林祖銳 劉曉暉 李雙雙

2019年10月17至10月20日第24屆中國民居建筑學(xué)術(shù)年會暨民居建筑國際學(xué)術(shù)研討會在江蘇省徐州市中國礦業(yè)大學(xué)舉行。會議由中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會和中國礦業(yè)大學(xué)聯(lián)合主辦，中國礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計學(xué)院、厚石建筑設(shè)計有限公司（上海）共同承辦。會議共收到了295篇投稿論文，通過三次評選擇優(yōu)選取96篇入選優(yōu)秀論文集并由中國建筑業(yè)出版社正式出版發(fā)行，同時評選出優(yōu)秀論文16篇并在大會閉幕式上頒發(fā)獲獎證書。會期共舉辦了9場主旨報告及50場分論壇報告，來自華南理工大學(xué)、清華大學(xué)、同濟大學(xué)、天津大學(xué)、東南大學(xué)、中國礦業(yè)大學(xué)、日本筑波大學(xué)、俄羅斯科學(xué)院等多所國內(nèi)外知名高校和專業(yè)單位的三百余名民居建筑學(xué)者和優(yōu)秀青年學(xué)生圍繞“傳統(tǒng)民居與當(dāng)代鄉(xiāng)土”主題，以及“傳統(tǒng)民居特色與價值再認(rèn)識”、“傳統(tǒng)聚落的保護與更新”、“當(dāng)代民居（鄉(xiāng)土）建筑研究”、“鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)”四個分議題展開探討和交流。大會主題旨在通過向歷史回溯，探討新時期傳統(tǒng)民居（聚落）的深層價值及對當(dāng)下城鄉(xiāng)建設(shè)的啟示意義，同時關(guān)注因應(yīng)生產(chǎn)、生活方式變遷的當(dāng)代民居的發(fā)展與流變。

1 傳統(tǒng)民居特色與價值再認(rèn)識

傳統(tǒng)民居是民居建筑研究會各位專家學(xué)者研究的核心陣地，其蘊藏的營建智慧對現(xiàn)代民居乃至現(xiàn)代建筑設(shè)計產(chǎn)生著恒久的影響力，傳統(tǒng)民居的特色與價值需要在新的時代背景下深入挖掘和重新認(rèn)知，在本次會議上諸多專家學(xué)者就這一議題提出了自己的見解。

中國民居建筑大師、廈門大學(xué)教授戴志堅先生在主旨報告《中國南方民系與福建建筑流派研究》中，以漢民族共同體兩大支脈“北系”和“南系”為引子，介紹南方五大民系形成與分布特征，闡述了福建省的建筑流派大致可分為：閩南地區(qū)（泉州派、漳州派、潮州派）；莆仙地區(qū)（莆仙派）；閩東地區(qū)（福州派 、福安派）；閩北地區(qū)（閩北派）；閩中地區(qū)（永安派）；閩西地區(qū)（客家派）六大地區(qū)九大派，分別對福建省不同地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑特點和價值進行了分析總結(jié)。戴教授在結(jié)論中指出：傳統(tǒng)民居具有豐厚的歷史和文化價值，從文化的角度我們應(yīng)當(dāng)尊重和保護它，從居住現(xiàn)狀與環(huán)境上我們必須改造和發(fā)展它[1]。戴教授對福建建筑流派的研究成果不僅對福建地區(qū)傳統(tǒng)民居的營建具有鮮明的針對性和指導(dǎo)性，也有助于外地人感受閩文化的多元性、地域性和融合性，更好地了解我國南方民系。

