【項目簡介】

南京市銀城小學在2016年成為南京市首批德育示范基地。學校堅守對話教育，力求在已有的德育課程基礎(chǔ)上進一步關(guān)注學生的“膽識”和“創(chuàng)造”，推出凸顯銀城德育課程的新主張：創(chuàng)造可能，培養(yǎng)有膽識、有創(chuàng)造、追求無限可能的銀城學子。2017年6月，學校成功申報江蘇省首批品格提升工程項目“兒童對話式道德學習的實踐探索”，嘗試在現(xiàn)代德育“主體間性”視角下，以兒童對話為平臺，以道德學習為基本形式，以學生成長為追求，促進多向建構(gòu)的德育變革活動。

摘要：在德育為先的大背景下，銀城小學關(guān)注德育前沿，結(jié)合教育實踐中的問題現(xiàn)象，暢想并努力探索德育新途徑——兒童對話式道德學習。對話式道德學習以契合兒童的方式，真正地把兒童當作是一個個獨特的生命個體，讓兒童與自我對話，與課堂對話，與課程對話，與活動對話，通過建構(gòu)良好的道德學習生態(tài)，提升兒童道德品格，構(gòu)建道德育人新模式。

關(guān)鍵詞：對話式;道德學習;德育范式;品格提升

中圖分類號：G416 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2019）11A-0021-05

一、兒童對話式道德學習的提出背景

1.基于學校特色的對話教育思考

學校一直以來堅持開展“對話教育”，貫徹德育為先、育人為本的理念，在社會主義核心價值觀的指導下，大力推進立德樹人工作。學校始終聚焦對話、聚焦兒童，把研究道德學習場域中的“兒童對話”作為重要途徑，創(chuàng)生“人人是德育工作者，處處是德育工作陣地，事事是德育內(nèi)容”的良好氛圍。

目前的道德學習途徑單調(diào)，多以灌輸、說教為主，脫離兒童的實際生活，道德學習缺乏可操作性、豐富性、多元性;道德教育不能貼近兒童人格的塑造和心理建設(shè)，多采用強制性的方法來進行道德規(guī)范的教育，著重他律……反思這些教育現(xiàn)象，深入思考實踐中生成的問題，我們更加關(guān)注“對話”要關(guān)注兒童的生命成長，探尋兒童的內(nèi)心世界，讓兒童成為兒童，讓道德學習真實發(fā)生。學校期待借助品格提升工程這一項目，打開對話時空，打開對話視野，建構(gòu)對話理念下靈動的德育課程;希望創(chuàng)生理想的校園生活，把學校變成兒童的家園，兒童的樂園。

2.基于學校德育主張的不懈追求

“創(chuàng)造可能”是學校德育的教育主張。兒童從出生開始，就不斷地在學習各種能力，有無限發(fā)展的可能性。教育的責任就是開發(fā)和保護這種可能性。每個兒童都具有自我適應(yīng)和成長的內(nèi)在力量。教師的責任是聆聽兒童的聲音，尊重兒童神奇的生命過程，滿懷信心地等待兒童，讓兒童成為自己的主人。銀城小學堅持16年的對話研究，讓這里成為兒童的世界，創(chuàng)造兒童成長的多種可能，綻放兒童權(quán)利的無限精彩。

3.基于兒童道德成長本質(zhì)的再探索

成尚榮先生在《教育：走向兒童可能性的開發(fā)》一文中指出，“兒童代表著自由，尋求自由是兒童的天性。教育不只是規(guī)范兒童，更重要的是解放兒童，讓兒童獲得自由思想的空間?！盵1]道德成長是兒童成長的核心。道德學習必須真正地把兒童當作是一個個獨特的生命個體，去關(guān)照、寬容、錘煉他們，讓兒童的道德成長得以“詩意地棲居”，激活兒童的生命力，讓他們與自我對話，與伙伴對話，在大自然中對話，在學習情境中對話，讓融入情感的積極向上的道德觀，以最穩(wěn)定的狀態(tài)駐存在兒童的內(nèi)心世界，伴隨兒童終身。“兒童對話式道德學習的實踐探索”的開展，可以有效觸動道德學習的深刻變化，建構(gòu)良好的道德學習生態(tài)，更加聚焦兒童的生命成長，深入推進學校品格提升工程的創(chuàng)新實踐。

