李瀚林

摘 要：著重梳理六位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響因素的分析，一方面是探究他們是否或明或暗的提出基本增長(zhǎng)方程;另一方面是搜尋他們是否發(fā)現(xiàn)或提出新的影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量，或是對(duì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量有新的解釋或應(yīng)用。這對(duì)于當(dāng)下我們深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)實(shí)踐，總結(jié)70年增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)啟示具有指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家;經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);生產(chǎn)函數(shù)

中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.34.033

談到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，學(xué)界一般認(rèn)為哈羅德-多馬增長(zhǎng)模型是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的起點(diǎn)，在這之前是增長(zhǎng)理論的奠基階段，在這之后是增長(zhǎng)理論逐漸成熟的階段。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的一大特點(diǎn)就是將影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素置于生產(chǎn)函數(shù)中，然而古典增長(zhǎng)理論包羅萬(wàn)象，思想豐富，是一個(gè)豐富多彩的理論庫(kù)。羅默認(rèn)為如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)研究的是為什么有的國(guó)家富裕而有的國(guó)家相對(duì)貧窮，那么古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家將是最真實(shí)的增長(zhǎng)學(xué)家。本文主要從兩個(gè)方面梳理五位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，一方面是找出他們分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（或者是產(chǎn)出）的影響因素，嘗試凝練基本增長(zhǎng)方程;另一方面是研究他們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)濟(jì)變量影響產(chǎn)出，或是對(duì)影響產(chǎn)出的經(jīng)濟(jì)變量有新的解釋或應(yīng)用。

1 五位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論闡釋

1.1 大衛(wèi)·休謨（產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和制造業(yè)的函數(shù)）

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界普遍將亞當(dāng)·斯密視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼻祖，然而有部分人認(rèn)為大衛(wèi)·休謨才是第一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家。由于在哲學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)方面的杰出貢獻(xiàn)，似乎掩蓋了其在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的成果。不過(guò)這也成就了他與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不同之處，他將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究置于整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的廣闊背景中，從哲學(xué)、歷史學(xué)的角度觀察。

在休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系中，關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面的論述，他認(rèn)為產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和制造業(yè)的函數(shù)。土地所有者和勞動(dòng)者勞動(dòng)的動(dòng)力在于獲得制成品，制造業(yè)的規(guī)模決定著勞動(dòng)和土地的生產(chǎn)率;驅(qū)動(dòng)制造業(yè)的是對(duì)外貿(mào)易，進(jìn)口，為制造業(yè)制造新產(chǎn)品提供原材料，出口不僅能消化本國(guó)消費(fèi)不完的制成品，還能增加就業(yè)崗位，所以說(shuō)國(guó)內(nèi)外的交易規(guī)模決定制造業(yè)規(guī)模。驅(qū)動(dòng)勞動(dòng)、土地和制造業(yè)經(jīng)濟(jì)變量的是人類動(dòng)機(jī)，人們努力程度決定著產(chǎn)出增長(zhǎng)率，而人們之所以愿意更加努力在于可獲得更多的“奢侈品”。

另外休謨認(rèn)為，窮國(guó)相比于富國(guó)而言，擁有較低的工資和更多的未使用的技術(shù)存量?jī)纱髢?yōu)勢(shì)，所以窮國(guó)有能力有機(jī)會(huì)趕上富國(guó)。另外隨著窮國(guó)的追趕，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，會(huì)促使各國(guó)的制造業(yè)蓬勃發(fā)展。

1.2 亞當(dāng)·斯密（產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和資本的函數(shù)）

亞當(dāng)·斯密被大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家公認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)第一人，其著作《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)于原因研究》更被視為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作。斯密認(rèn)為產(chǎn)出是由勞動(dòng)、土地和資本決定的，在休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，資本形成是貿(mào)易擴(kuò)張和節(jié)儉的商人再投資的副產(chǎn)品，不決定產(chǎn)出，而在斯密的分析中正是節(jié)儉之人將儲(chǔ)蓄（節(jié)約出來(lái)的資本）投入生產(chǎn)中驅(qū)動(dòng)著產(chǎn)出的增長(zhǎng)。資本帶來(lái)了市場(chǎng)，市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大引發(fā)勞動(dòng)分工的深入。勞動(dòng)分工提高生產(chǎn)率，主要在于三大動(dòng)因：“工人熟練程度的提升;工人專注一物比忙東忙西更省時(shí)間;還有，大量機(jī)器的發(fā)明便利和簡(jiǎn)化了勞動(dòng)，使一人可以做幾個(gè)人的工作。”斯密研究下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程可以視為：節(jié)儉的儲(chǔ)蓄投入生產(chǎn)變?yōu)橘Y本，資本投入帶來(lái)市場(chǎng)擴(kuò)展，市場(chǎng)的擴(kuò)張反過(guò)來(lái)會(huì)引發(fā)更多的投入和利潤(rùn)，不過(guò)這個(gè)過(guò)程不是無(wú)限往復(fù)下去，而是會(huì)收到一國(guó)的自然資源、氣候、地理位置以及法律和一系列制度的限制。在斯密的經(jīng)濟(jì)理論體系中資本投入起著核心作用，他認(rèn)為所有的儲(chǔ)蓄都會(huì)形成資本被用于投資，投資規(guī)模的擴(kuò)大是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