華東理工大學(xué)張杰教授作了《閩南古厝二維立面參數(shù)化解構(gòu)》的報告，通過研究技術(shù)優(yōu)化創(chuàng)新，基于ArcGIS平臺對閩南古厝立面進行二維參數(shù)化解構(gòu)，以此揭示閩南古厝立面數(shù)理關(guān)系，為進一步解析閩南古厝美學(xué)表征提供科學(xué)依據(jù)；中國美術(shù)學(xué)院石宏超副教授的報告題目為《從整體的匠藝探尋到個體的匠心關(guān)照——傳統(tǒng)匠師營造“口述史”研究探微》，通過在民居匠藝研究中引入口述史的方法，再認(rèn)識傳統(tǒng)民居的營造工序和價值特征；吉林建筑大學(xué)金日學(xué)副教授在分論壇報告《朝鮮族農(nóng)村住宅居住空間特性及地域重構(gòu)》中以建筑計劃學(xué)方式分析我國東北地區(qū)朝鮮族民居的空間特性及變遷過程，從技術(shù)形態(tài)和空間形態(tài)兩個方面總結(jié)了朝鮮族民居的特色和價值；塔里木大學(xué)趙會講師的報告題目為《環(huán)塔里木盆地傳統(tǒng)民居的生態(tài)融合與適應(yīng)——以和田傳統(tǒng)民居為例》，通過對和田地區(qū)的地理區(qū)位、文化特征及民居建筑形態(tài)的分析，歸類出和田傳統(tǒng)民居的類型與民居的生態(tài)融合聯(lián)系，對當(dāng)下和田地區(qū)的人居環(huán)境建設(shè)有一定的啟發(fā)性；本次入選論文集[2]的《贛中地區(qū)傳統(tǒng)民居生態(tài)策略研究》《基于住居學(xué)的蒙中牧區(qū)民居演變的現(xiàn)代適應(yīng)性研究》《蘇州民居中蟹眼天井的實用價值與美學(xué)價值研究》分別從生態(tài)學(xué)、住居學(xué)、小尺度空間的視角來研究傳統(tǒng)民居的特色與價值，為我們以后的研究提供了參考和借鑒，有利于更好地理解傳統(tǒng)民居的研究價值和意義。

2 傳統(tǒng)聚落的保護與更新

中國傳統(tǒng)聚落是我國物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶庫，凝聚了中華先民的生存智慧和創(chuàng)造才能，形象地傳達出中國傳統(tǒng)文化的基本精神及其深厚意蘊，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值系統(tǒng)、思維方式和審美理想，記錄并表征了中國傳統(tǒng)社會的價值系統(tǒng)、哲理思想、宗法觀念、環(huán)境意識和思維特征，具有極高的保護和利用價值，如何開展傳統(tǒng)聚落的保護與更新工作是當(dāng)下民居建筑學(xué)界的熱點話題[3]。

華南理工大學(xué)肖大威教授的主旨報告《傳統(tǒng)聚落與民居文化地理學(xué)研究中幾個問題的思考》首先介紹了傳統(tǒng)聚落和民居研究的歷程，肖教授通過對傳統(tǒng)聚落和民居建筑類型、基本形制和環(huán)境關(guān)系方面進行研究，得到聚落與民居景觀背后的信息，如技術(shù)材料發(fā)展、生態(tài)環(huán)境影響、經(jīng)濟形態(tài)差異等等，這不僅反映出人地關(guān)系，讓我們了解鮮明的區(qū)域人文特色，而且對于理解地域性人類社會的演進具有重要意義。肖教授認(rèn)為幾乎所有的民俗、觀念、形態(tài)，都是直接或間接地源自居住所處的自然氣候和地貌環(huán)境，這正是文化地理所要研究的重要內(nèi)容，而人文因素又包含了技術(shù)文化、制度文化、意識文化，通過了解人文因素，我們可系統(tǒng)揭示民居建筑科學(xué)和生態(tài)節(jié)能的地方經(jīng)驗與智慧、探尋村落布局和民居營造中的制度文化、探索揭示物質(zhì)空間中的經(jīng)濟條件與意識文化。肖教授將文化地理學(xué)應(yīng)用到傳統(tǒng)聚落的研究中，為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)聚落保護與更新的重大意義。