二、兒童對話式道德學習的內(nèi)涵解讀

1. 兒童對話式道德學習的校本詮釋

兒童對話式道德學習是在現(xiàn)代德育“主體間性”視角下，在和諧、聯(lián)系和發(fā)展的理念支撐下，從傳統(tǒng)德育的范疇中拓展開去，以兒童對話為平臺，以道德學習為基本形式，以學生成長為追求，是促進多向建構(gòu)的德育變革活動[2]。

這里的“對話”強調(diào)平等和民主，期待兒童敢于發(fā)出自己的聲音，用一種智慧點燃另一種智慧。對話式道德學習以契合兒童的方式，真正地把兒童當作是一個個獨特的生命個體，讓兒童與自我對話，與課堂對話，與課程對話，與活動對話。

2. 兒童對話式道德學習的總體目標

兒童對話式道德學習的總體目標是在道德學習場域中，確立“主體間性”，在多維互動中，建構(gòu)道德主體;以對話為道德學習方式，將兒童的現(xiàn)實生活世界與規(guī)范聯(lián)系起來，統(tǒng)一知情意行;創(chuàng)設(shè)豐富的活動，讓兒童在相互交流和合作活動中發(fā)展道德思維，在一體化的德育體系中收獲成長。

三、兒童對話式道德學習的整體架構(gòu)

1.兒童對話式道德學習的整體框架

在全國教育大會上，習近平總書記指出，“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！睂W校的德育教育要有頂層設(shè)計，經(jīng)全體師生不斷研究商討后，共同制定“兒童道德六年發(fā)展指標”，生成看得見的德育，形成“兒童對話式道德學習實施綱要”，引領(lǐng)項目科學地發(fā)展，形成基本操作范式，讓項目目標落實到操作層面。

學校在國家基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，融合各學科教材中的道德元素，聯(lián)系學生的現(xiàn)實生活，對道德學習內(nèi)容進行調(diào)整、設(shè)計、創(chuàng)新，形成了“兒童對話式道德學習的基本框架”（見圖1），提升兒童道德品格，構(gòu)建道德育人新模式。

此框架圍繞“兒童對話式道德學習”的五大核心內(nèi)容——“價值觀引領(lǐng)”“文化認同”“品格養(yǎng)成”“身心健康”“國際理解”進行設(shè)計?！皩W科課程”滲透道德學習元素，將德育“寓于”“ 融于”教學活動，做到“有機”“有效”;“活動課程”以主題活動為載體，引發(fā)道德行為，更關(guān)注活動中的體驗和成長;“實踐課程”將道德學習與真實的生活鏈接，在豐富的社會實踐中學會道德辨析和道德選擇，發(fā)展道德理性能力;“協(xié)同課程”廣泛挖掘資源，建立完善的家校聯(lián)動網(wǎng)絡(luò)，拓寬了道德學習的路徑;“環(huán)境課程”發(fā)揮校園文化、互聯(lián)網(wǎng)平臺、?？麄鞯入[性的德育功能，在潛移默化中與學生進行有益的心靈對話和情感交流。圍繞“兒童對話式道德學習”，實施“學科育人“活動育人”“實踐育人”“協(xié)同育人”“環(huán)境育人”，追求知情意行的融合統(tǒng)一。

2.兒童對話式道德學習的項目特征

（1）以兒童為本。以兒童為本是道德學習的核心和關(guān)鍵。兒童意味著“還沒有”和“不成熟”：他們有自己的學習方式，喜歡在游戲活動中認知;他們有自己的學習節(jié)奏，或許慢點，或許需要等待。兒童對話式道德學習充分關(guān)注兒童的認知方式和節(jié)拍，不匆忙追求速度和眼前的效率，讓對話變得更真實，讓交流變得更有趣，讓兒童去發(fā)現(xiàn)自我的價值。