另外亞當(dāng)·斯密第一次區(qū)分了日常的技術(shù)進(jìn)步與偶爾發(fā)生的重大技術(shù)突破。雖然斯密認(rèn)識(shí)到了少數(shù)重大的技術(shù)創(chuàng)新，并且看到了這些創(chuàng)新帶來(lái)的非連續(xù)性的生產(chǎn)率的提高，但是他認(rèn)為日常的普遍性的技術(shù)決定著生產(chǎn)率的進(jìn)步。

1.3 托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯（產(chǎn)出是由人口增長(zhǎng)率、資本、土地和發(fā)明創(chuàng)造決定）

休謨和斯密將經(jīng)濟(jì)學(xué)置于哲學(xué)、歷史的廣闊背景中加以研究，馬爾薩斯最顯著的特點(diǎn)在于將經(jīng)濟(jì)學(xué)研究專業(yè)化，更類似于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬爾薩斯認(rèn)為影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素在于：人口增長(zhǎng)率、資本形成、土地和發(fā)明創(chuàng)造。在《人口論》一書(shū)中他認(rèn)為“對(duì)生產(chǎn)最有利的三大要素分別是資本積累、土地肥力和勞動(dòng)節(jié)約型的發(fā)明創(chuàng)造。它們的作用方向相同;當(dāng)他們趨向于促進(jìn)供給，而不涉及需求時(shí)，這些因素?zé)o論是單獨(dú)出現(xiàn)還是結(jié)合在一起，都不能為財(cái)富的持續(xù)增長(zhǎng)提供充分的刺激。”在分析產(chǎn)出的決定性因素的時(shí)候，馬爾薩斯非常注重分析需求，這一點(diǎn)似乎對(duì)于后來(lái)的凱恩斯主義學(xué)說(shuō)具有啟發(fā)性。另外馬爾薩斯認(rèn)為：“在來(lái)自人口的刺激最強(qiáng)的地方，往往就是財(cái)富增長(zhǎng)最慢的地方。”

1.4 大衛(wèi)·李嘉圖（產(chǎn)出是土地、資本和勞動(dòng)的函數(shù)，對(duì)資本有不同的解釋）

大衛(wèi)·李嘉圖被視為是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，他自己曾經(jīng)明確地指出，他研究經(jīng)濟(jì)的核心主題不是國(guó)民財(cái)富的決定因素，而是財(cái)富的分配。正如他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中所言，“他默認(rèn)接受古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中已有的基本增長(zhǎng)方程，世界的產(chǎn)出，即通過(guò)勞動(dòng)、機(jī)器、資本的組合運(yùn)用而產(chǎn)生的?！彼J(rèn)為產(chǎn)出是土地、資本和勞動(dòng)的函數(shù)。但對(duì)資本有著不同于前人的解釋，資本可以是以工資的形式提供給生產(chǎn)過(guò)程中的公認(rèn)的食品和必需品。李嘉圖認(rèn)為：“資本擁有不同程度的耐久性，不同類型的資本可以依據(jù)不同的比例互相結(jié)合，也可以依據(jù)不同的比例與勞動(dòng)相結(jié)合?！?/p>

