朱 俊

書法教育是古代蒙學(xué)教育的重要內(nèi)容?！皢⒚伞币馕吨叭コ诒?，讓其敞亮”。啟蒙時期的教育，直接影響著人生發(fā)展的正道、正途，頤養(yǎng)人生正氣，故曰“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。蒙學(xué)是基礎(chǔ)教育，強調(diào)背誦和練習(xí)，如何打好書法教育的基礎(chǔ)？蒙學(xué)教育中積累的經(jīng)驗和做法，給當(dāng)下的書法教育以很好的啟發(fā)。

一、選擇教學(xué)內(nèi)容，順應(yīng)兒童認(rèn)知規(guī)律

蒙學(xué)中書法教學(xué)內(nèi)容很有講究，在其發(fā)展過程中，無論是字體演進，還是書法風(fēng)格變化，都考慮到兒童書法學(xué)習(xí)特點，選擇普適性和基礎(chǔ)性的書法教學(xué)內(nèi)容，既有識字的基本功能，還要有教化之功效，同時關(guān)注書法教學(xué)的序列性與后期的可持續(xù)發(fā)展。

1.重視書寫內(nèi)容的基礎(chǔ)性。

古時的蒙學(xué)教育，有字書、字課等教材，王國維認(rèn)為“古人字書，非徒以資誦讀，且兼做學(xué)術(shù)之用（觀皇象《急就篇》可知）”，然后發(fā)展到《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等，這些都是識字、習(xí)字合二為一的課本。大家所熟知的“永字八法”，著名書法家紅學(xué)家周汝昌先生考證其來歷時強調(diào)“此八法應(yīng)定型定名于漢末至三國魏晉之際”。這個“永”字包含了8 個基本的筆畫寫法，雖然只是其中的8 個基本筆畫（也有人理解為8 種態(tài)勢或8 種筆畫的寫法，但簡單點說就是8 種點畫的基本形態(tài)），但這8 種基本筆畫是其他復(fù)合筆畫和構(gòu)成漢字偏旁部首的基礎(chǔ)，更是寫好每一個字的基礎(chǔ)，所以寫好這幾個基本筆畫至關(guān)重要。幾個基本筆畫的寫法和其對稱和諧的結(jié)構(gòu)特點體現(xiàn)了中華書法的基本功，是學(xué)書習(xí)字的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，這也是世人重視“永字八法”的原因，是練習(xí)筆畫的有效的基礎(chǔ)。

唐代的寫字教學(xué)則用“上大人，丘乙己……”共有25 個字，既降低了“寫”的難度，又保證了識字能成為閱讀和交流的基礎(chǔ)，一定程度降低了漢字難學(xué)難認(rèn)難寫的難度，為普及文化奠定了基礎(chǔ)?！渡洗笕恕访杓t習(xí)字冊中有25 個字，這些漢字中幾乎包括了基本的筆畫：點、橫、豎、撇、捺、橫勾、豎勾、橫折、豎彎鉤等。這些筆畫和“永字八法”的8 個基本筆畫的練習(xí)原理是一樣的，但這些字顯得更簡單，同時以相對穩(wěn)定的對稱性結(jié)構(gòu)為主，體現(xiàn)了楷書平正平衡的穩(wěn)定性特點，練習(xí)好這些基本筆畫和字，為后續(xù)書法學(xué)習(xí)打下筆畫形態(tài)和結(jié)構(gòu)造型的基礎(chǔ)，當(dāng)然其內(nèi)容也簡單易認(rèn)，有教化之功。正如在《魯迅全集》中魯迅先生對這種描紅紙的注釋：“一種印有紅色楷字，供兒童摹寫毛筆字的字帖?！边@樣的“識寫分流”“多識少寫”“避難就易”的做法，對于現(xiàn)代的寫字教學(xué)有很大的啟示。漢字的結(jié)構(gòu)筆畫組合復(fù)雜，千變?nèi)f化，傳遞的信息量很大，辨認(rèn)相對容易一點，而寫字要求觀察力、理解力、表現(xiàn)力高度統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。低年級學(xué)生的觀察力和表現(xiàn)力都比較有限，書寫起來確實是難事。教師在教學(xué)中還應(yīng)從基本筆畫入手，寫好典型字、基本字、常用字，在學(xué)生熟練了基本筆畫，對漢字書寫規(guī)律有了一定的認(rèn)識后，再強調(diào)一定量的書寫也不遲。