（2）按照對話式展開。對話促進兒童道德品格的提升，道德學習應(yīng)當觸及兒童的內(nèi)心世界。項目的開展首先要創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，激發(fā)兒童的道德意識?！皩υ捠健奔缺憩F(xiàn)為答疑解惑，又表現(xiàn)為溝通引導，還表現(xiàn)為相互切磋。對話式道德學習體現(xiàn)了對兒童的尊重，改變了傳統(tǒng)的道德學習方式——教師不再是教化者，學生也不是被動的接受者。在充滿情感的對話中，讓學生自覺地內(nèi)化道德學習內(nèi)容，提升教育的實效。

（3）活動化體悟。活動是兒童道德品格提升的實踐樣態(tài)。對話式道德學習具有親歷性，需要學生通過活動體驗實現(xiàn)知行合一。讓學生在實踐活動中親身體驗，在活動之后進行反思和總結(jié)，在多姿多彩的生活中習得優(yōu)良的品格，是形成道德體悟與精神提升的最好方式。

（4）價值觀辨析。兒童品格提升的關(guān)鍵是正確價值觀的不斷形成。弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德是學校德育工作的重點。我們需要讓兒童在知行兩條線中不斷進行價值辨析，這是從知入手實現(xiàn)體悟的一種學習方式，其基本操作步驟為： 引入道德事件、提出價值觀問題、進行開放式的討論、反思選擇。這一過程都離不開對話，離不開平等的主體間性。

四、兒童對話式道德學習的實踐與創(chuàng)新

1.研發(fā)兒童對話式道德學習的課堂范式

（1）主題鏈范式。主題鏈范式根據(jù)學生的道德現(xiàn)狀選擇一個主題創(chuàng)設(shè)情境，鼓勵學生具身實踐，在活動中反饋評價學生的表現(xiàn)，然后總結(jié)實踐經(jīng)驗形成可以螺旋發(fā)展的道德學習系統(tǒng)。銀城小學的“小小模聯(lián)會”，是一個促進兒童生長的實踐主題鏈模聯(lián)會，迄今已開展了六屆。從國際禮儀的研究，到關(guān)注兒童的創(chuàng)新能力，一屆一個國際理解主題，專門指向解決某一個有價值的問題，逐步提升學生品格。如第五屆模擬聯(lián)合國會議——“禮儀，讓世界更美好”在2018年鼓樓教育國際化系列活動中精彩召開。學生們圍繞國際禮儀這個話題，自己召開模擬聯(lián)合國會議，在真實的教育場域中與“主席”對話，與“各國代表”對話，自信地介紹各個國家的成人禮，真實體驗國際會議的流程、禮儀，學會了自由磋商，在有主持的核心討論中，擬定議案形成決議。這樣的對話式道德學習使學生們收獲的是國際視野，是家國情懷，是和平觀念。

（2）教材鏈范式。教材鏈范式聚焦各學科教材中與道德學習有關(guān)的元素，并進行跨單元、跨學科的整合，設(shè)計豐富的道德學習內(nèi)容，并允許學生進行選擇性學習，引導學生在學習分享的過程中提升道德理解能力。如以“我的朋友”為元素，我們串聯(lián)了道德與法治教材中的《我想和你們一起玩》，語文教材中的《三個小伙伴》以及繪本故事《我有友情要出租》，音樂教材中的《找朋友》，美術(shù)教材中的《友誼卡》，心理健康教育教材中的《夸夸我的好朋友》，組成“很高興遇見你”主題活動，在跨學科的整合中全面提升學生的人際交往能力。

（3）活動鏈范式。根據(jù)科爾伯格提出的“三水平六階段”道德認知發(fā)展階段論，兒童的道德成長是一個具有階段性的連續(xù)過程，各階段有不同的特征，而前后階段之間有質(zhì)的差異，也有一定的交叉?；顒渔湻妒窖邪l(fā)“六年季”成長活動系列，按照學生道德成長關(guān)鍵節(jié)律進行設(shè)計，關(guān)注兒童在活動中的感悟、分享及意義建構(gòu)。如“六年季”中的10歲“牙芽節(jié)成長禮”活動中，學生們親手種下了一顆種子，通過呵護新芽的成長、在與小芽的互動對話中懂得了珍愛和尊重生命。學生在和父母一起說成長的故事、拍創(chuàng)意十歲照的過程中，與父母的溝通對話使他們更加懂得感恩父母，獲得了成長的喜悅。這樣的道德學習秉承著全員德育的理念，“一個都不能少，每個都參與”，這是學校對關(guān)注每一個生命的責任和情懷。

