潘銳芬

摘 要：探討具身認(rèn)知觀在動漫教學(xué)中的應(yīng)用，從人類經(jīng)驗(yàn)解讀動漫作品，對于動漫作品中隱喻真理的陳述，內(nèi)隱記憶的發(fā)掘，培養(yǎng)學(xué)生的動漫意識，動漫思維，動漫創(chuàng)作能力，有較大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知 心智 隱喻 無意識認(rèn)知 動漫教學(xué)

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）11-0-01

一、引言

具身認(rèn)知觀包括三個(gè)基本思想：心智是具身的;隱喻是思維的核心;認(rèn)知是無意識的。近年來，國內(nèi)一些學(xué)者開始關(guān)注具身認(rèn)知觀在教學(xué)設(shè)計(jì)中的作用，使復(fù)雜的認(rèn)知過程在學(xué)習(xí)目標(biāo)的指引下，通過科學(xué)的方法，實(shí)現(xiàn)知識的遷移。

二、具身認(rèn)知觀對動漫教學(xué)設(shè)計(jì)的啟示

“具身認(rèn)知對于開展與教學(xué)活動并行的教學(xué)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)整合了物理、生物與電子媒介的‘認(rèn)知系統(tǒng)環(huán)境，對于促進(jìn)學(xué)習(xí)具有重要的啟示意義[1]。”同樣，探討具身認(rèn)知觀在動漫教學(xué)中的應(yīng)用，從人類經(jīng)驗(yàn)、隱喻真理、內(nèi)隱記憶等方面解讀動漫作品，提高學(xué)生動漫鑒賞水平，對培養(yǎng)學(xué)生動漫思維，提高學(xué)生動漫創(chuàng)作能力具有重要的啟示意義。

1.心智是具身的，從動漫經(jīng)驗(yàn)的積累到具身模仿，培養(yǎng)動漫意識

瓦雷拉、湯普森和羅施認(rèn)為：只有在科學(xué)的心智與經(jīng)驗(yàn)的心智之間達(dá)成一種共識，我們才能更完整地理解認(rèn)知[2]。從人類經(jīng)驗(yàn)的自發(fā)和反思的維度理解“心智是具身的”，解讀動漫作品，培養(yǎng)動漫意識。學(xué)生可在模仿動漫作品中學(xué)習(xí)比例、結(jié)構(gòu)、透視等知識，進(jìn)而設(shè)計(jì)動漫形象，編繪動漫情節(jié)，這種動漫學(xué)習(xí)興趣將發(fā)展為持久的學(xué)習(xí)動力，積累動漫經(jīng)驗(yàn)。

“把審美文化中心從高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)移到人們的日常生活中，是當(dāng)代美術(shù)教育的一個(gè)發(fā)展趨勢[3] 。”動漫是世界多元文化中的一員，是人類文化的一個(gè)重要組成部分，已經(jīng)深入到人們的生活當(dāng)中。筆者在動漫教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)活動的需要，設(shè)計(jì)了具身模仿活動。組織學(xué)生參加現(xiàn)今流行的cosplay藝術(shù)，可視為“具身模仿”的具體表現(xiàn)。cosplay藝術(shù)，就是對動漫作品中的物品運(yùn)用、服飾穿著、動作表現(xiàn)、習(xí)慣用語等進(jìn)行模仿。學(xué)生通過動漫欣賞，繼而進(jìn)行動漫模仿秀活動，從模仿動漫角色開始，進(jìn)而模仿動漫場景的裝飾風(fēng)格，甚至進(jìn)行故事的改編，結(jié)合傳統(tǒng)文化，加入時(shí)代元素和自己的主觀想法，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動漫意識。

2.隱喻是思維的核心，從動漫評論到隱喻真理的陳述，發(fā)展動漫思維

“幽默本身也是一種很好的學(xué)習(xí)方法”語出《學(xué)習(xí)的革命》[4]。動漫作品所包含的隱喻，通過其藝術(shù)特點(diǎn)展現(xiàn)給大眾。觀其內(nèi)涵與形式，吸引大眾的秘訣在于能表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中無法出現(xiàn)的圖像，因觀眾日益增多，致使動漫片大量流行及相關(guān)的衍生品飽含商機(jī)。

2.1通過動漫評論，探討動漫作品的“文化隱喻”

