在一個(gè)多民族國家中民族問題對(duì)于國家的長期發(fā)展具有重要作用，而民族團(tuán)結(jié)則是處理好民族問題的關(guān)鍵。不管是擔(dān)任總書記之前還是擔(dān)任總書記之后，習(xí)近平都非常重視民族工作，多次赴少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行考察，并發(fā)表了一系列講話，每到一地都會(huì)重點(diǎn)闡述民族團(tuán)結(jié)的重要性，正是在數(shù)次考察的基礎(chǔ)上才形成了新時(shí)代習(xí)近平在民族問題上的新認(rèn)識(shí)、新思想、新理念。面對(duì)當(dāng)前民族工作出現(xiàn)的一些問題，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于新時(shí)期正確處理這些民族問題具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。本文通過對(duì)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)容、特點(diǎn)、價(jià)值的梳理總結(jié)，重點(diǎn)從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)、完善相關(guān)法律制度以及加強(qiáng)民族地區(qū)發(fā)展這四個(gè)方面入手提出將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想落實(shí)的具體路徑。

一、民族團(tuán)結(jié)的概念

對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的概念，根據(jù)馬克思主義民族理論觀點(diǎn)，民族團(tuán)結(jié)是指不同民族在社會(huì)生活和交往聯(lián)系中的和睦、友好和協(xié)調(diào)、聯(lián)合。[1]這一內(nèi)涵提出了民族團(tuán)結(jié)的主體是不同民族之間、民族團(tuán)結(jié)形成的條件是要在具體的生活和交流過程中以及在這樣的條件下民族團(tuán)結(jié)的具體表現(xiàn)形式是友好、協(xié)調(diào)、和睦。而在《辭?！分袑⒚褡鍒F(tuán)結(jié)解釋為：各民族之間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的友好互助的關(guān)系。[2]這一定義在前者的基礎(chǔ)上豐富了民族團(tuán)結(jié)的主體，不僅包括不同民族之間，還包括同一民族內(nèi)部之間，具有完整性。同時(shí)指出民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)前提就是各主體之間存在的共同利益，只有各主體之間具有相同利益，才能夠促使各主體團(tuán)結(jié)起來，具有利益性。民族團(tuán)結(jié)的具體表現(xiàn)形式是互助友好，具有形象性。該定義將主體間的團(tuán)結(jié)關(guān)系動(dòng)態(tài)化，詞句的使用雖簡單干練，但十分生動(dòng)形象。綜上所述，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)的概念，筆者比較贊同的是《辭?！?中的定義。

二、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的主要內(nèi)容

習(xí)近平非常重視民族團(tuán)結(jié)工作，不管是在擔(dān)任寧德地委書記期間還是在擔(dān)任總書記之后，一直都將民族團(tuán)結(jié)作為治國理政的一項(xiàng)重要工作，不斷的深入少數(shù)民族地區(qū)考察調(diào)研不斷豐富其思想，形成了新時(shí)代的習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想。

（一）民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)引領(lǐng)——中國夢

任何思想的提出都有一定的目標(biāo)引領(lǐng)，有了目標(biāo)，思想的落實(shí)才有了方向。實(shí)現(xiàn)中國夢就是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的引領(lǐng)目標(biāo)。習(xí)近平總書記將中國夢與民族團(tuán)結(jié)緊密聯(lián)系起來，認(rèn)為二者是相輔相成的關(guān)系。首先，民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中國夢的前提和基礎(chǔ)。習(xí)近平提出：“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵3]以及“實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿和目標(biāo)，離不開各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！盵4]這兩句話表明中國夢不是僅僅靠某個(gè)人或者某個(gè)民族就能實(shí)現(xiàn)的，要靠各民族共同努力，只有民族團(tuán)結(jié)起來，才能實(shí)現(xiàn)中國夢。其次，中國夢反過來促使民族團(tuán)結(jié)的形成。奮斗目標(biāo)催生前行動(dòng)力，有了目標(biāo)就有了動(dòng)力。中國夢為民族團(tuán)結(jié)指明了前進(jìn)的道路，讓各族人民看到了未來的希望，明白各族人民團(tuán)結(jié)起來就能夠?qū)崿F(xiàn)中國夢，為了中國夢的實(shí)現(xiàn)自覺團(tuán)結(jié)起來，朝著中國夢前行。

