民族團結(jié)誓詞碑精神源于“新中國民族團結(jié)第一碑”——屹立于普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣縣城的民族團結(jié)誓詞碑，它是新中國民族團結(jié)進步的象征。普洱精神即“包容開放，團結(jié)拼搏”，體現(xiàn)的是當代普洱人的精神面貌與價值追求。二者之間相互聯(lián)系相互作用。

一、民族團結(jié)誓詞碑精神是普洱精神的思想與動力源泉

（一） 建碑歷史

普洱地處中國的西南邊疆，與緬甸、老撾、越南三國接壤，且少數(shù)民族種類（支系）眾多，中華人民共和國成立初期，由于我國還未對普洱少數(shù)民族的族屬、族稱進行識別與歸類，因此1951年時普洱專區(qū)的少數(shù)民族種類多達57種。新中國成立初的普洱情況錯綜復雜：普洱地處邊疆的地理位置為西方某些國家入境對中國進行文化浸透提供了便利；國民黨殘余隱避在邊境一帶企圖拉攏普洱少數(shù)民族頭人進行反動破壞活動；少數(shù)民族種類的繁多且各自為王，為解放初期的普洱做好民族團結(jié)工作帶來了重重困難；各少數(shù)民族之間以及少數(shù)民族與漢族之間存在較深的民族隔閡，相互之間時常發(fā)生械斗且鮮有往來。因此，為了達到維護邊疆穩(wěn)定、民族團結(jié)的目的，根據(jù)中共中央指示，1950年8月，普洱專區(qū)動員組織43名民族頭人及代表參加西南各民族代表團晉京觀禮。43名民族頭人及代表受到毛主席、周總理等中央領導的親切接見，接受了毛主席親自贈送的毛呢大衣、襯衣、皮鞋等物品。并在國慶節(jié)當天于天安門城樓上觀看了國慶大閱兵儀式，之后參觀了天津、上海、南京等大城市，深切感受到了黨對各民族的關心、重視以及祖國的日益強大?；氐綄幎h城后，舉行了第一屆兄弟民族代表大會，并以少數(shù)民族特有的剽牛盟誓的方式將各民族團結(jié)一心跟黨走的決心鐫刻于一塊石碑上，這塊碑便是享譽全國的民族團結(jié)誓詞碑。

（二）民族團結(jié)誓詞碑的深遠影響

在民族團結(jié)誓詞碑的感召下，各民族頭人回到各自領地積極宣傳黨的民族團結(jié)政策，號召當?shù)厣贁?shù)民族群眾要聽黨的話、跟黨走，為了平等、自由、幸福的大家庭共同團結(jié)奮斗。不少少數(shù)民族代表為了捍衛(wèi)民族團結(jié)、邊疆穩(wěn)定和國家統(tǒng)一甚至不惜犧牲了自己寶貴的生命，如佤族代表巖火龍努力勸說頭人父親歸順中國共產(chǎn)黨，在多次苦心勸說無效的情況下飲彈自盡；傈僳族代表李保面對國民黨殘匪的威逼利誘與殘酷刑罰毫不動搖，堅韌屹立于被活埋的土坑里七天七夜。他們都用生命踐行了立下的民族團結(jié)誓言，譜寫了壯麗的民族團結(jié)之歌。新中國成立后，過去飽受封建壓迫、外敵侵略的普洱各族人民在中國共產(chǎn)黨的關懷下受到了前所未有的平等對待，相互之間友好相處，共同團結(jié)進步謀發(fā)展。在每一個發(fā)展的關鍵階段，普洱各族人民始終團結(jié)一心，為了邊疆的穩(wěn)定、祖國的繁榮、家鄉(xiāng)的建設積極進取，努力奮斗，將民族團結(jié)誓詞碑精神代代相傳。據(jù)統(tǒng)計，“1950年到1952年的剿匪斗爭中，各族干部群眾支持普洱邊防區(qū)人民解放軍部隊，英勇作戰(zhàn)達250余次，殲滅境內(nèi)外殘匪36股，共1萬多人，為祖國西南邊陲的國防穩(wěn)定作出了重大貢獻?！盵1]民族團結(jié)誓詞碑為普洱發(fā)展各項事業(yè)的凝心聚力筑牢了堅實的群眾基石。

二、普洱精神是民族團結(jié)誓詞碑精神的延續(xù)