（4）規(guī)則鏈范式。規(guī)則鏈范式將學生置于情境化的規(guī)則中，既賦予他們權(quán)利，也要求他們履行責任與義務(wù)，培養(yǎng)規(guī)則意識，逐步形成兒童道德發(fā)展的規(guī)則。學生的道德學習離不開習慣的培養(yǎng)：規(guī)則是統(tǒng)一的，“兒童生活20個細節(jié)”“ 10會10能”人人都能做到;規(guī)則是童趣的，上樓歌、打水歌、如廁歌、擦手歌……每首歌都朗朗上口，便于操作;規(guī)則是聚焦的，一年級21個班，1000多名學生，在一個獨立的校區(qū)里一起學習生活，需要“一年級小口令”來引導他們……

2.開發(fā)有生命力的特色校本德育課程

“兒童對話式道德學習”是融于課程教學的、潛移默化的學習，是以兒童喜歡的對話方式溝通，是多元的、互動的、有意義的分享。我們強調(diào)以課程中的德育元素為載體，融入體現(xiàn)建設(shè)新時代的德育內(nèi)容，體現(xiàn)融會貫通，實現(xiàn)德知合一。學校以一批德育領(lǐng)跑者為領(lǐng)頭羊組建一支支研究團隊，進行德育子項目的研究，開發(fā)出一個個有著銀城特色的校本德育課程。如校本課程“童辨”，以“生活德育”為出發(fā)點，對接學校的教育理念“對話世界，世界對話”，期待培養(yǎng)有膽識、會分享、樂表達的銀城學子。童辨是開放的，在《叮當》雜志上，有學生們“辨”的成長軌跡。“假如我是校長”的專欄，讓學生們轉(zhuǎn)化角色，用管理的眼光視角去觀察校園，或探討校園現(xiàn)象，或提出建議……在校園智能網(wǎng)平臺、微信平臺、班級平臺上，有學生們線上、線下的互動，充分擴大了德育學習的領(lǐng)域，形成了共同成長的開放性對話空間。在深受學生喜愛的“叮當辯論會”上，學生們紛紛找尋熱點話題，展開了一場場有趣的辯論。如在“人工智能離我們遠嗎”這場辯論中，學生們通過自主研究、積極學習，從美國說開去，在思想的不斷碰撞中，放眼世界，與社會對話，與伙伴對話，與專家對話，這樣的道德學習收獲頗豐。

3.建立兒童權(quán)利系統(tǒng)

銀城小學的“兒童權(quán)利系統(tǒng)”從四個方面構(gòu)建：

第一，論證兒童權(quán)利?！皟和瘷?quán)利”從何而來？從“兒童對話”中衍生。全校師生及家長共同討論、提出提案，通過17場學生辯論、9場學生校長圓桌會議、18個案例研究、2000多份家庭調(diào)查問卷的反復(fù)論證，共同制定出一系列的兒童約定——“兒童權(quán)利公約”“兒童交往公約”“兒童權(quán)利日指南”“兒童權(quán)利漫畫”。

第二，搭建權(quán)利平臺。兒童權(quán)利的彰顯需要學校提供施展的平臺。我們設(shè)置了五大德育項目平臺——學生校長、紅藍超人志愿隊、銀鈴六小、銀鈴話吧、校園宣講團，多渠道多方位地給學生創(chuàng)造實踐、體驗的機會，賦予學生參與校園管理的權(quán)利，讓他們積極參與到校園的管理中來，承擔維護校園秩序的義務(wù)。在對話同伴、對話規(guī)則中，學生以不同身份真實地體驗校園，學會了積極互動、溝通，自主權(quán)、交往權(quán)得到充分的釋放。