1.5 約翰·斯圖亞特·穆勒（決定產(chǎn)出增長(zhǎng)的首先是勞動(dòng)，其次是資本，最后是土地）

穆勒對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的研究從討論產(chǎn)出水平的決定因素轉(zhuǎn)向增長(zhǎng)率的決定因素，產(chǎn)出增加的決定因素，首先是勞動(dòng)，其次是資本，最后是土地。穆勒認(rèn)為：“生產(chǎn)所需的是勞動(dòng)、資本和土地。因而，產(chǎn)出的增加取決于這些要素本身的增加，或者其生產(chǎn)率得增長(zhǎng)。產(chǎn)出增長(zhǎng)的定律必定是這些要素增長(zhǎng)率的結(jié)果;無(wú)論是什么產(chǎn)出，其增長(zhǎng)的極限必定受制于這些定律。從決定因素這個(gè)角度考慮產(chǎn)出增加的定律，首先是勞動(dòng);其次是資本;最后是土地?！绷硗?，在研究產(chǎn)出增長(zhǎng)率的決定性因素時(shí)，穆勒引入了教育水平、習(xí)俗和制度提供的激勵(lì)動(dòng)機(jī)等非經(jīng)濟(jì)因素。

2 馬克思經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響因素分析（勞動(dòng)、資本、科學(xué)技術(shù)）

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界，就馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，一般也將其歸于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。在馬克思的研究體系中，雖然沒(méi)有明確對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)進(jìn)行專門研究，但是資本論社會(huì)再生產(chǎn)理論體系中或多或少的存在著關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響因素的分析。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響因素分析就是研究不同的因素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的因果邏輯關(guān)系，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)影響因素的數(shù)學(xué)建模，用數(shù)學(xué)函數(shù)形式表達(dá)影響因素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)（產(chǎn)出）之間的關(guān)系。馬克思以文字?jǐn)⑹龅男问剑谫Y本論中，就資本、勞動(dòng)、科學(xué)技術(shù)三個(gè)因素與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因果邏輯關(guān)系有所闡述。

2.1 資本在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用

馬克思對(duì)于資本的定義與其同時(shí)代的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于資本的定義是有本質(zhì)區(qū)別的。馬克思認(rèn)為資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，資本積累最終來(lái)源于剩余價(jià)值，而剩余價(jià)值是工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的那部分價(jià)值，體現(xiàn)的是一種剝削關(guān)系，本質(zhì)上是人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系?！百Y本不是一種物，而是一種以物為媒介的人和人之間的社會(huì)關(guān)系?！痹谫Y本論中資本這一概念有著非常豐富的內(nèi)涵。馬克思著重闡述了產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本三大資本形式。根據(jù)在資本周轉(zhuǎn)過(guò)程中的不同階段發(fā)揮作用不同，產(chǎn)業(yè)資本又依次有著貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種資本形態(tài)。生產(chǎn)資本根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的不同作用又可劃分為不變資本和可變資本。不變資本一般包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象兩部分，根據(jù)價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同，不變資本和勞動(dòng)對(duì)象被視為流動(dòng)資本，而勞動(dòng)資料卻被視為固定資本。馬克思構(gòu)建的宏大資本范疇是為了其闡釋資本主義生產(chǎn)規(guī)律所需。

商品經(jīng)濟(jì)條件下，資本是一種商品，也是一種生產(chǎn)要素，企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)首先必須得擁有貨幣資本去購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，在生產(chǎn)過(guò)程中，企業(yè)還需要追加資本以補(bǔ)償和追加各種生產(chǎn)要素?！盁o(wú)論是社會(huì)考察還是個(gè)別地考察”，商品生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程都“要求貨幣形式的資本或貨幣資本作為每一個(gè)新開(kāi)辦的企業(yè)的第一推動(dòng)力和持續(xù)的動(dòng)力”。

（1）資本積累是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

馬克思認(rèn)為：生產(chǎn)的擴(kuò)大以剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為追加資本作為條件，也就是以擴(kuò)大作為生產(chǎn)基礎(chǔ)的資本為條件資本積累是能夠?qū)崿F(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)的必須基礎(chǔ)。資本積累是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，而剩余價(jià)值的資本化又是資本積累的源泉，剩余價(jià)值是來(lái)自于對(duì)工人創(chuàng)造價(jià)值的無(wú)情壓榨，因此資本積累最終是來(lái)自于資本家對(duì)工人的剝削，所以馬克思通過(guò)縝密的邏輯分析認(rèn)為，資本主義通過(guò)擴(kuò)大再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是以犧牲和占有工人創(chuàng)造的利益實(shí)現(xiàn)的。

