溫玉成

唐高宗和武周時期，少林寺進入了一個佛教日益增輝的時代。

此時唐先后滅掉了西突厥（658—659年）、百濟（663年）、高句麗（668年）等國，版圖空前廣大，東自朝鮮半島南端，西至咸海，北達貝加爾湖，南抵越南北部，國力日強，與西亞崛起的大食帝國（阿拉伯），成為世界上兩個最繁榮、最富強的國家。

唐高宗李治信奉佛、道，尤其是佛教。他當(dāng)太子的時候，就敬仰玄奘法師，曾為玄奘作《述圣記》。顯慶元年（656年）生皇子李顯（中宗），他賜號“佛光王”，請玄奘為戒師。他還請玄奘到玉華宮去翻譯《大般若經(jīng)》，并改宮為寺。顯慶五年（660年），他下詔書從岐州法門寺迎“佛骨”到洛陽大內(nèi)供養(yǎng)。威德三年（666年），又令天下各州建寺、觀各一所。

咸亨三年（672年），唐高宗和武則天皇后駕臨少林寺。擅長書法的唐高宗親自用“飛白體”寫下了“金剛般若波羅蜜經(jīng)”八個大字，并施舍幡幢、佛像及其他物品?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》的經(jīng)文，由王知敬用正楷書寫，刻于碑石，字字貼金，號稱“金字般若碑”。1980年于少林寺內(nèi)出土了兩通殘碑，其一是題為《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的石碑，刻于咸亨三年，王知敬書。殘碑高200厘米，寬135厘米，厚17厘米，約為全碑的三分之二，可惜未見碑首。碑上的字很大，每字高約至1.5厘米。這大概就是唐高宗所書的“金字般若碑”。碑首上應(yīng)有唐高宗題寫的飛白書。

同來的武則天皇后則視察了為亡母楊氏（？—670）在少林寺所作的功德——十層的下生彌勒佛塔。當(dāng)時這座塔由于資金不足，還沒有完工。武后見狀，“萬感兼集”。她自12歲喪父，母女相依為命，同父異母的兩個哥哥武元慶、武元爽也常常欺負她們。母親雖也榮封過“應(yīng)國夫人”“代國夫人”“榮國夫人”，但自父親去世后，一直寡居，含辛茹苦。楊氏去世時，追封了“太原王妃”，并將東都教義坊楊氏舊宅舍為“太原寺”（后移至積德坊，改名為“大福先寺”）。此時武后想到外間紛紛揚揚傳說母親與賀蘭敏之亂倫，罪孽深重，更須超度，而母親的三周年忌日將近，佛塔仍未峻工，不免悲憤嘆息。

此后不久，武后派侄兒武三思帶著她的親筆信及金幣、絲絹等物到少林寺，懇請寺主和尚加緊修建，希望在母親三周年的忌日，即673年九月甲申，終此功德?！渡倭炙轮尽芬辣獭洞筇铺旌笥圃肝摹肥珍浟诉@封感人肺腑的信。信中說：“弟子前隨鳳駕，過謁鷲嶺，觀寶塔以徘徊。睹先妃之凈業(yè)熏修之所，猶未畢功，一見悲涼，萬感兼集。攀光寶樹，載深風(fēng)樹之哀;吊影珠泉，更集寒泉之思。

弟子自維薄祐，鎮(zhèn)切棾衿。每屆秋期，倍軫椎心之痛;炎涼遞運，愈添切骨之哀。未極三旬，頻鐘二忌。恨乘時而更恨，悲踐露而愈悲。雖托福田，少申荒恩。今欲續(xù)成先志，重整莊嚴，故遣三思赍金、絹等物往彼，就師平章，幸識斯意，即務(wù)修營。望及諱辰，終此功德。”

《大唐天后御制愿文》殘碑亦于1980年出土。殘碑高76厘米，寬66厘米，厚18厘米。碑首六龍盤繞，碑邊上繞以卷草紋。刻于唐高宗永淳二年（683年）九月廿五日，由“司門郎中、太孫諮議王知敬”書。

武則天在少林寺為亡母楊氏所造的功德塔，或許就是西塔院內(nèi)的“十級方塔”。這是一座密檐疊澀式方形磚塔，頂上有石制的仰覆蓮花狀覆缽及摩尼寶珠，形狀很像西安的小雁塔。此塔第一層南向開門，塔額作“下生彌勒佛塔”。一層西側(cè)面嵌有宋代石銘一方，是后來的補作。石銘上說：“上祝當(dāng)今少帝（即宋哲宗，時虛齡11歲）萬歲，太皇太后（即宣仁圣烈皇太后高氏，1093年崩）、皇太后（即來神宗高后，當(dāng)時臨朝稱制）圣壽延遠，安樂吉祥，國泰民康，榮生無惱。元祐丁卯（1087年）中秋，少林住山廣慶謹誌?！庇腥艘罁?jù)這方宋代刻銘而稱此塔是宋代所造，其實不然。

永淳元年七月，病重的唐高宗下令造“奉天宮”于嵩山之陽。次年正月及十一月，他兩次幸“奉天宮”，祈禱于太上老君;又作飛白書，大寫一個“飛”字，送到少林寺。寺僧將它摹寫于寺壁之上。然而，佛道不祐，唐高宗于這年十二月“升遐”。武則天又為唐高宗追福，在少林寺大造功德。但具體項目不詳。

垂拱年間（685—688年），少林寺的冬竹抽筍，塔院后又有藤生，被視為祥瑞之兆。武周證圣中（695年），“圣神皇帝”武則天派中使送錢于藤生處，用以修理臺階，修繕“普光佛堂”。

（編輯/郭慧慧）