第三，成立專屬節(jié)日。“兒童權(quán)利日”是學校為學生量身定制的特色德育活動節(jié)日。兒童權(quán)利不能被無限放大，也不能被隨意賦予。我們從兒童心理出發(fā)，調(diào)研全校學生的需求，設(shè)計出四個主題系列?！靶±蠋煛毕盗匈x予學生選擇做主的權(quán)利，“小伙伴”系列賦予學生交往分享的權(quán)利，“小調(diào)皮”系列賦予學生游戲合作的權(quán)利，“小秘密”系列賦予學生擁有秘密的權(quán)利。例如，我們將“選同桌”的權(quán)利交給學生，讓他們充分體驗到被尊重的感覺。學生們借助溝通、交流、協(xié)商等方式，有的在自由選擇中感受被需要、受歡迎的滿足感，有的品嘗到失落、苦惱的滋味。有落單的學生怎么辦？還是讓學生們自己去解決。學生們在兒童權(quán)利日里，不僅增強了自我的意識，更重要的是在暢通、開放的對話場域里，學會了多元學習。

第四，完善綜合評價。我們優(yōu)化學校原有的評價體系，遵循重選擇、重綜合、重能力、重過程的原則，改變單一的評價主體為多方參與評價;在各學科教師評價、班主任評價、生生互評、自我反思中完成綜合評價;豐富評價途徑，實現(xiàn)評價途徑的生活轉(zhuǎn)向，在具體的生活實踐與校園學習活動實踐中對學生進行過程性評價。如銀城學子每人擁有一本“銀鈴護照”，學校通過組織每月的積分兌換、五色銀鈴卡的發(fā)放，對學生的核心素養(yǎng)進行激勵性評價，從德智體美勞五個方面，以各年段的“五力指標”的多個維度（見表1）評選“銀鈴學子”和“銀鈴學子進步星”，達到評價全覆蓋，全面育人。

五、兒童對話式道德學習的成效與反思

在深入踐行“兒童對話式道德學習”的實踐探索中，學生的道德素養(yǎng)不斷提升——更具有開放的眼光，懂得關(guān)心國家大事，學做校園的小主人;更具有包容的心態(tài)，學會了在思辨中多角度地看待問題，學著理解他人，關(guān)愛身邊每一個人;更懂得溝通與交流，善于分享與合作……期間，在學校中成長了百名學生校長、百名學生辯手、百名學生志愿者、百名叮當達人。

同時，通過“兒童對話式道德學習”項目的開展，學校構(gòu)建出和諧的師生關(guān)系，成長出一批德育骨干和研究型教師，成立了“銀鈴班主任工作室”，衍生了20個各具特色的德育項目，產(chǎn)生了1個“斯霞獎”，10名學校德育工作領(lǐng)跑者，52名市、區(qū)優(yōu)秀班主任，100名最美教師。

兒童的道德學習不是一蹴而就的，需要更多更大更豐富的場域和視角，需要我們珍視每一個兒童。在今后的研究中，我們將對“兒童道德六年發(fā)展指標”進行再論證、再修改，努力構(gòu)建更加科學多元的教育評價。同時，進一步深化拓展“兒童對話式道德學習”的教育時空，打破學科界限，在新時代中尋找更多“德育場”，助力兒童品格提升，努力做好新時代學校德育工作。

參考文獻：

[1] 成尚榮.教育：走向兒童可能性的開發(fā)[J].江蘇教育， 2007（3）：24-26.

[2] 顧潤生，談燕燕.讓兒童在對話中“自在”發(fā)展[J].江蘇教育， 2019（23）：26-27.

責任編輯：李韋

A Practical Exploration of Childrens Dialogue-Based Moral Learning

TAN Yanyan

（Nanjing Yincheng Primary School， Nanjing 210036， China）

Abstract： In the background of prioritizing moral education， our school focuses on the forefront of moral education to explore the new approach to moral education by combining with the problems in practice， namely， childrens dialogue-based moral learning. Such learning adapts to childrens features and truly regards them as one unique individual， letting them have dialogues with themselves， with classroom， with curriculum， and with activity. Construction of good ecology of moral learning can improve childrens moral character and construct the new mode of moral education.

Key words： dialogue; moral learning; moral education paradigm; character promotion

*本文系2017年度江蘇省中小學生品格提升工程建設(shè)項目“兒童對話式道德學習的實踐探索”（蘇教基〔2017〕12號）研究成果之一。

收稿日期：2019-05-05

作者簡介：談燕燕，南京市銀城小學（江蘇南京，210036），小學一級教師，南京市教科研先進個人。