（二） 民族團(tuán)結(jié)的理論依據(jù)——“五個(gè)認(rèn)同”

民族團(tuán)結(jié)要求各民族人民能夠緊緊團(tuán)結(jié)起來，而各民族之間存在著文字、習(xí)慣等方面的差距，要想各民族能夠心連心團(tuán)結(jié)起來，最基本的就是“認(rèn)同”。首先，認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的前提，各民族只有心理的認(rèn)同，才會(huì)有行動(dòng)上的團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記對(duì)于認(rèn)同的內(nèi)容做出了歸納，即“五個(gè)認(rèn)同”。2015年在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記在原有的“四個(gè)認(rèn)同”基礎(chǔ)上增加了對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同，形成了“五個(gè)認(rèn)同”理論，進(jìn)一步豐富了民族團(tuán)結(jié)的理論基礎(chǔ)。而習(xí)近平所提出的“五個(gè)認(rèn)同”，能夠讓各民族人民從心底認(rèn)為自己是屬于整個(gè)中華民族的，把國家的事當(dāng)作自己的事去認(rèn)真對(duì)待。其次，認(rèn)同是團(tuán)結(jié)的依據(jù)。國家要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，需要在實(shí)際中去付出行為，但是任何實(shí)踐都是有一定的理論作為指導(dǎo)的，脫離理論的實(shí)踐是不會(huì)取得成功的，而民族團(tuán)結(jié)在理論上的依據(jù)就是“五個(gè)認(rèn)同”，這樣民族團(tuán)結(jié)才能在實(shí)踐過程中站得住腳，不被爭議，才能真正將各族人民團(tuán)結(jié)起來。所以，“五個(gè)認(rèn)同”是每一個(gè)中國人民的共同價(jià)值信仰，是民族團(tuán)結(jié)的理論基礎(chǔ)。要想各民族團(tuán)結(jié)起來，重要的就是要增加各民族的認(rèn)同感，讓各民族人民能夠團(tuán)結(jié)起來，更好的維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

（三）民族團(tuán)結(jié)的政治保障——中國共產(chǎn)黨

眾所周知，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下民族工作取得突出成就，各民族之間也越來越團(tuán)結(jié)。習(xí)近平總書記就曾指出：“只要我們牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一在政治上就有充分保障?！盵5]這句話強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨作為民族團(tuán)結(jié)的政治保障的重要地位，中國共產(chǎn)黨作為民族團(tuán)結(jié)的政治保障主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，從政策保障角度來看，黨中央制定的各項(xiàng)民族政策為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。比如說現(xiàn)在國家為了促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，提出“三區(qū)三州”扶貧脫貧政策，致力于解決少數(shù)民族地區(qū)的貧困問題，讓少數(shù)民族人民可以過上好生活，少數(shù)民族地區(qū)的人民也在各項(xiàng)政策上享受了國家政策的優(yōu)惠。其次，從管理保障角度來看，黨中央重視培養(yǎng)少數(shù)民族干部為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。比如說提出了“5+3”標(biāo)準(zhǔn)來判斷少數(shù)民族干部和少數(shù)民族地區(qū)干部，為他們處理民族工作指明了方向。培養(yǎng)了大量的少數(shù)民族干部，讓他們管理本民族事務(wù)，能夠更好的處理民族團(tuán)結(jié)問題。最后，從服務(wù)保障角度來看，黨中央始終把人民作為服務(wù)對(duì)象為民族團(tuán)結(jié)提供了政治保障。作為人民之一的少數(shù)民族，也必然是中國共產(chǎn)黨服務(wù)的對(duì)象，少數(shù)民族人民的生活發(fā)展?fàn)顩r必然受到中國共產(chǎn)黨的關(guān)注與保障。所以，中國共產(chǎn)黨能夠?yàn)槊褡鍒F(tuán)結(jié)提供政治保障。