動漫學(xué)習(xí)應(yīng)視為一種文化情境學(xué)習(xí)。欣賞中外優(yōu)秀動漫作品，我們不但看到不同的故事情節(jié)，不同的作品形式，還能感受不同國家的文化氛圍，體會作品中不同的“文化隱喻”?！丢{子王》讓觀眾感受到歌劇藝術(shù)的魅力，也不難發(fā)現(xiàn)其內(nèi)含文學(xué)著作——莎士比亞的作品《哈姆雷特》。而我國早期動畫片《小蝌蚪找媽媽》，取材于著名畫家齊白石的名畫《蛙聲十里出山泉》，大寫意的花卉與工筆細(xì)描的草蟲，墨色濃淡變化，飽含傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)魅力。此類動畫片還有《豬八戒吃西瓜》、《鶴蚌相爭》、《山水情》、《塘韻》、《夏》、《吳昌碩》等。

2.2通過動漫評論，解讀動漫作品的“人性隱喻”

賦予物品或動物以人性的特征、加上夸張和變形的處理手法使其生動活潑，是動漫作品吸引讀者的秘訣之一。國產(chǎn)動畫片《虹貓藍(lán)兔七俠傳》蘊(yùn)含俠義情結(jié)，英雄豪情，讓我們重溫古代俠士英勇豪邁的故事。引導(dǎo)學(xué)生從對動漫角色的評論，到理解動漫作品中的隱喻真理，獲得不同的審美經(jīng)驗(yàn)。

2.3通過動漫評論，剖析動漫作品的“色彩隱喻”

在動漫作品欣賞中，關(guān)于色彩，我們可以學(xué)習(xí)古德曼（N. Goodman）的“隱喻真理”。 古德曼用“隱喻真理”來表達(dá)直覺。通過動漫評論，剖析動漫作品中“色彩的隱喻”，理解和學(xué)習(xí)動漫的圖像、文字及表現(xiàn)形式，學(xué)會與動漫作品交流。戴維森明確指出：“一個(gè)隱喻并沒有說出超乎字面意義之外的任何內(nèi)容?！彪[喻是我們注意世界的另一種方式。學(xué)生學(xué)習(xí)色彩的隱喻，可以舉一反三地進(jìn)行實(shí)際的色彩創(chuàng)作表現(xiàn)，對動漫作品創(chuàng)作中色彩方案的思考方法甚至思維方式發(fā)生改變。

3.認(rèn)知是無意識的，從動漫欣賞到內(nèi)隱記憶的發(fā)掘，提升動漫創(chuàng)作能力

人的認(rèn)知是一個(gè)有意識心理活動與無意識心理活動相統(tǒng)一的過程。英國當(dāng)代心理學(xué)家M·W·艾森克和M·T·基恩在《認(rèn)知心理學(xué)》第五版關(guān)于“意識理論”的研究中發(fā)現(xiàn)，“意識與大腦中的一個(gè)整體工作空間有關(guān)——一種短暫的記憶能力，其關(guān)注的內(nèi)容廣泛分布于許多無意識的專門化網(wǎng)絡(luò)之中[5] ?！币庾R性知覺需要一個(gè)整合某一刺激所有特征（如形狀、顏色、運(yùn)動）的過程。動漫欣賞行為無不包括這樣一個(gè)“有意識心理活動與無意識心理活動相統(tǒng)一的過程”，可以從動漫欣賞中發(fā)掘內(nèi)隱記憶，從而提升動漫創(chuàng)作能力。通過無意識欣賞動漫作品，學(xué)生探究動漫作品的文化內(nèi)涵和形式語言“視覺皮層中都存在著神經(jīng)元的放電與后續(xù)動作的產(chǎn)生這個(gè)過程”，是利用內(nèi)隱記憶進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的過程，是動漫作品的心靈感悟。

三、結(jié)語

動漫教學(xué)的最終目的，是要通過有意識或無意識的的動漫學(xué)習(xí)，創(chuàng)作有意識、有形的動漫作品。探討具身認(rèn)知觀在動漫教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，了解人類經(jīng)驗(yàn)、隱喻真理、內(nèi)隱記憶的對動漫意識，動漫思維，動漫創(chuàng)作能力等培養(yǎng)的作用，值得我們深入研究。

參考文獻(xiàn)

[1]王靖，陳衛(wèi)東.具身認(rèn)知理論及其對教學(xué)設(shè)計(jì)與技術(shù)的應(yīng)用啟示[J].遠(yuǎn)程教育雜志，2012（3）.

[2]葉浩生.心智具身性：來自不同學(xué)科的證據(jù)[J]社會科學(xué)，2013（5）.

[3]劉萬岑.學(xué)校美術(shù)課程應(yīng)當(dāng)重視流行視覺藝術(shù)[J].中國美術(shù)教育，2004（4）.

[4]Jeannette Vos，Gorden Dryden：顧瑞榮等譯.學(xué)習(xí)的革命[M].上海三聯(lián)書店2009年版.

[5]Michael William Eysenck，Mark Keane.高定國、何凌南等譯.認(rèn)知心理學(xué)[M].華東師范出版社，2009年版.