民族團結(jié)誓詞碑身在普洱，屬于云南，更是全國各民族團結(jié)進步的總體象征。因此，民族團結(jié)誓詞碑精神具有普適性，是全國各地均應秉承的精神。而只有將其細化為適用于各地、貼合各地特性與時代特色的實質(zhì)精神才能繼續(xù)有效地延續(xù)和踐行下去。在漫長的歷史發(fā)展進程中，在民族團結(jié)誓詞碑的熏陶下，普洱各族人民逐漸積淀出了“包容開放，團結(jié)拼搏”的普洱精神。它便是在秉承和延續(xù)了民族團結(jié)誓詞碑精神的實質(zhì)原則下，貼合時代發(fā)展和新時代普洱各族人民的精神面貌與價值追求的產(chǎn)物。因此，普洱精神和民族團結(jié)誓詞碑精神一脈相承。

（一） 包容開放

1.包容。包容就是厚德載物、海納百川，彰顯了普洱各族人民“大美和諧、天人合一”的思想境界[2]。

首先，中國共產(chǎn)黨對各少數(shù)民族的包容。中國共產(chǎn)黨對各民族一視同仁，包容并接納各自存在的差異性。普洱各族兒女在黨的民族政策的關懷下，1953—1956年底，思茅地區(qū)全面進行民主改革和社會主義改造，把分別處于不同社會發(fā)展階段的各少數(shù)民族共同進入到社會主義的新時期。普洱的少數(shù)民族地區(qū)存在著多元化的社會結(jié)構，有的地區(qū)仍處于奴隸社會甚至原始社會階段。針對這種復雜而特殊的情況，在黨的關懷下采取了兩種方式，逐步開展民主改革。一是直接過渡。對處于家長奴隸制或正向封建制過渡的瀾滄拉祜族自治縣的木嘎、新營盤、糯福、竹塘、拉巴、文東、上允等區(qū)、鄉(xiāng)，西盟縣，孟連縣除傣族居住的壩區(qū)外的地區(qū)，江城縣的瑤家山實行“直接過渡”到社會主義社會的特殊改革。二是和平協(xié)商土地改革。對于社會經(jīng)濟已進入封建領主和地主經(jīng)濟的地區(qū)，實行以土地改革為核心的社會民主革命。通過自上（民族上層）而下（群眾）的和平協(xié)商和自下而上地發(fā)動群眾，廢除封建領主（地主）土地所有制，取消一切剝削方式和封建經(jīng)濟特權，對領主、地主實行贖買政策[3]。 包容的政策讓各族人民順利地進入到社會主義階段，從此普洱各族人民之間的地位平等了，都成為了社會主義建設的主人。各民族在普洱大地上和諧相處，相互間平等交往交融。為實現(xiàn)共同的夢想而努力奮斗。其次，普洱各族人民對天地萬物的包容，推崇天人合一的理念。由于各少數(shù)民族千百年來對萬物有靈的信仰，從而對自然萬物懷有敬畏之心，始終愛護一草一木、一山一水，使如今的普洱氣候宜人，綠水青山，森林覆蓋率高達70%。再次，普洱各族人民之間相互包容，和諧共生，普洱市9個縣都實現(xiàn)了民族區(qū)域自治，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?1%。26種民族大雜居，小聚居，友好平等相處，和諧交往交流交融，少數(shù)民族文化綻放出奪目光彩。

2.開放。只有擁有包容之心的民族，才具有海納百川的氣魄，從而才會擁有愿意打開視野看世界的意識。開放就是博采眾長、兼收并蓄，彰顯了普洱各族人民“走向世界、融入世界”的理想抱負[4]。開放是走出去，是請進來，是勇于開拓創(chuàng)新。60多年前普洱的那群少數(shù)民族代表們勇敢地走出家門、走出自己統(tǒng)治的部落、走出深山，用開放的眼光看到了新中國的飛機、大炮和工廠，見到了萬人愛戴的國家領導人，感受到了祖國的日益強大，從而更加堅定了走社會主義道路的信念。他們的眼界得到了開闊，思想得到了解放。如今的普洱地處瀾滄江—湄公河次區(qū)域合作中心、是云南建設面向南亞東南亞輻射中心的前沿、“一帶一路”建設的重要節(jié)點。普洱各族人民開放的觀念愈加強烈，開拓創(chuàng)新意識不斷增強。獨具慧眼的普洱各族人民巧妙地將少數(shù)民族歌舞與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，形成了老達堡文化脫貧的典型；一個個少數(shù)民族特色小鎮(zhèn)吸引了一批又一批外來游客流連忘返；獨具特色的少數(shù)民族手工藝品讓人們愛不釋手。民族的就是世界的，普洱人以開放的胸懷、創(chuàng)新的思維將普洱特有的民族文化與世人共享。