（四）民族團(tuán)結(jié)的制度支撐——民族區(qū)域自治制度

任何事情都需要有一定的制度來進(jìn)行規(guī)范，有了制度做事就有了支撐。而民族區(qū)域自治制度就是民族團(tuán)結(jié)的制度支撐。習(xí)近平總書記就曾說過：“民族區(qū)域自治制度符合我國國情，在維護(hù)國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整，在加強(qiáng)民族平等團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展、增強(qiáng)民族凝聚力等方面都起到了重要作用?！盵6]首先，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下享有自治的權(quán)利。少數(shù)民族人民能夠享有最大的民主去處理民族內(nèi)部事情，在這一過程中少數(shù)民族人民能夠切實(shí)感受到主人翁地位，也自愿為了民族的發(fā)展團(tuán)結(jié)起來。其次，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下的生活越來越好。各民族能夠根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)實(shí)情況發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善生活條件，人民的生活因?yàn)橹贫鹊膶?shí)施變好了，就會(huì)拉攏人心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。最后，各少數(shù)民族人民在民族區(qū)域自治制度下的矛盾越來越少。地處偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，經(jīng)濟(jì)比較落后，保存有自己的文字、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等，和其他地區(qū)可能會(huì)存在差異。所以，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)民族區(qū)域自治制度，讓他們享有自治權(quán)利，能夠在一定程度上化解由于了解不夠產(chǎn)生的矛盾，有利于民族團(tuán)結(jié)。所以，民族區(qū)域自治制度在民族團(tuán)結(jié)上提供了制度支撐。

三、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的特點(diǎn)

事物具有特殊性，每一代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的思想有著不同的特點(diǎn)，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想同樣有著自身的特點(diǎn)。

（一） 發(fā)展性

馬克思主義的唯物辯證法認(rèn)為事物是不斷發(fā)展的，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想不是僵硬不變的，是不斷發(fā)展的。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想在基于馬克思主義民族理論，以及中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人民族團(tuán)結(jié)思想之上提出的，習(xí)近平在談民族團(tuán)結(jié)的時(shí)候，堅(jiān)持將馬克思主義的方法論貫穿其中，體現(xiàn)著馬克思主義民族理論的基本精神。比如說習(xí)近平曾談到要用發(fā)展來解決民族團(tuán)結(jié)的問題。這就是在講加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的方法，與馬克思主義的方法論特點(diǎn)是一脈相承的。其次，習(xí)近平不是照搬馬克思主義的民族理論，而是立足于多民族統(tǒng)一的國情將其與新時(shí)代的民族關(guān)系現(xiàn)狀結(jié)合在一起形成的，其中既繼承了馬克思主義民族理論的精髓，又并不斷將其發(fā)展。比如說從“四個(gè)認(rèn)同”到“五個(gè)認(rèn)同”，把民族團(tuán)結(jié)的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)中國夢聯(lián)系在一起，提出民族團(tuán)結(jié)要立足于統(tǒng)一的多民族的國情，這些都是習(xí)近平關(guān)于民族團(tuán)結(jié)思想的創(chuàng)新，是隨著社會(huì)不斷發(fā)展的。

（二） 實(shí)踐性

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想來源于習(xí)近平多次深入新疆、西藏等民族地區(qū)的考察實(shí)踐，不是脫離中國實(shí)際來談民族團(tuán)結(jié)的，其思想具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。首先，習(xí)近平總書記的民族團(tuán)結(jié)思想不是紙上空談，而是從實(shí)踐中汲取的，比如說習(xí)近平總書記考察新疆時(shí)，了解新疆各方面的情況，指出了在解決新疆問題中民族團(tuán)結(jié)的重要性。其次，任何理論最終都是為實(shí)踐服務(wù)的，只有運(yùn)用于實(shí)踐中去，切實(shí)解決實(shí)際的問題，理論才具有價(jià)值。對(duì)于處理民族工作問題，習(xí)近平總書記的民族團(tuán)結(jié)思想提供了很好的指導(dǎo)。比如說習(xí)近平曾談到：“我們要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，堅(jiān)持綿綿用力、久久為功，把加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性、長遠(yuǎn)性工作來做。”[7]指明了民族工作的方向，不能懈怠，必須要長期堅(jiān)持。最后，習(xí)近平總書記民族團(tuán)結(jié)思想的實(shí)踐性不僅是只針對(duì)解決民族問題，還對(duì)于國家的其他戰(zhàn)略目標(biāo)具有指導(dǎo)作用。比如說將民族團(tuán)結(jié)思想與“四個(gè)全面”思想結(jié)合一起，使民族團(tuán)結(jié)工作緊緊圍繞“四個(gè)全面”落實(shí)各項(xiàng)工作，讓民族團(tuán)結(jié)有動(dòng)力、有目標(biāo)。