在主旨報告《藏羌彝走廊民族傳統(tǒng)村落保護和利用的思考與探索》中，西南民族大學(xué)趙兵教授首先概括了藏羌彝走廊地帶具有“多民族、多宗教、多分布、多邊緣”的特點，從學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值兩個方面提出了該課題研究的意義，主要研究框架由基礎(chǔ)理論與村落現(xiàn)狀、應(yīng)用實踐與民族特色、數(shù)字化構(gòu)建與模式創(chuàng)新三部分構(gòu)成，分析了少數(shù)民族傳統(tǒng)村落評價指標(biāo)體系的內(nèi)容，提出入選中國傳統(tǒng)村落名錄從村落文化遺產(chǎn)價值評估體系的構(gòu)建和傳統(tǒng)村落文化遺產(chǎn)價值活用體系的構(gòu)建兩個方面考慮。最后總結(jié)傳統(tǒng)村落精細(xì)化保護發(fā)展一定要堅持以人為核心，提高保護發(fā)展規(guī)劃的編制實施和監(jiān)督服務(wù)水平，真正讓村民成為傳統(tǒng)村落保護和發(fā)展的主體，努力追求“立足本地資源、激發(fā)內(nèi)生活力、加強社會合作、促進活態(tài)傳承”的思路。趙兵教授的學(xué)術(shù)研究成果及創(chuàng)作實踐經(jīng)驗為傳統(tǒng)聚落的保護與更新帶來啟發(fā)。在分論壇報告中，華中科技大學(xué)趙逵教授作了《山東古鹽道上的聚落與建筑研究》的報告，從“山東古鹽道”這一文化線路的角度重新對山東境內(nèi)沿線聚落與建筑進行歸類與比較，為山東及其周邊區(qū)域的傳統(tǒng)聚落與建筑研究的保護和更新提供新的視角與思路；鄭州大學(xué)鄭東軍教授報告題目為《營建中原文化聚落——河南郟縣李渡口村的保護與再生探研》，從李渡口村的歷史沿革、建筑特征等方面對村落特色進行分析，并結(jié)合李渡口村的歷史文化底蘊和目前正在進行的村落文化建設(shè)，探討李渡口村的保護與再生模式；入選會議論文集的《基于色彩美學(xué)的傳統(tǒng)聚落與民居表征研究》從色彩美學(xué)和地理學(xué)傳統(tǒng)聚落與民居呈現(xiàn)出的藝術(shù)形式、《地域文化視角下傳統(tǒng)聚落建筑的保護與更新研究——以哈爾濱市工人新村為例》從地域文化和建筑特征探討傳統(tǒng)聚落建筑的保護與更新研究、《人類聚居學(xué)視角下傳統(tǒng)聚落的保護更新策略——以豫北王家辿村為例》運用人類聚居學(xué)理論探討對傳統(tǒng)聚落的空間形態(tài)、人地關(guān)系、文脈延續(xù)方面的保護更新策略。這些文章均為我們以后解決各地傳統(tǒng)聚落保護與更新工作提供了更加具體的方向和思路。

3 當(dāng)代民居（鄉(xiāng)土）建筑研究

本屆年會在持續(xù)重點關(guān)注傳統(tǒng)民居和聚落研究的基礎(chǔ)上，思考當(dāng)下鄉(xiāng)土建造的價值。即當(dāng)下的建造能否成為未來的傳統(tǒng)（遺產(chǎn)）。立足新時代，挖掘、展示和傳承傳統(tǒng)民居建筑智慧，推進實現(xiàn)人民群眾對美好環(huán)境的向往，是民居建筑學(xué)界的歷史使命和時代要求。江蘇省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳副廳長劉大威在開幕式上表示感謝專家學(xué)者多年來對推動江蘇民居建筑文化保護傳承和創(chuàng)新發(fā)展所做的努力，強調(diào)要圍繞城鄉(xiāng)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)要求，進一步加強民居建筑研究，提高社會共識，著力提高建筑品質(zhì)，建造時代精品。

在主旨報告《新農(nóng)村、新生活、新民居》中，東南大學(xué)董衛(wèi)教授以平遙鄉(xiāng)村民居為例介紹城鄉(xiāng)一體的歷史結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵和研究意義，并就“民居創(chuàng)新——探尋城鄉(xiāng)一體的發(fā)展路徑”為話題闡述了五千年來中國民居的變革、七十年來中國鄉(xiāng)村的偉大變革，總結(jié)目前的民居和鄉(xiāng)村研究仍以“遺產(chǎn)保護”方向居多。指出改革開放40余年來，我國在新農(nóng)村與新民居的嘗試，以浙江諸暨一座農(nóng)貿(mào)市場翻新改造等三個民居改造案例，提出民居創(chuàng)新應(yīng)該從設(shè)計開始。董教授認(rèn)為中國正處于催生新民居的新時代，村民自建中的建筑創(chuàng)新體現(xiàn)在基于磚混結(jié)構(gòu)或框架結(jié)構(gòu)的城市建筑形態(tài)和材料的引入、基于地方環(huán)境與經(jīng)濟的新江南特征、基于鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)與文化的集群效應(yīng)等，這些觀點進一步推動當(dāng)代民居建筑的研究，為我們研究當(dāng)代民居建筑提供了新思路和新視角。