蒙學(xué)書法教學(xué)內(nèi)容隨著文化的發(fā)展與普及也在變化，到了元代，多以智永的《千字文》作為學(xué)書的范本。程端禮在元仁宗延佑年間撰寫了《程氏家塾讀書分年日程》，當(dāng)時的國子監(jiān)曾將此日程頒發(fā)至全國各郡縣學(xué)校，其中詳細記載了《西山真先生教子齋規(guī)》，提出：“小學(xué)習(xí)寫字，必于四日內(nèi)，以一日影寫智永《千文》楷字。如童稚初寫者，先以子昂所展《千文》大字為格影，寫一遍過，卻用智永?！边@告訴我們，智永的《千字文》是元朝兒童初學(xué)書法一個非常好的范本。智永的《千字文》，無論是真書還是草書，都具有非常高的書法價值和很強的藝術(shù)性，其“二王”筆法一脈真?zhèn)?，保證了書法學(xué)習(xí)范本的高水準(zhǔn)。

2.重視學(xué)書序列的遞進性。

古代蒙學(xué)中的書法教學(xué)內(nèi)容隨著時間的積累和經(jīng)驗的增加，對學(xué)習(xí)次序和效果的規(guī)定也更加明確，特別是明代時期的小學(xué)更為具體?！兜拦庾窳x府志》中對書法教育的次序規(guī)定為：“入門先摹端楷點畫透露之帖，方有規(guī)矩可循，先臨唐宋帖，后臨晉帖，先學(xué)大字，次學(xué)中書，次小楷。先楷書，次八分，次行書，次草書，不可凌亂。未有楷法不工而工行草書者也?！睆闹锌梢钥闯?，對于蒙童的書法學(xué)習(xí)，規(guī)定了字帖的次序，重視楷書的基礎(chǔ)，先學(xué)大楷，再中楷，其次小楷。大字容易看清筆畫與結(jié)構(gòu)，也易于放膽書寫，鍛煉兒童的魄力與胸襟；小字的控筆能力要求較高，對于低齡學(xué)童，精細動作發(fā)展還不到位，對控筆能力要求達不到，所以也宜先學(xué)大楷。先臨摹唐宋帖，再臨晉帖，唐人書法尚法，字中結(jié)構(gòu)法度森嚴(yán)，對孩童掌握結(jié)構(gòu)特點起到有章可循作用，在此基礎(chǔ)上繼而學(xué)習(xí)晉楷，求其韻致，符合從有法而至無法的學(xué)習(xí)規(guī)律?！皞溆诳瑫?，筆法既熟之后，或晉或唐或宋或元，隨其所好，都可成家”。強調(diào)了筆法的基本功，正如趙孟頫所講“用筆千古不易”，筆法的規(guī)律是一脈相傳的，是書法練習(xí)的基礎(chǔ)，熟能生巧，以一種字體為基礎(chǔ)，明白結(jié)字原理，則諸法可通，然后再根據(jù)學(xué)書者的性格愛好選擇一家，按其方法進行臨摹學(xué)習(xí)。這些都說明了此時蒙童的書法教育方法是科學(xué)有效的，重視基本功的錘煉和學(xué)書共性規(guī)律的把握，符合兒童認(rèn)知的心理與學(xué)習(xí)的規(guī)律。這樣的練習(xí)可以練好法度規(guī)范的字，對于有志于書法追求的人，可以打好筆法結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)的共性規(guī)律。對臨摹經(jīng)典法帖，也做了相應(yīng)的規(guī)定：“不可師心亂涂。”可見臨摹古代經(jīng)典法帖，是學(xué)習(xí)書法的不二之門，早在蒙學(xué)書法教育中就得到很好的落實和要求。

圖1 《習(xí)字入門》一書對初學(xué)寫字姿勢圖示

再看當(dāng)下的寫字教學(xué)，對學(xué)習(xí)書體的次序要求顯得隨意，往往是根據(jù)教師個人的喜好和特長展開教學(xué)——學(xué)生有的是臨摹教師的手寫體，取法格調(diào)不高；有的練習(xí)隸書起步，說上通篆隸，下啟楷法，筆畫相對簡單；也有的直接行草入手，缺少楷書基礎(chǔ)，用筆不穩(wěn)；還有的強調(diào)中鋒行筆練習(xí)篆書入手；更有甚者，為追求天真爛漫的兒童趣味，讓學(xué)生從甲骨文起步練習(xí)；等等。相比較而言，兒童學(xué)習(xí)書法要從中習(xí)得規(guī)矩，掌握筆法與結(jié)構(gòu)的共性特點，“楷者，模也”。如果將古代字帖根據(jù)法則的完備與風(fēng)格的強弱劃分為法則型與風(fēng)格型，唐代的楷書與三國鐘繇、晉代王羲之、元代王寵、明代倪瓚的楷書相比更具有楷書結(jié)體的規(guī)律性和大眾審美基礎(chǔ)；王羲之的行書則更趨向于法則型，米芾、王鐸的行書風(fēng)格更加明顯率性；同為顏真卿的楷書，《多寶塔碑》和《顏勤禮碑》，就比《顏家廟碑》和《自書告身帖》更具有楷書的共性特征，當(dāng)然其他的在藝術(shù)表現(xiàn)力上可能更勝一籌，作為教學(xué)啟蒙的字體，需要保證基礎(chǔ)性，然后再求變化和變通。

