陳梓松

中圖分類號：D422文獻標識碼：A文章編號：1003-9082（2019）11-0-01

2019年5月29日，中共中央全面深化改革委員會召開第八次全體會議，會議研究了許多重要問題，其中也包括鄉(xiāng)風文明建設問題，通過了《關于進一步推進移風易俗建設文明鄉(xiāng)風的指導意見》，指出推進移風易俗、建設文明鄉(xiāng)風是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。從上可見，鄉(xiāng)風文明是一個重要問題，中共中央也十分重視。下面本人談點學習體會。

一、鄉(xiāng)風文明更基礎、更廣泛、更深厚

習近平總書記在紀念中國共產(chǎn)黨誕生95周年的講話中，首次提出文化自信更基礎、更廣泛、更深厚。中華文明源遠流長，中華文化博大精深，鄉(xiāng)風文明談不上中華文明的最精彩之處，也不會有那么博大精深，但絕對稱得上最基礎、最廣泛、最深厚，是中華文明最直接的體現(xiàn)，是中華文化最通俗易懂的部分。從原始社會到奴隸社會到封建社會，再到半殖民地半封建社會，中國的政治制度、社會制度、經(jīng)濟制度等都在發(fā)生深刻的變革，有的是根本變革，后面的社會制度否定前面的社會制度。而中華文化傳承相襲，中華文明不因社會制度變革而中斷。中華民族情愫、龍之傳人魂靈從未熄滅，而鄉(xiāng)風文明更是有的幾千年未有變化，是中華文明最基礎、最廣泛、最深厚的最忠實的體現(xiàn)，是中華民族文化從未間斷的最直接體現(xiàn)。比如孝文化，比如鼓勵勤儉節(jié)約，比如倡導和為貴，幾千年的中華文明長河中，一直都在流淌著。

中國共產(chǎn)黨人的理念中，也一直秉持鄉(xiāng)風文明最基礎、最廣泛、最深厚的理念。黨的十六屆五中全會提出建設社會主義新農(nóng)村的總要求：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主;黨的十九大提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其總要求是：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕。兩個總要求相隔十二年，也都是五條二十個字，其它四條都已變更或是提了更高要求，唯一不變的是鄉(xiāng)風文明這一條，而且兩個總要求中都把它放在第三條，足見鄉(xiāng)風文明更基礎、更廣泛、更深厚，也蠻重要！

二、鄉(xiāng)風文明要浸潤現(xiàn)代精神

中華文化良莠不齊，其中也有很多糟粕，對其應堅決批判、摒棄，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應繼承下來，發(fā)揚光大。鄉(xiāng)村文化中存在同樣的問題。鄉(xiāng)村文化中的保守、封閉、封建、迷信、夜郎自大、不信科學、唯我獨好、唯我獨尊等，真的是拋棄得越干凈越好。鄉(xiāng)村文化中的優(yōu)秀成份、積極因子不僅不可拋棄，而且還要大力弘揚，浸潤進現(xiàn)代因素，盡顯當代之光，為鄉(xiāng)風文明添彩！如盡孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，強調(diào)身邊盡孝、床頭盡孝是亙古之道。然而，近幾十年，獨生子女結構家庭成為主流，很多獨生子女都在國外、異地求學、工作、打工，不在老人身邊，完全可以通過電話，微信進行問候，時刻可以交流;對年老體弱的，還可以裝攝像頭，隨時觀察老人的一舉一動;當然也可以委托社會養(yǎng)老機構養(yǎng)老，保證不留缺口。再比如傳統(tǒng)節(jié)日的祭祀，子女因工作關系、時間關系，恐不可能每次都參加，可網(wǎng)上祭拜啊，可以委托別人代為祭拜啊。心中有，情意到，不在朝朝暮暮。

說到現(xiàn)代性、現(xiàn)代精神，最重要的莫過于改革創(chuàng)新精神，改革創(chuàng)新精神融入鄉(xiāng)風文明，鄉(xiāng)風文明必有巨大的提升。在鄉(xiāng)村文化中，老規(guī)矩、老傳統(tǒng)、老習俗有它們的合理存在性，但有的產(chǎn)生于幾千年前，有的已流傳幾千年，不少已嚴重落伍，與飛速發(fā)展的中國特色社會主義文化不能步調(diào)一致，改革創(chuàng)新勢在必行。如一直流行的厚葬厚養(yǎng)，與古人的盡孝觀、世界觀、人生觀、價值觀一致。改革開放以后，變成了薄養(yǎng)厚葬，生前盡孝少，死后瞎折騰，這也與市場經(jīng)濟環(huán)境下，一些人向錢看、人情世味薄似紗有關?，F(xiàn)在看來，兩種方式都有不足，最好是厚養(yǎng)薄葬，注重生前百般盡孝，讓老人們安度晚年，死后一切從簡，如火化、骨灰盒、公葬。

