王滿全

山西工商學(xué)院，山西 太原 030006

亞文化是指相對于主導(dǎo)文化而言的那些非主流的、次文化現(xiàn)象。主導(dǎo)文化是在一定族群中占主要地位的文化，它被絕大多數(shù)人認(rèn)同和共享，亞文化則是相對于主導(dǎo)文化而言的居于次要地位的文化。而“吐槽”一詞來源于對日本漫才的漢語翻譯，是指從對方的語言或行為中找到一個漏洞或關(guān)鍵詞作為切入點，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨或疑問。中文里的“吐槽”除了動漫里的意思之外，還有“挖苦”“抱怨”“找茬”等意思，意思是不配合對方，有意不順著同伴或朋友的意思說話。吐槽現(xiàn)象存在于社會生活的方方面面，吐槽的對象也包羅萬象，包含著日常交往中、網(wǎng)絡(luò)平臺中等各種現(xiàn)象。本文著重從青年學(xué)生對社會問題的吐槽入手，探究其風(fēng)格特點、原因、與亞文化的關(guān)系及對青年學(xué)生教育的啟示及對策。

一、吐槽現(xiàn)象的本質(zhì)特點

吐槽本身具有娛樂性的特點。吐槽的目的，是指出對方話語或行為的離奇之處，吐槽者的態(tài)度，大多是一種揶揄或者感嘆。雖然吐槽看起來很像諷刺挖苦，但吐槽不存在惡意。由于吐槽所傳播出的內(nèi)容覆蓋的是大眾群體，它同樣具有通俗性的特點。吐槽的內(nèi)容淺顯易懂，一般是大家都知道的東西，小眾的、古老的、或是摻雜了吐槽者個人特殊經(jīng)歷的詞句事例，或者在邏輯理解上需要繞點彎的高端笑話，效果都不表現(xiàn)為良好。吐槽具有單向性的特點，吐槽不會期待對方的回應(yīng)，通常都是對話的結(jié)尾，句式以反問為主，語氣多為佯怒狀和哭笑不得狀。吐槽還具有一定的反映性，即它不是主動憑空發(fā)出的，需建立在客觀存在的言行之上，是對客觀現(xiàn)實的一定程度的反映，是對客觀事件所作出的反應(yīng)。

二、青年學(xué)生吐槽現(xiàn)象的原因

(一)社會矛盾壓力下心理宣泄的途徑拓展

雖然吐槽內(nèi)容不只是對社會負(fù)面現(xiàn)象的抨擊，但青年學(xué)生吐槽這種亞文化的產(chǎn)生，仍能反映出青年學(xué)生面對社會的普遍心理現(xiàn)象。青年學(xué)生的另類方式表達(dá)，看似是幽默玩笑、才華橫溢，實則卻客觀上反映了社會問題和矛盾的現(xiàn)實存在。青年學(xué)生不可避免地在其中受其直接或間接影響，有的甚至威脅到生命財產(chǎn)健康安全。深受其惑卻無能為力，他們于是另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而走向用話語來對這種種現(xiàn)象進(jìn)行“包裝”。既然不能通過批判而扭轉(zhuǎn)局面，那就通過“美化”、“笑話”等使其更加廣泛和生動地暴露于公眾視野，以求尋得更多共鳴。同時，通過戲謔、調(diào)侃、惡搞等形式，還使青年學(xué)生在其中獲得自嘲的“快樂和滿足”，將恐慌心理和對黑暗的揭露消解為公眾哄然一笑，他們自身亦在其中感受別樣樂趣。面對共同的社會問題，人們一起吐槽，不失為一種好的排解方式，至少避免了社會暴力行為。

(二)社會大語境和價值多元下突破傳統(tǒng)交往方式束縛

當(dāng)代中國社會處在一個轉(zhuǎn)型時期，各種文化相互交融。在這樣的大語境下，吐槽為青年的交流和交往提供了很好的平臺。打破以往只能通過面對面“嚴(yán)肅正經(jīng)”語言講“正事”的傳統(tǒng)，當(dāng)代青年學(xué)生可以隨時隨地在微博、微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布生活的所見所聞，愉快或是不如意，實時與朋友分享，而其轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容許多都與社會熱點相關(guān)。青年學(xué)生可以通過吐槽來匯聚共同話題和人際圈，將道路擁堵、房價過熱，或是市民見義勇為、人間大愛等新聞和評論分享互動。不僅網(wǎng)絡(luò)平臺，在線下生活中，青年學(xué)生也在茶余飯后或是閑聊過程中，以這種輕松詼諧方式增進(jìn)交流，了解彼此對事物的認(rèn)識方式和生活態(tài)度、面對是非時的立場觀點、個人需求與品味愛好等。通過語言的輕盈和狂歡，共同追求對美好生活的向往、碎語對不滿現(xiàn)象的嘲諷，打破正式而嚴(yán)肅的交往過程中的拘束和僵化，拉近距離，打造愉悅氣氛。

(三)自身表達(dá)需要下話語體系創(chuàng)設(shè)