二、講究教學(xué)方法，發(fā)展兒童書寫能力

蒙學(xué)中的教學(xué)方法要對應(yīng)教學(xué)內(nèi)容來確定，既要考慮兒童的接受能力與心理特點，重視兒童入手時的感覺，更要考慮學(xué)習(xí)方法的基礎(chǔ)性與發(fā)展性。

1.扶手潤字，幫兒童找到書寫的感覺。

書法蒙學(xué)教育的發(fā)展和進步，使其逐步科學(xué)和完善，有了體系化的特點，到了清代，還總結(jié)出了少兒學(xué)習(xí)書法的程序和過程，包括扶手潤字，描繪、描字、描影、跳格、臨帖等過程。清代學(xué)者崔學(xué)古在《幼訓(xùn)》中充分肯定了“扶手潤字”的書法教學(xué)法：

扶手潤字，日久為妙。蓋蒙童無知，與講筆法，懵然未解?？诮滩蝗缡纸蹋p重轉(zhuǎn)折，粗粗具體，方脫手自書。

兒童的理解能力與感知能力有限，對筆法“懵然未解”，對書法學(xué)習(xí)中起收的筆鋒運動變化等抽象的專業(yè)術(shù)語不予理解，而古代書論中的一些詞匯如“無垂不宿”“無往不收”“橫如千里陣云”等描述又玄之又玄，模糊性太大，增加了理解上的難度；加之古人對筆法的秘不示人，非弟子、師徒不輕易傳授，給“扶手潤字”教學(xué)法的實施提供了土壤。再說，對于年齡偏小的蒙童講述筆法，“口教”不如“手教”，學(xué)生手中拿著毛筆，教師握著學(xué)生的手，為“扶手”。教師扶著學(xué)生的手去寫字，讓學(xué)生感受到教師是如何運用手中的毛筆，柔軟的毛筆筆鋒是如何變化的？如何運腕、用力？輕重轉(zhuǎn)折之間，學(xué)生能夠感受到教師手上的用筆方法，體驗到書寫時的細膩感覺。書寫是一項技能，在書寫過程中形成動作記憶，日久自然成型，故古人曰“扶手潤字，日久為妙”。

2.臨摹并舉，解決字形與神韻的問題。

臨摹是學(xué)習(xí)書法的不二法門。沈尹默說：“習(xí)字必先從模擬入手，這是一定不移的開始辦法?！币驗闀ê退孛璧让佬g(shù)學(xué)科雖然同為視覺形象藝術(shù)，但美術(shù)學(xué)科可以到大自然中去寫生，而書法只能在經(jīng)典碑帖中尋找營養(yǎng)。

啟功先生在《書法常識》一書的序言中寫道：

我從幼小識字時，即由我的祖父自己寫出字樣，教我學(xué)寫，先用一張紙寫上幾個字，叫我另用一張較薄的紙蒙在上面，按著筆畫去寫。稍后，便用間隔的辦法去寫，這個方法是一行4個字，第一、第三處由我祖父寫出，第二、第四處空著。我用薄紙摹寫時，一三字是照著描，二四字是仿著寫，從此逐步加繁，臨帖、摹帖、背臨、仿寫……

從啟功先生的文字中不難發(fā)現(xiàn)，他的祖父就是他學(xué)習(xí)書法的啟蒙老師，學(xué)習(xí)方法就是摹寫——用一張較薄的紙，蒙在上邊，按著筆畫寫，待有一定的練習(xí)量，感受過筆畫的寫法和結(jié)構(gòu)位置的特點后，實現(xiàn)由“摹”向“臨”的轉(zhuǎn)換，一行四字，第一、第三處由祖父寫出，第二、第四處空著，薄紙摹寫時，一三字照著描，二四字仿著寫。正如清代賀長齡說：“摹之久則得其間架，臨之久則得其筆意?！?/p>