（2）資本的作用是相對(duì)的。

馬克思認(rèn)為，資本是進(jìn)行生產(chǎn)的前提，但是資本不能單獨(dú)在生產(chǎn)過(guò)程中起作用，只能轉(zhuǎn)化成一定的實(shí)物資本以后才能投入到生產(chǎn)中發(fā)揮作用。在生產(chǎn)準(zhǔn)備階段貨幣資本必須用于購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)從貨幣資本到生產(chǎn)資本形式的轉(zhuǎn)化?！皠趧?dòng)力只有在它的賣者即雇傭工人手中才是商品，那么相反，它只有在它的買者手中，即暫時(shí)握有它的使用權(quán)的資本家手中，才成為資本。生產(chǎn)資料本身，只有在勞動(dòng)力作為生產(chǎn)資本的人的存在形式，能夠和生產(chǎn)資料相合并時(shí)，才成為生產(chǎn)資本的物的形式或生產(chǎn)資本?！?/p>

2.2 勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用

在研究生產(chǎn)過(guò)程中，馬克思嚴(yán)格區(qū)分了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，勞動(dòng)力是人類的勞動(dòng)能力，勞動(dòng)是對(duì)勞動(dòng)力的使用過(guò)程。不過(guò)在分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論時(shí)，從產(chǎn)出增加的角度來(lái)看，勞動(dòng)力和勞動(dòng)是作為同一種生產(chǎn)要素的不同形式在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用“勞動(dòng)力的使用就是勞動(dòng)本身”。勞動(dòng)力即勞動(dòng)能力只是潛在的生產(chǎn)要素，還未實(shí)際發(fā)揮作用的生產(chǎn)要素，而勞動(dòng)是正在生產(chǎn)過(guò)程中發(fā)揮作用的生產(chǎn)要素。

（1）勞動(dòng)是社會(huì)生產(chǎn)的基本前提。

實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)必須要具備生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力要素，這恐怕不只是資本主義生產(chǎn)的前提條件，而是一切社會(huì)形態(tài)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的前提。馬克思認(rèn)為：“上衣、麻布以及任何一種不是天然存在的物質(zhì)財(cái)富要素，總是必須通過(guò)某種專門的、使特殊的自然物質(zhì)適合于特殊的人類需要的、有目的生產(chǎn)活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)。因此，勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒的自然必然性”。從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論角度來(lái)看，產(chǎn)出的增加，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)要有勞動(dòng)投入的增加，勞動(dòng)是對(duì)勞動(dòng)力的使用過(guò)程，勞動(dòng)力是人的勞動(dòng)能力，本質(zhì)上需要人口數(shù)量的增加。所以馬克思認(rèn)為人口是財(cái)富的基本源泉。

（2）兩種不同的勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。

在資本論中，不同于李嘉圖等人的勞動(dòng)涵義，馬克思將勞動(dòng)區(qū)分為生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)。在資本主義制度下，生產(chǎn)勞動(dòng)是一種雇傭勞動(dòng)，用于交換可變資本（即工人工資），工人不僅要把這部分資本生產(chǎn)出來(lái)，還要為資本家?guī)?lái)剩余價(jià)值。所以說(shuō)被雇傭勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的價(jià)值要大于資本家花在購(gòu)買勞動(dòng)力上的價(jià)值，因此只有創(chuàng)造的價(jià)值大于本身價(jià)值的勞動(dòng)力才是生產(chǎn)的。另外，馬克思在資本論中談到：“如果整個(gè)過(guò)程從其結(jié)果的角度，從產(chǎn)品的角度加以考察，那么勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象表現(xiàn)為生產(chǎn)資料，勞動(dòng)本身則表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！笨梢缘贸?，只有生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)才能被視為生產(chǎn)勞動(dòng)，而不生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)則是非生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思認(rèn)為生產(chǎn)勞動(dòng)是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的，而非生產(chǎn)勞動(dòng)是不能帶來(lái)剩余價(jià)值的。因此，全社會(huì)要理性地在社會(huì)總勞動(dòng)中分配生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的比例，將非生產(chǎn)勞動(dòng)控制在合理范圍內(nèi)，只有這樣才能夠保證生產(chǎn)的有效性。

另外，馬克思也寫明了簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)在價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用。他認(rèn)為：“商品價(jià)值體現(xiàn)的是人類勞動(dòng)本身，是一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi)，它是每個(gè)沒(méi)有任何專長(zhǎng)的普通人的有機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)，比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的和不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)?！被诖丝梢缘贸?，復(fù)雜勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于簡(jiǎn)單勞動(dòng)，是簡(jiǎn)單勞動(dòng)價(jià)值的倍數(shù)乘積。因而，對(duì)于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體而言，全社會(huì)總勞動(dòng)中要合理地分配生產(chǎn)勞動(dòng)，生產(chǎn)勞動(dòng)中復(fù)雜勞動(dòng)占比越高，生產(chǎn)的價(jià)值越多，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也越容易實(shí)現(xiàn)，復(fù)雜勞動(dòng)程度越高，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量也越高。