（二） 團結(jié)拼搏

1.團結(jié)。團結(jié)就是誠信友善、同舟共濟，彰顯了普洱各族人民“愛國奉獻、天下一家”的倫理共識[5]。歷史上普洱各族人民每當遇到封建主義的壓迫、帝國主義的入侵時都會團結(jié)起來共同對抗壓迫與侵略。但僅僅只是局部的、幾個部落或者幾個民族之間暫時組合而成的抗爭隊伍，隨著抗爭結(jié)束隊伍隨之解散，并沒有形成廣泛而長期的團結(jié)協(xié)作的局面。直到新中國成立后民族團結(jié)誓詞碑的建立，各民族及黨政軍代表們在人民群眾的見證下，歃血為盟立下的堅定誓言形成了強有力的精神引領，牢牢將普洱各族人民擰成一股繩，在今后建設家鄉(xiāng)的過程中共同攜手闖過一個又一個難關，走向一個又一個勝利。當西方各種思潮涌入中國企圖擾亂廣大人民群眾的視聽與思想時；當民族分裂主義企圖破壞國家統(tǒng)一和民族團結(jié)時；當?shù)卣稹⒑闈车雀鞣N自然災害讓各族人民群眾流離失所時；當有的兄弟民族同胞依然擺脫不了貧窮的困擾時，普洱各族人民始終團結(jié)一心地堅定跟黨走，以崇高的愛國情懷和堅定的民族文化自信抵御外來思潮；始終維護民族團結(jié)，以安定的秩序維護國家統(tǒng)一；面對天災人禍齊心協(xié)力恢復重建；脫貧攻堅之路上相互幫扶，堅決不讓一個兄弟民族掉隊，不分你我，無私奉獻。為普洱的綠色崛起、跨越發(fā)展凝心聚力。

2.拼搏。拼搏就是求真務實、開拓創(chuàng)新，彰顯了普洱各族人民“艱苦奮斗、自信圖強”的高尚品質(zhì)[6]?！拔覀?6種民族的代表，代表普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水。從此我們一心一德，團結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領導下，誓為建設平等、自由、幸福的大家庭而奮斗！此誓?！贝硕蚊褡鍒F結(jié)誓詞碑誓言的最后一句話便充分體現(xiàn)了普洱各族人民具有的拼搏精神。秉承著誓詞碑精神，普洱各族人民面對前進過程遇到的艱難險阻時毫不畏懼，始終發(fā)揚吃苦耐勞的精神，以一股拼勁為家鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展而努力奮斗。大國茶匠、普洱少數(shù)民族企業(yè)家董祖祥，所致力打造的高品質(zhì)生態(tài)有機茶遠銷歐盟、美國、日本。普洱少數(shù)民族企業(yè)家們嘔心瀝血打造的“愛伲咖啡”、“祖祥高山”等民族品牌是普洱向世人亮出的綠色有機生態(tài)名片；素有“云南核心藥庫”之美譽的普洱，目前擁有白及、重樓、黃精、龍血樹、鹿仙草、三七、沉香、天麻、金銀花、七葉蓮等已知藥用植物1000多種，一代又一代普洱各族人民自力更生、接續(xù)奮斗，將民族傳統(tǒng)醫(yī)藥學發(fā)揚光大；普洱各族人民以堅定的文化自信，將自身特有的民族文化、生態(tài)文化、邊地文化轉(zhuǎn)化為軟實力，人文紀錄片《天賜普洱》登陸中央電視臺，并在22個國家播出，原生態(tài)歌舞《佤部落》 走進國家大劇院并在全國大中城市巡演，《阿佤人民唱新歌》 《快樂拉祜》 和《想那個地方》 等民族歌曲傳唱大江南北。勤勞智慧的普洱各族人民充分發(fā)揮自身優(yōu)勢與特色，在家鄉(xiāng)的建設中拼搏進取、敢于創(chuàng)新，在諸多領域都綻放出奪目光彩。