青年學(xué)生作為一種社會承前啟后、富有生命力和創(chuàng)造力的代群，是未來社會的主干，是推動社會進(jìn)步的重要力量，他們對自身的定位也有一定分量。隨著青年學(xué)生在社會生活中的活動愈加積極和廣泛，話語表達(dá)權(quán)及與之相伴隨的話語體系的創(chuàng)設(shè)成為青年學(xué)生迫切需要的重要部分。福柯認(rèn)為，“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)識的過程”。青年學(xué)生的話語權(quán)實質(zhì)是通過話語表達(dá)、話語生產(chǎn)來確立其在社會中的地位，從而踐行青年學(xué)生的價值觀與精神理念。青年學(xué)生是社會中最為與時俱進(jìn)、與時代相接軌的群體，他們的價值理念也有著不容忽視的作用。他們會為不公正不公平事件而發(fā)出抗議，也會為弱勢群體而發(fā)出呼聲。他們渴望社會參與，期望以己力量進(jìn)行獨立思考、反思與批駁，不畏權(quán)貴勇于抗?fàn)?，一定程度上可以代表社會部分先進(jìn)思想的趨向?！盀樯鐣钪械墓彩聞?wù)面向公眾發(fā)言，為公眾利益而思考。真正意義上的知識分子有著令人敬畏的文化權(quán)威和影響力，其話語表達(dá)與實踐是一種重要的社會力量?！?/p>

三、對青年學(xué)生吐槽的引導(dǎo)方式

吐槽現(xiàn)象不能被簡單視為優(yōu)或劣，它在不同條件下表現(xiàn)為不同特點。在培育青年學(xué)生的公民意識和政治參與意識等方面，吐槽有其積極意義。而倘若將言語不計尺度過度狂歡和宣泄，則可能由于非理性情緒導(dǎo)致過度娛樂化，言語的偏激和隨意化可能導(dǎo)致利轉(zhuǎn)化為弊，擴散負(fù)能量和消極輿論，從而使價值混亂，產(chǎn)生不和諧的因素。因此，正視吐槽現(xiàn)象，充分發(fā)揮其正面作用，妥善協(xié)調(diào)其中消極因素使其轉(zhuǎn)化為有利于青年學(xué)生個人和社會發(fā)展的積極因素，無疑具有重要意義。

首先要關(guān)注青年學(xué)生生活中的困惑，積極解決矛盾。吐槽所反映的社會問題客觀存在，這也同時敲響警鐘。為了避免矛盾的進(jìn)一步深化，需在社會層面暢通民意反映渠道，為矛盾的化解提供恰當(dāng)平臺。著力解決青年學(xué)生所關(guān)心關(guān)注的問題，著眼青年學(xué)生的切身根本利益，關(guān)注青年學(xué)生群體社會情緒，及時消解其負(fù)向情緒，從根源上減少吐槽所帶來的言語激烈、情緒過度等潛在危險。加強對青年學(xué)生的心理疏導(dǎo)，通過心理調(diào)適和社會支持不斷排解和消除青年學(xué)生內(nèi)心的不和諧因素，使得青年學(xué)生心理層面達(dá)到和諧狀態(tài)即心理層面的內(nèi)部自洽與外部相融，進(jìn)而疏導(dǎo)青年學(xué)生的社會心理、平衡青年學(xué)生社會情緒與理順青年學(xué)生社會期待。恰當(dāng)將吐槽轉(zhuǎn)化為青年學(xué)生解決困惑的工具，釋放壓制情緒，獲得心理慰藉和增加成就感，促進(jìn)互動與合作，提升自我。

弘揚主旋律，引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價值觀，積極參與社會政治生活。青年學(xué)生正處在價值觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期，理應(yīng)積極培育和踐行社會主義核心價值觀。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)青年學(xué)生的精神生活朝向更健康、積極、豐富的方向發(fā)展，培養(yǎng)平等、開放、共享的相處模式，使青年學(xué)生的精神生活的內(nèi)容符合社會的需要和個人發(fā)展的需要，提升精神層次。在青年學(xué)生對政治生活的了解和關(guān)注中，教育其清醒認(rèn)識和辨別各種社會思潮，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)其以是否有利于社會發(fā)展、是否有利于人民為判斷標(biāo)準(zhǔn)。全面完整把握形形色色的社會思潮，對馬克思主義做到思想上堅信不疑，行動上堅定不移，逐步地擺脫不良社會思潮對自身的負(fù)面影響。

在此基礎(chǔ)上，利用青年學(xué)生吐槽話語體系的建立，以其強大影響力、吸引力、感召力，引領(lǐng)社會思想。吐槽這種不同于主流文化的行為模式，以顯著區(qū)別于主流文化的風(fēng)格和樣式表現(xiàn)出來，是青年學(xué)生的自我創(chuàng)造與自主選擇，其作為一種亞文化的存在兼具必然性與應(yīng)然性。在對負(fù)面現(xiàn)象吐槽抨擊的同時，批判與解構(gòu)社會思潮中的錯誤甚至是反動的因素。借鑒多元思想中的合理因子，創(chuàng)造并發(fā)展出青年學(xué)生獨具特色的話語表達(dá)，在樹立話語權(quán)的同時，增強其身份認(rèn)同和地位尊重，也同時發(fā)揮引領(lǐng)社會主流思想的積極作用。