（3）科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用。

在馬克思的眼中科學(xué)被視為實(shí)驗(yàn)的科學(xué)，科學(xué)是全社會(huì)積累的一般知識(shí)成果，科學(xué)是應(yīng)用于一般生產(chǎn)的科學(xué)，科學(xué)是被資本用作生產(chǎn)手段的科學(xué)，科學(xué)是關(guān)于人和自然的科學(xué)，科學(xué)是一般社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為技術(shù)是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，技術(shù)突破了人自身的限制延長(zhǎng)了人的自然生理肢體，是人類實(shí)踐活動(dòng)的中介，技術(shù)是人類認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。技術(shù)“發(fā)明是一種建立在許多微小改進(jìn)基礎(chǔ)之上的技術(shù)積累的社會(huì)過(guò)程，而不是少數(shù)天才人物個(gè)人英雄主義的杰作”。科學(xué)和技術(shù)是統(tǒng)一的，即都是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化;技術(shù)是物質(zhì)化的一種科學(xué)，可以被視為科學(xué)的一種獨(dú)特形態(tài)。馬克思指出：“再生產(chǎn)到處都是以固定資本和原材料以及科學(xué)力量的作用為前提的。這所謂科學(xué)力量，不僅指它自身，而且還包括為生產(chǎn)所占有的、甚至已經(jīng)實(shí)現(xiàn)于生產(chǎn)中的科學(xué)力量。”馬克思不僅認(rèn)為科學(xué)技術(shù)本身是一種生產(chǎn)力，他還認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)能夠改進(jìn)生產(chǎn)力三要素?？茖W(xué)技術(shù)不僅能夠帶來(lái)勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象質(zhì)的升華，還能夠促進(jìn)勞動(dòng)力技能素質(zhì)的提高，成為推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?！肮潭ㄙY本的發(fā)展表明，一般社會(huì)知識(shí)，已經(jīng)在多大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力。”更為重要的是科學(xué)技術(shù)能夠?qū)⒆匀涣D(zhuǎn)變?yōu)橘Y本生產(chǎn)力甚至社會(huì)的一般生產(chǎn)力。馬克思指出：“大生產(chǎn)，應(yīng)用機(jī)器的大規(guī)模協(xié)作，第一次使自然力，即風(fēng)、水、蒸汽、電大規(guī)模地從屬于直接的生產(chǎn)過(guò)程，使自然力變成社會(huì)勞動(dòng)的因素，”從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。

3 結(jié)論與啟示

通過(guò)系統(tǒng)梳理研究發(fā)現(xiàn)，六位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有著深刻的見(jiàn)解。休謨認(rèn)為，產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和制造業(yè)的函數(shù)，并且窮國(guó)因其成本低，具有后發(fā)優(yōu)勢(shì)能夠趕上富國(guó)。斯密認(rèn)為產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和資本的函數(shù)，并且首次區(qū)分基礎(chǔ)性創(chuàng)新與非連續(xù)的常規(guī)化創(chuàng)新。馬爾薩斯認(rèn)為產(chǎn)出是人口增長(zhǎng)率、資本、土地和發(fā)明創(chuàng)造的函數(shù)。李嘉圖同樣認(rèn)為產(chǎn)出是勞動(dòng)、土地和資本的函數(shù)，但是對(duì)資本有著不同的解釋，不同形式的資本對(duì)產(chǎn)出影響不同。穆勒對(duì)影響產(chǎn)出的因素因其作用大小進(jìn)行了排序：首先是勞動(dòng);其次是資本;最后是土地。馬克思認(rèn)為產(chǎn)出決定于勞動(dòng)、資本和科學(xué)技術(shù)，并對(duì)三個(gè)影響因素進(jìn)行了縝密的分析。六位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于增長(zhǎng)理論的見(jiàn)解都是對(duì)所處時(shí)代的實(shí)際增長(zhǎng)事實(shí)進(jìn)行理論總結(jié)，這對(duì)于我們總結(jié)建國(guó)70周年增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，具有指導(dǎo)意義。弗里德曼說(shuō)過(guò)“誰(shuí)能正確解釋中國(guó)改革和發(fā)展，誰(shuí)就能獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”?？偨Y(jié)中國(guó)70年偉大歷程所取得輝煌成就的理論闡釋，必將成為增長(zhǎng)理論的重要成果之一。

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