（三） 生動(dòng)性

生動(dòng)性主要是指習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想表述的生動(dòng)性，這也是習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的一大特點(diǎn)。思想理論的最終目標(biāo)是要讓廣大的人民群眾接受認(rèn)同，而認(rèn)同的前提就是要知曉、要理解，如果思想表述過于死板、書面化，就很難讓他人接受，并且我國是人口大國，大多數(shù)的人民群眾是處于基層，他們對(duì)于復(fù)雜的政治專業(yè)術(shù)語很難理解，這個(gè)時(shí)候就需要有通俗易懂的語言來表述，習(xí)近平的語言正是如此。十八大以來，習(xí)近平善于運(yùn)用生動(dòng)樸實(shí)的話語來發(fā)表講話，形成了獨(dú)特的講話風(fēng)格，體現(xiàn)著習(xí)近平語言的力量。就民族團(tuán)結(jié)思想方面的表述來看，首先，習(xí)近平善于將其思想與個(gè)人聯(lián)系起來，比如說習(xí)近平在第二次中央新疆工作座談會(huì)上就將民族團(tuán)結(jié)比作人的眼睛，眼睛對(duì)于人來說是十分重要的，是需要愛護(hù)的，那么對(duì)于民族團(tuán)結(jié)來說同樣是重要且要愛護(hù)的，這樣的表述能夠極大的引起聽者的共鳴，形象貼切，讓人們感同身受。其次，習(xí)近平還注重于將其思想與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合。比如說習(xí)近平總書記在新疆考察時(shí)曾將各民族比喻為“石榴籽”，寓意各民族要團(tuán)結(jié)起來。生動(dòng)的表達(dá)出56個(gè)民族一家親的局面，并且能夠運(yùn)用當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)來進(jìn)行比喻，也能夠讓當(dāng)?shù)孛癖婓w會(huì)到黨中央對(duì)其的重視和期望。

（四） 時(shí)代性

習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的時(shí)代性主要體現(xiàn)在其思想是在中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新的時(shí)代這一歷史背景下提出來的。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想是結(jié)合目前出現(xiàn)的民族問題提出來的，具有一定的時(shí)代性。受民族主義浪潮的影響，中國被各種不利局勢圍繞，其中最重要的就是民族問題，讓民族團(tuán)結(jié)遭受了沖擊，習(xí)近平基于此站在新的時(shí)代角度提出了民族團(tuán)結(jié)思想，為處理解決民族問題提供了新思路、新方向。其次，在新的時(shí)代，習(xí)近平對(duì)于民族關(guān)系提出了新的論斷，比如說將民族團(tuán)結(jié)比作生命線、提出發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的核心要義等。這些論斷都是出于新時(shí)代民族關(guān)系越來越重要提出的。

四、習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的當(dāng)代價(jià)值

任何正確的思想理論對(duì)社會(huì)都有著重要的指導(dǎo)作用。在新時(shí)代，習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。

（一） 有利于豐富馬克思主義民族理論

新思想的提出總會(huì)不斷的使以前的思想更加完備豐富。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于豐富馬克思主義民族理論具有重要作用，這是馬克思主義中國化的新成就，新創(chuàng)造。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想繼承了馬克思主義民族團(tuán)結(jié)理論。馬克思、恩格斯最早提出全世界的民族要團(tuán)結(jié)起來。毛澤東在此基礎(chǔ)上民族團(tuán)結(jié)事關(guān)中國革命和建設(shè)的成敗，以及后來的鄧小平提出的中華民族大團(tuán)結(jié)理論，到胡錦濤將民族團(tuán)結(jié)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必不可少的一部分，這些都強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性，繼承了馬克思主義者的民族理論。其次，習(xí)近平在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)思想。比如說針對(duì)目前各族人民的認(rèn)同感不強(qiáng)這一問題，習(xí)近平創(chuàng)造性的提出“五個(gè)認(rèn)同”，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感。所以，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想中提出的新論斷新思想進(jìn)一步將馬克思主義民族理論豐富化。