哈爾濱工業(yè)大學(xué)周立軍教授的報告題目為《黑龍江省傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)貌的現(xiàn)代營建特征表達》，周教授對民居建筑風(fēng)貌營建特征進行總結(jié)，為傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代營建更新過程做好指引，通過對傳統(tǒng)民居建筑營建技術(shù)的更新，在當(dāng)代民居建筑中煥發(fā)生機；香港建筑師學(xué)會文物保育委員會主席梁以華先生的報告題目是《私禮傳加——19世紀(jì)到20世紀(jì)初加拿大華埠民間建筑》，他追尋了加拿大三個主要舊華埠：多倫多、溫哥華和維多利亞城的舊唐人街， 選取部分華埠社群組織建筑案例進行分析，對于我們研究當(dāng)代民居建筑具有一定的啟發(fā)作用；《中西交融，氤氳共生——歐美復(fù)古主義建筑思潮對浦東民居門樓風(fēng)格影響芻議》中將復(fù)古主義建筑裝飾元素與本土裝飾式樣有機融合、《傳播視角下的廣州騎樓建筑與城市商業(yè)空間》從建筑技術(shù)傳播的角度分析了廣州傳統(tǒng)商業(yè)空間中的騎樓建筑、《行至水窮處，臥看云起時——永泰縣竹頭寨上寨的修復(fù)》從當(dāng)代建筑營造技術(shù)的角度出發(fā)，對損毀嚴(yán)重的竹頭寨上寨植入現(xiàn)代功能，為傳統(tǒng)村落的復(fù)興創(chuàng)造新的契機。這些入選會議論文集的文章均對我國當(dāng)代民居建筑和傳統(tǒng)民居（建筑）的當(dāng)代利用進行了研究，為今后民居的發(fā)展提供了參考和借鑒。

4 鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)

如何在鄉(xiāng)村振興大背景下，加強遺產(chǎn)保護，做好文脈接續(xù)，融合山水田園，助推鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展是本屆學(xué)術(shù)會議的重要拓展內(nèi)容。2017年黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，在此背景下，鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)顯得尤為重要，日益成為當(dāng)下民居建筑研究和探討的焦點。來自中國民族建筑研究會常務(wù)副會長肖厚忠在講話中指出，中國未來城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興為民居研究提供了豐富的資源和基礎(chǔ)，今后要用科學(xué)的態(tài)度，務(wù)實的精神，創(chuàng)新的工作和大膽的實踐，創(chuàng)造更多的中國民居研究新成果。

中國民居建筑大師、昆明理工大學(xué)教授朱良文先生在主旨報告《傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展再思考》中，通過對云南省阿者科傳統(tǒng)村落的未來可持續(xù)性的思索，指出希望阿者科村在“漸變”中得以延續(xù)和傳承。朱教授談到阿者科村的哈尼族蘑菇房低端改造項目[4]，在得到老百姓認(rèn)可和游客賞識的同時也引發(fā)了“蘑菇房能否長期留存”的思考，提出蘑菇房要保護傳承，必須進行技術(shù)支撐與政策支持的研究，有序地不斷進化成新型的“蘑菇房”，否則無法持續(xù)。最后指出傳統(tǒng)村落的振興（保護發(fā)展）既有有利的一面，也有不利的一面，利大于弊；并且強調(diào)了鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵在于主人（不是外人），人的教育與培養(yǎng)是首要任務(wù)，而外界介入的目的是幫助鄉(xiāng)村振興，若外來者以主人自居則可能走向反面。朱良文教授的研究成果和觀點引發(fā)了我們對鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)的新思考，進一步推動鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)。

中國礦業(yè)大學(xué)林祖銳教授長年從事鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)保護與更新方向，在主旨報告《系統(tǒng)鄉(xiāng)建下的遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村再生》中，從不同的角度論述了系統(tǒng)鄉(xiāng)建的構(gòu)成和含義、遺產(chǎn)保護的主要內(nèi)容以及鄉(xiāng)村再生的釋義，分析城鎮(zhèn)化進程中鄉(xiāng)村地區(qū)面臨的挑戰(zhàn)。在鄉(xiāng)村振興背景下通過3個案例分析總結(jié)出古村保護型、新舊整合型、新村發(fā)展型三種傳統(tǒng)村落整治更新類型，對傳統(tǒng)村落的保護提出了“窮其理、順其脈、成其紋”的保護規(guī)劃理念，最后總結(jié)規(guī)劃者應(yīng)仔細(xì)研究傳統(tǒng)民居和鄉(xiāng)土聚落的特色和系統(tǒng)性價值、保留鄉(xiāng)村性的原汁原味，不斷喚起原居民的集體記憶和外來者的美好鄉(xiāng)愁，促進村莊經(jīng)濟進步、人居環(huán)境提升和整體的可持續(xù)發(fā)展。