書法的臨摹需要認(rèn)真觀察，嚴(yán)格落筆，反復(fù)校對調(diào)整，切忌匆匆看一眼就下筆。從漢字的正確與否來考量，字沒有寫錯，但從漢字美觀的角度來考量，很少有人準(zhǔn)確抓住字帖中字的結(jié)構(gòu)和神韻，更不要說形神合一了。在教學(xué)中我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生臨摹時往往第一個臨寫的字寫得最好，后面的幾個字越寫越差，原因是寫第一個字時能一筆一畫認(rèn)真觀察位置，找準(zhǔn)位置后落筆收筆，故能相似；而后面書寫的字，注意力放在了會不會寫，而沒有關(guān)注寫得美不美，不再仔細觀察比較所致。臨摹不是反復(fù)臨寫，而是每寫一遍都有其目的與意義：“始書之時，不可盡其形勢。一遍正手腳，二遍少得形似，三遍微微似本，四遍加其遒潤，五遍兼加抽拔。如果生澀，不可便休，兩行三行，創(chuàng)臨惟須滑鍵，不得計其遍數(shù)也（王羲之《筆勢論》）。”從不似到相似，從生澀到熟練，需要反復(fù)練習(xí)、細心體會。對一些字也有可能在臨寫過程中臨兩行三行，不要計算臨了幾遍，達到臨寫時能自由揮運，方可見效果?！肮P勢筆意和自己的腦和手的動作不知不覺地融合起來，即使離開了帖，獨立寫字，也會有幾分類似處，因為已經(jīng)能夠活用它的筆勢和筆意了，必須做到這樣，才算是有些成績”（沈尹默），而不能照著范字寫好一個字，就認(rèn)為已經(jīng)把字練好。

再看啟功先生練字時范字的排列，可以給我們很好的啟發(fā)：范字間隔排列，先是摹著寫，然后用間隔的方法來臨摹，這樣形成一種范字的“字陣”（如同排兵布陣，中間留下空隙，空隙的地方就可以練字），從“摹寫—臨寫—摹寫—臨寫”交替變化中找到書寫的感覺，在第二次摹寫時，可以調(diào)整第一次臨寫不到位的地方，第二次臨寫時又能關(guān)注第二次摹寫的欠缺，如此反復(fù)，“臨”和“摹”的目的很明確，一直處于交替互補之間，練字也是時時處于檢查和糾正中，培養(yǎng)了兒童臨摹讀帖的能力。這種范字“字陣”的排列又不停刺激著練習(xí)者的眼睛，讓美的范字不停地間隔式地在眼前出現(xiàn)。從而有效避免了很多書法學(xué)習(xí)者臨寫時只關(guān)注前邊而忽視后邊的狀態(tài)，改變了書寫的態(tài)度與習(xí)慣。這值得當(dāng)下的書法練習(xí)者在編排時借鑒。

3.循序漸進，分類掌握筆畫和結(jié)構(gòu)的特點。

漢字雖然字?jǐn)?shù)眾多，但都是由基本筆畫組合成字，寫好每一個筆畫，也是寫好一個字的保證，如同一件工藝品，每一個部件和每一個細節(jié)都很重要，“永字八法”為什么一直受到歡迎？就是它雖然簡單，但是包含了“點、橫、豎、撇、捺、折、勾”等基本筆畫的寫法，而這些筆畫又可以演化出很多筆畫的組合（復(fù)合筆畫），形成各種偏旁部首的寫法或各種結(jié)構(gòu)?！犊滴踝值洹分惺珍浟?7035 個漢字，以這些數(shù)以萬計的漢字為例，雖然數(shù)量眾多，但都可以歸入基本結(jié)構(gòu)之中，如獨體字、上下（上中下）結(jié)構(gòu)、左右（左中右）結(jié)構(gòu)、包圍（半包圍、全包圍）結(jié)構(gòu)，任它千變?nèi)f化，都不離其結(jié)構(gòu)的特點，所以有人說漢字是方塊漢字。如果在此基礎(chǔ)上再細分，以左右結(jié)構(gòu)為例，根據(jù)偏旁部首筆畫的多少和所占位置的大小，又可分為左窄右寬、左寬右窄、左右等寬的類型，其它的結(jié)構(gòu)也可以用同樣的方法來推理。無怪乎有人說，書法藝術(shù)其實就是找規(guī)律，是離哲學(xué)最近的一門藝術(shù)。掌握好基本的結(jié)構(gòu)特點，然后做到目中有字、手下有法，那寫好字也就不難了。