（二） 有利于國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定

國家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定的根本在于民族團(tuán)結(jié)。習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想站在全局戰(zhàn)略角度對(duì)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)行了全方面的解讀，對(duì)于國家的統(tǒng)一和社會(huì)的穩(wěn)定具有重要意義。首先，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的理論性和表述的生動(dòng)性都便于各族人民理解學(xué)習(xí)，從通俗易懂的話語中能夠加深各族人民對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)，從而深化人民內(nèi)心關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，主動(dòng)團(tuán)結(jié)起來，阻止其他勢力破壞國家統(tǒng)一。其次，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想可以使人民能夠正確區(qū)分團(tuán)結(jié)與不團(tuán)結(jié)對(duì)于自身的影響，明白只有團(tuán)結(jié)穩(wěn)定對(duì)民族地區(qū)才是好的，主動(dòng)團(tuán)結(jié)起來。最后，習(xí)近平就曾指出要立足于統(tǒng)一的多民族歷史來加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，讓廣大的各族人民能夠知道我們是一個(gè)不可分割的整體，必須要堅(jiān)持維護(hù)國家統(tǒng)一。因此，習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想能夠感染各民族人民，號(hào)召各族人民共同維護(hù)國家完整和社會(huì)安穩(wěn)。

（三）有利于促進(jìn)各民族的發(fā)展

只有各民族團(tuán)結(jié)起來，中華民族才會(huì)發(fā)展得越來越好，各民族才會(huì)越來越好。首先，發(fā)展是建立在和諧穩(wěn)定的環(huán)境基礎(chǔ)之上的，歷史告訴我們沒有哪一個(gè)民族在動(dòng)亂的環(huán)境中能夠發(fā)展的很好，只有各民族團(tuán)結(jié)起來，才能促進(jìn)各民族的發(fā)展。其次，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想，深刻的揭示了發(fā)展的基石是民族團(tuán)結(jié)，一個(gè)民族想要發(fā)展，必須要保證內(nèi)部環(huán)境的穩(wěn)定，而要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境，就需要各民族緊緊團(tuán)結(jié)起來，共同促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。最后，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的提出，其中一個(gè)重要的目的就是為了促進(jìn)各民族的發(fā)展，也會(huì)為了發(fā)展而采取有針對(duì)性的民族政策，以促進(jìn)各民族的發(fā)展。所以的說，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想有利于促進(jìn)各民族的發(fā)展。

（四）有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神

習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想，必然會(huì)在各民族之間進(jìn)行廣泛的宣傳，在這一過程中有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。首先，有利于在各民族地區(qū)掀起民族團(tuán)結(jié)思想大學(xué)習(xí)風(fēng)潮。習(xí)近平多次視察少數(shù)民族地區(qū)，每到一處便會(huì)發(fā)表重要講話，在當(dāng)?shù)貢?huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)系列講話的風(fēng)潮，能夠大范圍的弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。其次，有利于各族人民構(gòu)建共同的精神家園，從而弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想中提出各族人民要認(rèn)同中華民族文化，當(dāng)人們?cè)诰駥用嬲J(rèn)同中華文化，也就會(huì)在行動(dòng)上自覺加入弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神的隊(duì)伍中，在不斷的文化交流過程中，能夠增強(qiáng)對(duì)各民族的認(rèn)識(shí)，尊重各民族，自覺宣傳弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。最后，為了將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想落實(shí)，相應(yīng)的就會(huì)采取一定的政策措施去推動(dòng)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的實(shí)踐，在這一過程中就可以弘揚(yáng)民族精神。所以，習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想不管是從內(nèi)容要求上來說，還是在具體的實(shí)施過程中都是有利于弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神。

五、落實(shí)習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的路徑

在當(dāng)代習(xí)近平的民族團(tuán)結(jié)思想對(duì)于處理民族工作問題具有重要的價(jià)值。那么，要將其價(jià)值充分發(fā)揮出來就需要深入探究在民族地區(qū)落實(shí)好習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想路徑。

