仲田

歷史是最好的教科書(shū)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最深厚的文化軟實(shí)力。文脈延續(xù)，國(guó)之強(qiáng)大，離不開(kāi)賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、守護(hù)文化瑰寶。習(xí)近平總書(shū)記日前在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對(duì)國(guó)粹傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的支持和扶持?？梢哉f(shuō)，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是豐富我們的精神世界，扶持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是守護(hù)共同的精神家園。

近年來(lái)，包括國(guó)粹藝術(shù)、非遺在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，漸成熱潮。“故宮跑”、京劇“潮”、敦煌美、詩(shī)詞熱……諸多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形態(tài)活躍在各大平臺(tái)，不僅越來(lái)越有時(shí)代風(fēng)尚，而且吸引了更多人參與其中。伴隨著傳播熱度的是，人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。換言之，文化熱，不能熱在一時(shí)，而要在持續(xù)支持與扶持中煥發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。

應(yīng)該看到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“熱起來(lái)”的背后，藏著對(duì)其支持與扶持的緊迫性。仔細(xì)觀察一些火熱的傳統(tǒng)文化形態(tài)，多數(shù)是因?yàn)槟硞€(gè)“IP人物”的帶動(dòng)而進(jìn)入人們視野。這是好現(xiàn)象，卻也值得反思。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，如何更有持續(xù)性？如何能百花齊放？如何能激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力、散發(fā)外在魅力？思考并解決好這些問(wèn)題，對(duì)于加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支持和扶持大有裨益。

這就需要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，在歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)中給予支持和扶持。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，既是傳播的過(guò)程，又是研究的過(guò)程，歸根結(jié)底都要立足于對(duì)其深入研究之上。這幾年，圍繞敦煌的文化話(huà)題之所以火熱，與深入挖掘敦煌文化和歷史遺存蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等不無(wú)相關(guān)。人們不僅知道敦煌文化，而且了解以“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)為代表的研究文化，更是借助諸如《敦煌飛天》的芭蕾舞感受到其中的文化魅力。只有通過(guò)深入研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正既“活”又“火”。

這就需要具有博大胸懷，需要更加廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。以敦煌文化為例，其文化風(fēng)格之豐富、文化樣態(tài)之精彩，很大程度上在于歷史上的中西文明交流，這是互相學(xué)習(xí)借鑒的成果。如今，共建“一帶一路”，再次為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究發(fā)展、交流互鑒提供了契機(jī)，加強(qiáng)同沿線(xiàn)國(guó)家的文化交流，增進(jìn)民心相通，就能學(xué)習(xí)借鑒到世界一切優(yōu)秀文明成果。應(yīng)該說(shuō)，中華文化之偉大在于包容互鑒，鑄就中華文化新輝煌更需要秉持包容精神。

“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！泵恳环N文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。新時(shí)代，我們追隨時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字就都能夠活起來(lái)，中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中也必定具有更強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

（來(lái)源：人民網(wǎng)）

【點(diǎn)評(píng)】

本文有幾個(gè)地方值得我們借鑒：一、題目以設(shè)問(wèn)的形式引出議題，引發(fā)思考。二、開(kāi)宗明義，直入主題。文脈延續(xù)，國(guó)之強(qiáng)大，離不開(kāi)賡續(xù)歷史傳統(tǒng)、守護(hù)文化瑰寶。三、作者首先論述了當(dāng)下傳統(tǒng)文化火熱的現(xiàn)狀和時(shí)代賦予傳統(tǒng)文化新的傳播形式，然后對(duì)熱點(diǎn)現(xiàn)象提出個(gè)性解讀，“熱”是表象，應(yīng)反思如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新活力。以敦煌文化為例，從對(duì)策角度提出自己的主張。一是加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及現(xiàn)代意義;二是廣泛地開(kāi)展同各國(guó)的文化交流。文章既有現(xiàn)象與現(xiàn)狀分析，又有對(duì)策與建議，內(nèi)容充分，論述集中，是很好的時(shí)評(píng)范本。（廣西欽州市第三中學(xué) ? 黃雪琦 ）