本次會議的50場分論壇報告和征集論文中，諸多學(xué)者優(yōu)秀青年學(xué)生也表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極回應(yīng)，如《僑鄉(xiāng)村的“微改造”設(shè)計實踐與鄉(xiāng)村振興》《鄉(xiāng)村振興背景下新農(nóng)村公共空間彈性設(shè)計策略初探——以粵北地區(qū)為例》《鄉(xiāng)村振興背景下北方農(nóng)村適老性再建設(shè)的資源置換策略研究》等等。由此可見鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)等現(xiàn)實問題越來越受到民居建筑研究人員的關(guān)注，緊扣時代主題，深刻研究當(dāng)下民居的建設(shè)、保護與發(fā)展，而不只是簡單地停留在對傳統(tǒng)民居普查調(diào)研、特征總結(jié)以及歷史和文化的挖掘與整理。

5 學(xué)術(shù)研究的新動向

此次會議為各位專家學(xué)者提供平臺，將目光聚焦于傳統(tǒng)民居在新時期背景下的保護與實踐。會議涉及傳統(tǒng)民居文化、民居價值、營建與改造、保護與更新等民居建筑研究領(lǐng)域的多個層面，更加關(guān)注鄉(xiāng)村振興背景下當(dāng)代中國民居的發(fā)展需求，本次會議展現(xiàn)的學(xué)術(shù)研究新動向主要表現(xiàn)為以下四個特點：

一是立足新時代，將傳統(tǒng)與當(dāng)代并置。本次會議緊扣鄉(xiāng)村振興的時代脈搏[5]，實現(xiàn)了傳統(tǒng)民居和當(dāng)代民居在同一平臺上的對話，傳統(tǒng)民居是民居建筑研究會各位同仁研究的核心陣地，其蘊藏的營建智慧對現(xiàn)代民居乃至現(xiàn)代建筑設(shè)計產(chǎn)生著恒久的影響力，其特色與價值需要在新的時代背景下深入挖掘和重新認(rèn)知。本次大會論文集收錄的諸多會議論文都體現(xiàn)了這一特點，如《傳統(tǒng)村落宜居空間環(huán)境的延續(xù)思考》借助人居環(huán)境理論挖掘傳統(tǒng)村落如何適應(yīng)當(dāng)今的語境，探尋營造“新村+鄉(xiāng)音”和“新貌+古韻”共存的宜居空間環(huán)境；《黑龍江省傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)貌的現(xiàn)代營建特征表達》從民居建筑風(fēng)貌特征的角度探討黑龍江省傳統(tǒng)民居的現(xiàn)代營建；《鄉(xiāng)村振興背景下北方農(nóng)村適老性再建設(shè)的資源置換策略研究》分析了北方農(nóng)村地區(qū)的適老性的鄉(xiāng)村振興模式。這些會議論文均順應(yīng)了時代號召，在新的時代背景下對傳統(tǒng)民居和當(dāng)代民居進行重新認(rèn)知和思考。

二是研究方法注重學(xué)科融合。不同學(xué)科之間的融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑，民居建筑學(xué)術(shù)研究離不開多學(xué)科交叉的綜合研究。本次會議呈現(xiàn)出來自城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)等社會學(xué)科和自然學(xué)科的研究成果與建筑學(xué)學(xué)科滲透和交融，推動民居研究學(xué)者的創(chuàng)新成果和實踐，如華南理工大學(xué)肖大威教授在主旨報告《傳統(tǒng)聚落與民居文化地理學(xué)研究中幾個問題的思考》中提到將文化地理學(xué)應(yīng)用到傳統(tǒng)聚落的研究中，分析了文化地理學(xué)在傳統(tǒng)聚落研究中的重要性和可行性；大連理工大學(xué)李世芬教授在分論壇報告《傳播學(xué)視野下的遼西濱海傳統(tǒng)住居形態(tài)研究》中，從傳播學(xué)的角度分析遼西濱海傳統(tǒng)住居文化演變和移民機制下的民居形態(tài)演變特征；中國美術(shù)學(xué)院石宏超副教授的報告題目為《從整體的匠藝探尋到個體的匠心關(guān)照——傳統(tǒng)匠師營造“口述史”研究探微》，將口述史的方法引入民居匠藝研究中；德國圖賓根大學(xué)教授Heinrich H?rke和俄羅斯科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所教授Irina A.Arzhantseva將考古學(xué)應(yīng)用到德國鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展研究中。