所以筆法和結(jié)構(gòu)（見圖2）是古人在書法學(xué)習(xí)中最用功的兩個方面，當(dāng)然，章法也很重要。元代書法家趙孟頫說：“學(xué)書有二，一曰筆法，二曰字形。筆法弗精，雖善猶惡；字形弗妙，雖熟猶生。學(xué)書能解此，始可以語書也?！庇纱丝梢?，用筆和結(jié)字同樣重要。他還強調(diào)：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用功?！备鶕?jù)學(xué)書者不同的學(xué)習(xí)狀況，在不同的學(xué)習(xí)階段應(yīng)該有所側(cè)重，每一次書寫的目的和側(cè)重點是不一樣的。

圖2 古人以偏旁部首分類編寫的指導(dǎo)書法學(xué)習(xí)教材

“楷法遒美”是蒙學(xué)教育中對書法的基本要求，楷書成熟于唐代，書法家們?yōu)榱藢懞脻h字，孜孜以求，總結(jié)出了很多漢字的書寫規(guī)律。在唐代出現(xiàn)了許多關(guān)于楷書的啟蒙教學(xué)方法，如被稱為楷書“結(jié)構(gòu)大師”的歐陽詢的《用筆論》《八訣》《楷書結(jié)構(gòu)三十六法》（見下頁圖3）等，《用筆論》是專門說用筆的方法的，《八訣》是講如何寫好基本筆畫的，《楷書結(jié)構(gòu)三十六法》是講結(jié)構(gòu)造型規(guī)律特點的，是講一類字的特點，如“排疊”指上下結(jié)構(gòu)橫筆多，排列整齊點畫清，橫筆等距且抗肩，疏密向背要分明；“避就”要求避就含義多變化，避密就疏是妙法，避險就易常思考，避免雷同畫變化；“頂戴”是說頭上載物為頂戴，上部寬大下部窄，字的重心要安穩(wěn)，頭輕腳重不應(yīng)該……蔡希頓在法書論中記載著，張旭論學(xué)習(xí)書法的先后次序，先學(xué)會執(zhí)筆，這是寫好筆畫的基礎(chǔ)；其次是用筆之法，然后是解決結(jié)構(gòu)規(guī)律，最后根據(jù)興趣和審美偏好，“變通釋懷”和“紙筆精佳”創(chuàng)作出好的書法作品。

圖3 歐陽詢《楷書結(jié)構(gòu)三十六法》（部分）

現(xiàn)在的書法教學(xué)和古人的書法學(xué)習(xí)方法是一脈貫通的：分類學(xué)習(xí)，重點突破，舉一反三，適性而變。應(yīng)根據(jù)不同階段有目的、有方向、有側(cè)重的訓(xùn)練書寫的基本技能，是執(zhí)筆方法還是基本筆畫的寫法，抑或是結(jié)構(gòu)和章法特點，欠缺的地方就是學(xué)習(xí)的重點。最忌諱的就是不加思考“眉毛胡子一把抓”的通篇抄寫。在結(jié)構(gòu)教學(xué)中，講出了結(jié)構(gòu)的特點，如左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)等，還只是結(jié)構(gòu)教學(xué)的初級階段，這只是傳遞了最基礎(chǔ)的概念，應(yīng)該超越結(jié)構(gòu)特點，講明結(jié)構(gòu)的美學(xué)原則，如疏密關(guān)系、相背關(guān)系、避讓關(guān)系、俯仰關(guān)系、收放關(guān)系……講清部件與筆畫之間的各種關(guān)系和各種美學(xué)的原則，只有從宏觀的美學(xué)結(jié)構(gòu)規(guī)律出發(fā)，才能讓學(xué)生明白“字美在何處”，明白書寫的原理，才能舉一反三靈活運用，才具有遇到陌生字時根據(jù)結(jié)體原理的變通能力，否則還只是停留在初級的結(jié)構(gòu)教學(xué)，只是把字寫出來。

在書法的學(xué)習(xí)過程中，還應(yīng)養(yǎng)成對漢字書寫的“敬畏感”，如《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》強調(diào)“寫字必楷敬；勿草，勿傾欹”，對兒童寫字的態(tài)度和習(xí)慣做了明確的要求：不能草率，寫工整的楷書，其實也是一種長期的“修身養(yǎng)性”的方式。

書法是中華民族流傳幾千年的瑰寶，在當(dāng)下教育生態(tài)下，不僅要善于利用高科技手段為書法教學(xué)增光添彩，還要繼承古代幾千年書法教學(xué)積累下的寶貴做法，讓國粹藝術(shù)的傳承與發(fā)展根深葉茂。