（一） 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

民族團(tuán)結(jié)就好比一個(gè)“圓圈”，這個(gè)“圓圈”要想擴(kuò)大或者往哪擴(kuò)大，必須要有一個(gè)“圓心”來衡量支撐，而中國共產(chǎn)黨就是那個(gè)“圓心”。所以，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的根本與核心。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先，堅(jiān)持的前提必須要學(xué)會(huì)相信，相信黨。各族人民對(duì)黨要有信心，要相信中國共產(chǎn)黨始終站在人民的角度去維護(hù)人民的利益，不是為自己謀私利的黨，不能僅憑其他人的一己之詞就懷疑黨做某事的初心。所以，要從心里信任黨一定能帶領(lǐng)我們不斷的創(chuàng)造美好生活。其次，內(nèi)心認(rèn)同相信了，就要從行動(dòng)上去支持黨的決策。黨做的各項(xiàng)方針政策都是為了促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，要理解黨的各項(xiàng)決策，支持黨的方針政策，不能夠因?yàn)閭€(gè)人利益損失就不顧整個(gè)集體利益去反對(duì)黨的政策，只有支持黨的政策，才能促進(jìn)本民族的發(fā)展。最后，黨要建立一支精干且愿意接受黨領(lǐng)導(dǎo)的少數(shù)民族干部。各項(xiàng)工作需要人去做，在各民族地區(qū)民族工作同樣需要干部去落實(shí)，尤其是少數(shù)民族干部，選用少數(shù)民族干部，他們對(duì)于當(dāng)?shù)氐那闆r更加了解，與村民也更加熟悉，村民也更容易接受他們的領(lǐng)導(dǎo)管理，從而更有利于民族工作的順利開展，而選用的少數(shù)民族干部必須要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，按照黨的指示開展工作，這樣才能將民族工作很好的完成，反之則會(huì)懈怠工作，嚴(yán)重的甚至?xí)縿?dòng)民眾聚眾鬧事?？傊?，進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)工作的前提就要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二） 加快民族地區(qū)的發(fā)展

發(fā)展是解決一切問題的根基，要將習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想真正落實(shí)，離不開對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展，當(dāng)人民日子過得越來越好，也就會(huì)想到這都是因?yàn)樯钤谥腥A民族這個(gè)大家庭，也就愿意維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。首先，要加大對(duì)民族地區(qū)的政策傾斜力度。黨中央十分重視民族地區(qū)的發(fā)展，習(xí)近平總書記在脫貧攻堅(jiān)時(shí)期也是多次深入偏遠(yuǎn)民族地區(qū)，考察民族地區(qū)的發(fā)展情況，同時(shí)也制定了專門針對(duì)民族地區(qū)發(fā)展的政策。但是由于一些少數(shù)民族地區(qū)屬于極度偏遠(yuǎn)貧困的山區(qū)，發(fā)展受到各種因素限制，所以要針對(duì)這一情況有針對(duì)性的制定政策，多給予民族地區(qū)政策扶持。其次，加大財(cái)政投入。大城市需要發(fā)展，但是小地方同樣也需要發(fā)展，特別是民族地區(qū)，所以政府部門要加大對(duì)民族地區(qū)的財(cái)政投入，更好的完善民族地區(qū)的基礎(chǔ)公共設(shè)施，優(yōu)化人民的生活環(huán)境。最后，因地制宜發(fā)展生產(chǎn)。一個(gè)地方要發(fā)展，僅僅靠國家給予的優(yōu)惠政策和資金是不夠的，最重要的還是要自身有產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，各民族地區(qū)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣铜h(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，比如光照充足的地區(qū)可以多種植水果、草地多的地區(qū)可以發(fā)展畜牧業(yè)、景色怡人的地區(qū)可以發(fā)展旅游業(yè)等來促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展。