三、鄉(xiāng)風文明要打上法治烙印

中國從奴隸社會到封建社會再到半殖民地半封建社會，農(nóng)耕文化從未割斷，不乏一些垃圾成份，優(yōu)秀的東西也很多，唯獨缺法治文化、法治精神。這幾個社會是極典型的人治社會，幾乎沒有法可言。中華人民共和國成立以后，重視法律建設，但由于種種原因，人治處于強勢地位，法治聲音很弱小。改革開放以后，市場經(jīng)濟呼喚法制，國家漸入法治軌道。首先，鄉(xiāng)風文明中要有法律意識。老規(guī)矩、老傳統(tǒng)、老習俗合不合法，訂立新的村規(guī)民約既要符合倫理道德，更要合乎法;村民們頭腦中應該有法，遇事遇問題，首先想到法，而不是首先想到找人幫忙。其次，鄉(xiāng)風文明中要體現(xiàn)依法辦事。鄉(xiāng)村精神文明建設，更多屬于精神層面，屬于思想問題，但也依存于鄉(xiāng)村的物質(zhì)文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明，不少方面也能看得見，摸得著，必須做到有章可循，有法可依，有法必依，違法必究。比如：村民的行為是否構成違法犯罪，長輩說了不算，權威大的說了不算，法律法規(guī)說了算，法官定了算。例如，在農(nóng)村女的如丈夫過早去世或者遇到意外死亡，丈夫財產(chǎn)的繼承或意外死亡的賠償分割就是一個難題。即使女的不再婚，也會遇到丈夫家人的干涉，如果女的再婚，家庭財產(chǎn)的繼承、意外賠償?shù)姆指?，丈夫家人往往是百般刁難，根本不按法律規(guī)定繼承和分割，甚至是直接趕走女方，這嚴重地踐踏法治，損害婦女權益。

四、鄉(xiāng)風文明建設要循序漸進

鄉(xiāng)村文化中的許多東西已傳承上千年，有的已根深蒂固，有的已滲透到鄉(xiāng)民中的血液中，成了他們的信仰、信念，經(jīng)過無數(shù)次風浪的沖擊，依然頑強地留下來了，所以今天想著急慌忙加以改變是難以辦到的，短期內(nèi)想見大成效也不太可能，必須慢慢來，按科學辦事，一步一個腳印，總會迎來鄉(xiāng)風文明的飛躍。

現(xiàn)如今，六十歲左右及更大年齡的人，他們出生于舊社會或建國后不久，受傳統(tǒng)文化影響更大，對傳統(tǒng)文化中什么是糟粕，什么是精華，可能也辨別不清，模糊認識不少，老傳統(tǒng)、老風俗，莫問對與錯、是與非，生活中就這么傳承著、守護著。但時間的腳步從不停止，花甲之年、古稀之年、耄耋之年不期而止，生命的輪子奔騰向前，終將老去逝去。隨著他們的影響力變小和離開人世，老規(guī)矩、老風俗的傳承影響力也會減小，也包含一些陳規(guī)漏習、粗風劣俗的不良影響會大幅衰減（這里毫無貶低這些人的意思，也不是謾罵）。

如今五十歲左右及以下的鄉(xiāng)村人，都是在改革開放的環(huán)境下成長起來的。他們有的求學工作于國外，有的求學工作于城市，有的也會外出打工，很少有人沒有投入到這個流動的社會洪流中，因而受異域文化影響，受城市文化影響，受流動文化影響，這些人的觀念、意識、風俗會發(fā)生很大改變，受鄉(xiāng)村老傳統(tǒng)束縛很少，新思想、新理念、新文化對他們不是新鮮事，不少已是新鄉(xiāng)風文明的踐行者，對鄉(xiāng)風文明的優(yōu)化、現(xiàn)代化、先進化，本身就是一個很好的推力，還愁什么鄉(xiāng)風文明不會大發(fā)展呢？