三是研究技術(shù)不斷優(yōu)化創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新在本次會議中得到了特別關(guān)注，主要體現(xiàn)在運用軟件等技術(shù)手段對民居的現(xiàn)狀和未來發(fā)展進行量化分析，有助于我們更加科學(xué)地研究民居建筑。如華東理工大學(xué)張杰教授的報告題目為《閩南古厝二維立面參數(shù)化解構(gòu)》，張教授團隊運用ArcGIS軟件對閩南古厝立面進行二維參數(shù)化解構(gòu)，以此揭示閩南古厝立面數(shù)理關(guān)系；天津大學(xué)苑思楠副教授在分論壇報告《基于VR認(rèn)知實驗的傳統(tǒng)村落形態(tài)研究》中，將VR技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)村落空間認(rèn)知實驗研究；《基于空間句法的傳統(tǒng)聚落保護與更新研究——以濟南市天橋區(qū)某“城中村”改造為例》《基于多維數(shù)據(jù)的傳統(tǒng)聚落空間衍化研究——以河北省懷來縣雞鳴驛為例》等會議論文分別從Depthmap軟件、無人機攝影測量和三維點云技術(shù)獲取現(xiàn)狀數(shù)據(jù)，對傳統(tǒng)聚落保護與更新、傳統(tǒng)民居空間的形成與衍化進行分析。

四是研究內(nèi)容呈現(xiàn)多元化趨勢。從大會的分論壇報告中可以看到：研究視野逐漸拓展和深化，研究選題更加新穎；從研究范圍上來看，呈現(xiàn)跨地域特征，對于民居的研究范圍涉及更多曾經(jīng)較少關(guān)注或涉及的領(lǐng)域，相關(guān)專家學(xué)者逐步深入到廣大少數(shù)民族地區(qū)民居建筑的研究，使我國民居建筑方面的研究更加豐富和全面，不同地域民居建筑的研究有助于文化多樣性的傳播和融合。本次會議涉及德國、日本、俄羅斯等研究國家，華北、華南、華中、閩南、西南、西北等多個研究地區(qū)，藏族、哈薩克族、朝鮮族、撒拉族、傣族等多個民族的民居研究，各個不同國家、不同地域、不同民族、不同風(fēng)格的民居研究學(xué)術(shù)成果使我國民居建筑研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出百花齊放的局面。如熊本省立大學(xué)環(huán)境共生學(xué)科柴田祐教授在主旨報告《日本傳統(tǒng)集落的保全與開發(fā)》中談到了日本傳統(tǒng)集落和鄉(xiāng)村地區(qū)的保護與發(fā)展問題；中國礦業(yè)大學(xué)副教授Martin S.Goffriller從管理與規(guī)劃策略的角度探討農(nóng)村環(huán)境中的可持續(xù)遺產(chǎn)保護；在會議論文集中[2]，《甘川交界區(qū)藏族水動力轉(zhuǎn)經(jīng)筒鄉(xiāng)土特色研究》從一般民居轉(zhuǎn)向?qū)Σ刈迕窬釉O(shè)施設(shè)備更加微觀細(xì)致的研究、《鎮(zhèn)北堡西部影城民居影像化敘事特征研究》通過比較雙重敘事手法研究西部影城民居、《滇南傣族鄉(xiāng)土特色集合住宅新形式的探索》通過分析傣族人民生活生產(chǎn)習(xí)慣探索傣族新形式集合住宅。

6 結(jié)語

此次大會學(xué)術(shù)氛圍濃厚，專家學(xué)者們對傳統(tǒng)民居與當(dāng)代鄉(xiāng)土進行了熱烈而深入的討論，多角度、深層次地展現(xiàn)了民居研究領(lǐng)域的最新研究成果及后續(xù)研究方向，進一步推動了相關(guān)研究的發(fā)展。不僅受到民居建筑學(xué)界前輩的悉心指導(dǎo)及各界人士的熱情關(guān)注、還得到了厚石建筑設(shè)計（上海）有限公司等單位，以及《中國名城》雜志、《新建筑》雜志、《建筑遺產(chǎn)》、《南方建筑》雜志的學(xué)術(shù)刊物聯(lián)合支持。大會閉幕式上中國民族建筑研究會民居建筑專業(yè)委員會主任委員、華南理工大學(xué)陸琦教授做總結(jié)致辭并宣布下一屆中國民居建筑學(xué)術(shù)年會將在西南民族大學(xué)舉辦。