從業(yè)者、傳承者等群體，還有一支需要引起重視的力量，那就是各類相關(guān)的社會組織。比如各類公益基金會、協(xié)會、商會等，以及各種服務(wù)于社會的民辦非營利組織，這些社會組織分別具有人、財、物、智力、技術(shù)等各方面資源，也具有發(fā)動、整合、組織各種力量的平臺和能力。其中不少社會組織非常關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護和傳承，吸引他們投入非遺保護，也是壯大我們隊伍的重要方面。

總之，非遺保護不能脫離時代，不能脫離生活，不能脫離民眾。要做到這一點，就必須采取切切實實的措施，整合力量，形成機制，壯大隊伍，擴大影響。隨著新的一年的來臨，我們深信，一個中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百花盛開的春天也即將到來。