三、弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神的路徑分析

（一）培養(yǎng)新時期引領普洱精神的少數(shù)民族干部

“各民族都培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，真正成了國家的主人。民族干部在各個領域都發(fā)揮著主人翁的作用?！盵7]普洱市少數(shù)民族干部在普洱市經(jīng)濟社會的發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的關鍵作用。由于掌握少數(shù)民族語言、熟悉少數(shù)民族生活習俗，因此他們更容易走進各族人民做深做實各項工作，他們是緊密連結(jié)黨和各族人民的紐帶。截至2018年12月，普洱市少數(shù)民族干部有9762人，占全市干部總數(shù)的56.7%。新時期普洱所面臨的眾多更加復雜而嚴峻的工作局面，更加考驗各級少數(shù)民族干部的道德品行、組織領導能力、溝通協(xié)調(diào)能力及綜合素養(yǎng)。因此，在新時期培養(yǎng)一支德才兼?zhèn)涞纳贁?shù)民族干部隊伍是促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、民族團結(jié)、邊疆繁榮穩(wěn)定的關鍵。普洱市于2018年被國家民委授予了“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范市”的光榮稱號，是全國第一所民族團結(jié)進步干部教育學院——普洱民族團結(jié)進步干部教育學院所在地。充分發(fā)揮普洱民族團結(jié)進步干部教育學院的陣地作用，在少數(shù)民族干部培訓中以民族團結(jié)誓詞碑及普洱精神作為引領，充分挖掘普洱豐富的民族團結(jié)及民族文化資源，打造現(xiàn)場教學基地，突出現(xiàn)場教學，以現(xiàn)場教學、體驗教學、研討教學、激情教學和課堂教學相結(jié)合的方式，開展民族團結(jié)進步教育培訓。讓學員們在形式多樣且內(nèi)容生動的教學中，深刻體會到民族團結(jié)誓詞碑精神與普洱精神的實際存在和重要意義。從而培養(yǎng)造就一支促進民族團結(jié)進步、維護邊疆繁榮穩(wěn)定，政治堅定、素質(zhì)優(yōu)良、能力出眾、影響力和凝聚力強的少數(shù)民族干部隊伍。

（二）普及民族團結(jié)進步教育，增強新時期建設凝聚力

習近平總書記多次提出要積極培育中華民族共同體意識，在黨的十九大報告中再次強調(diào)，深化民族團結(jié)進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。在普洱的中小學歷史課程教育中，側(cè)重教學的是世界歷史、中國歷史，廣大普洱的中小學生普遍缺乏對普洱民族團結(jié)進步歷史的學習與認知。不少普洱的青少年甚至各行各業(yè)的從業(yè)者對普洱民族團結(jié)誓詞碑的這段歷史不甚了解。深入學習與了解普洱民族團結(jié)史，是作為一名普洱人或者在普洱工作、學習、生活的普洱市民的基本人文素養(yǎng)，是繼往開來的精神動力和凝聚力，也是新時期鞏固邊疆繁榮穩(wěn)定之根本。因此，普洱應當根據(jù)各行各業(yè)、各級各部門、各年齡段、各階層人群的特點和認知能力，有針對性地以豐富多樣的方式加強對普洱民族團結(jié)進步方面的宣傳教育。在宣傳教育的過程中，讓普洱人加深對普洱26種少數(shù)民族多彩的文化及民族團結(jié)誓詞碑建碑歷史的了解，感受那段跌宕起伏的光輝歲月以及先輩們崇高的家國情懷。從而深化普洱人對民族團結(jié)誓詞碑精神的認識和“五個認同”，了解如今民族團結(jié)幸福生活的來之不易，提升作為一名普洱人的民族文化自信，進一步增強為普洱各項事業(yè)添磚加瓦的凝聚力和向心力。

（三）以普洱精神弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神

大力弘揚普洱精神是秉承民族團結(jié)誓詞碑精神的重要路徑。因此將普洱精神轉(zhuǎn)化成普洱各族人民內(nèi)化于心、外化于行的不竭動力，便是弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神的實際行動。在普洱精神的廣泛宣傳和教育中，巧妙融入民族團結(jié)誓詞碑精神。在全社會營造包容開放，團結(jié)拼搏的濃厚氛圍，倡導海納百川、博采眾長的風范，發(fā)揚同舟共濟、自信圖強的品質(zhì)。用先進典型弘揚社會正氣。充分發(fā)揮普洱在民族團結(jié)方面所涌現(xiàn)出的先進典型、道德模范、英雄模范的示范引領作用，引領時代風向，不斷激發(fā)普洱各族人民的干事熱情，努力在全社會形成各民族共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展的良好氛圍，最終達到弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神的目的。立足普洱民族團結(jié)進步及民族文化特色，大力發(fā)展民族文化優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，打好民族文化牌。增強普洱各族人民的愛國主義情懷，提升民族文化素養(yǎng)以及文化自信。

普洱各族人民是普洱精神的創(chuàng)造者和踐行者，在踐行的過程中需要依靠大家的力量繼續(xù)弘揚民族團結(jié)誓詞碑精神，攜起手來共同踐行。以普洱精神及民族團結(jié)誓詞碑為精神引領，在普洱走生態(tài)立市、綠色發(fā)展的發(fā)展過程中，繼續(xù)秉承與大自然包容和諧共生的生態(tài)理念、開放創(chuàng)新的視野、團結(jié)互助的風范、吃苦耐勞的拼搏精神勇往直前。并繼續(xù)鞏固與提升“全國民族團結(jié)進步創(chuàng)建示范市”的創(chuàng)建成果，努力為云南民族團結(jié)進步示范區(qū)建設再立新功。充分發(fā)揮示范引領作用，廣泛弘揚民族團結(jié)進步價值理念，為實現(xiàn)決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興作出新的更大貢獻。