（三） 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育

意識(shí)可以影響人的行為，要讓各族人民團(tuán)結(jié)起來，最重要的就是要從思想上進(jìn)行教育，在全社會(huì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。首先，要加大民族團(tuán)結(jié)思想的宣傳力度。目前，雖然對(duì)于民族團(tuán)結(jié)有在宣傳，但是大多數(shù)都偏向于理論的簡單解讀和口號(hào)式的宣傳，并且在宣傳時(shí)間的持續(xù)性上做的還不是很好，往往在一些節(jié)假日或者有領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)才會(huì)宣傳，忽視了平時(shí)日常生活中的宣傳，這就導(dǎo)致在各民族地區(qū)的宣傳力度還不夠，所以要加大宣傳的力度，讓宣傳具有更多的實(shí)質(zhì)效果，具有持久性。其次，要反對(duì)“大民族主義”和“狹隘民族主義”思想。目前，關(guān)于民族的各種思想蔓延，嚴(yán)重阻礙民族之間的團(tuán)結(jié)友好關(guān)系的發(fā)展，具體表現(xiàn)在一些人數(shù)多的民族看不起人數(shù)少的民族、一些民族封閉自大，拒絕接受其他民族，認(rèn)為自己這個(gè)民族就是最好的，這些思想都是不對(duì)的。所以，作為中華民族的一員，各民族人民敢于要反對(duì)錯(cuò)誤思想，把各民族團(tuán)結(jié)起來，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。最后，創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的形式與載體。目前，對(duì)于民族團(tuán)結(jié)教育的形式和載體還是比較單一，使用比較多的可能就是標(biāo)語、橫幅等，這些宣傳方式比較直觀但也不能夠讓人們有更深刻的理解，缺乏一定的感染性。要增加感染性除了文字還需要聲音、動(dòng)畫等。比如說，可以開展各種表彰活動(dòng)，表彰對(duì)于民族團(tuán)結(jié)做出貢獻(xiàn)的先進(jìn)個(gè)人，形成人人向榜樣學(xué)習(xí)的氛圍。處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們也要充分利用網(wǎng)絡(luò)新平臺(tái)，通過微信、微博等新媒介來宣傳民族團(tuán)結(jié)思想，增加人民群眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)重要性的了解，以此加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。

（四） 完善民族地區(qū)的相關(guān)法律制度

生活在法治社會(huì)，不管做什么都要符合法律的規(guī)定，要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)還需要提供法律制度保障。首先，要完善民族區(qū)域自治制度。在制度下一切工作都會(huì)變得有序，民族區(qū)域自治制度能夠在行使自治權(quán)處理民族問題時(shí)提供制度遵循，依法公平的處理所遇到的問題，可以避免很多不必要的爭端。其次，要建立健全有效的民族法治實(shí)施體系。法律規(guī)范可以為處理民族問題提高方向性的指導(dǎo)，但是在具體的操作過程中還是需要一套體系去保證操作行為的合法性。比如說完善監(jiān)督體系，確保執(zhí)法人員做到嚴(yán)格執(zhí)法，避免出現(xiàn)“人情執(zhí)法”。同時(shí)完善懲罰系統(tǒng)，堅(jiān)決打擊領(lǐng)導(dǎo)干部的各種“不作為”行為，對(duì)于出現(xiàn)的不合法執(zhí)法行為都要做出嚴(yán)格的處理。有懲罰就會(huì)有獎(jiǎng)勵(lì)，落實(shí)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，對(duì)于在少數(shù)民族地區(qū)做出突出貢獻(xiàn)的工作人員或者普通群眾要進(jìn)行必要的表彰獎(jiǎng)勵(lì)，以榜樣的力量帶動(dòng)更多的去好好工作。最后，要加大民族地區(qū)人們法律知識(shí)的宣傳學(xué)習(xí)，增強(qiáng)法律意識(shí)。比如說可以在民族地區(qū)開展法律知識(shí)專題講座、干部進(jìn)村宣傳法律知識(shí)、還有就是可以開展與法律有關(guān)的活動(dòng)，讓村民能夠參與到其中，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

民族團(tuán)結(jié)與一個(gè)民族甚至一個(gè)國家的存亡息息相關(guān)。目前，我國民族關(guān)系總體上是往好的趨勢發(fā)展，但是受各種因素影響，民族關(guān)系也出現(xiàn)了一些問題，仍然還有一些敵對(duì)勢力企圖破壞民族關(guān)系，而處理這些民族問題，最有效的辦法就是各民族之間、民族內(nèi)部之間團(tuán)結(jié)起來，匯聚強(qiáng)大的力量，共同解決問題。所以，搞好民族團(tuán)結(jié)對(duì)于解決民族問題具有重要的作用。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平面對(duì)的新問題不斷的發(fā)展馬克思主義的民族理論形成了具有中國特色的民族團(tuán)結(jié)思想，對(duì)于處理民族工作問題提供了強(qiáng)大的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。本文通過深入研究習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的內(nèi)容和特點(diǎn)，挖掘其當(dāng)代價(jià)值，為充分的發(fā)揮習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的價(jià)值進(jìn)一步探究落實(shí)好習(xí)近平民族團(tuán)結(jié)思想的具體路徑，以此來更好的解決目前面對(duì)的民族工作問題，將各族人民團(tuán)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)中國夢。