劉彥

摘 要：本文主要對不同文化自覺下的馬克思列寧主義哲學(xué)中國化進行了探討，從而得出馬列主義中國化對我國發(fā)展造成的影響作用，以此實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化自覺；中國化；馬列主義

前言：馬列主義哲學(xué)在中國化過程中，除了其哲學(xué)理念與我國實際情況相結(jié)合進行傳播外，其主要功能是中華民族在對自身文化傳統(tǒng)及實際境遇進行的理論思考與實踐探索，具有民族自我和思想自我特征。馬列主義哲學(xué)的中國化，就是我國自我意識的表現(xiàn)，有助于促進我國更好的發(fā)展建設(shè)。

一、初步文化自覺下的馬列主義中國化

在早期，崇尚馬列主義者曾試圖將中國革命現(xiàn)狀和馬列主義相結(jié)合，以此實現(xiàn)初步馬列主義中國化的文化自覺，將馬列主義與中國現(xiàn)狀完美結(jié)合。在我國剛接觸馬克思主義時，革命領(lǐng)導(dǎo)者更注重其客觀性，同時此時期要求革命者需將自己全部心思與力量放在革命中。在十月革命發(fā)生后，李大釗開始在《新青年》、《庶民的勝利》等報刊上宣傳馬列主義，其也是我國馬列主義第一人。并且在此時期，李大釗得出了將來的世界是共產(chǎn)黨的世界，當(dāng)下這一結(jié)論已然成真，可以說李大釗所宣傳的馬列主義一直是正確的，為馬列主義中國化開了好頭[1]。但是在早期李大釗所宣揚的馬列主義哲學(xué)存在弊端，其在未對此理論進行深入研究后就進行宣揚；當(dāng)李大釗發(fā)現(xiàn)錯誤后，對馬哲進行了新的思考與認識，在五四運動時期將真正的馬哲宣傳給中國人民。這一行為有效促進了馬列主義中國化的發(fā)展。

與此同時，胡適不贊同李大釗的做法，并試圖在期刊上發(fā)表文章阻礙馬列主義在中國進行傳播；之后李大釗也在期刊上發(fā)表文章對胡適的觀點予以否定，并在此事件后，李大釗更加肯定了自己的做法。而且陳獨秀與李達等人都贊同李大釗的做法，其中陳獨秀認為在學(xué)習(xí)馬列主義前，要學(xué)會馬列主義所帶有的實際研究與實際活動精神，而李達認為馬列主義應(yīng)與中國實際相結(jié)合。由此可見，李大釗在宣傳馬列主義哲學(xué)時雖受到較多困難，但是有效促進了馬列主義哲學(xué)中國化發(fā)展。

二、高度文化自覺下的馬列主義中國化

毛澤東同志說過實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為有效運用馬列主義促進中國發(fā)展，應(yīng)將理論與實際相聯(lián)系。但是在早期，陳獨秀對于馬列主義的宣揚并不徹底，使得中國出現(xiàn)右傾錯誤，具體表現(xiàn)為：政治形勢分析有誤；工農(nóng)勞動發(fā)展受限；反對耕地農(nóng)有；無產(chǎn)階級不具備領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力。并且因右傾錯誤的存在造成了大革命失敗。之后在中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，各個黨員與指揮員認識到了這一錯誤并將其糾正。以毛澤東為主的共產(chǎn)黨人堅持對馬列主義的宣揚，并在右傾錯誤的影響下開始重視馬列主義和中國實際的有效結(jié)合。在六屆六中全會上，毛澤東同志重點強調(diào)了馬列主義中國化，并在1939年提出了馬列主義理論要與中國革命實踐相結(jié)合、相統(tǒng)一。另外，毛澤東重視農(nóng)民的發(fā)展，著重對中國國情進行研究，從而使馬列主義在我國傳播時帶有中國特色，其作用不可估量。在1941年，為實現(xiàn)馬列主義中國化，要利用此主義對中國社會實踐進行解釋與指導(dǎo)。至此馬列主義中國化成為全黨共識。

三、廣泛文化自覺下的馬列主義中國化

在馬列主義中國化成為全黨共識后，張申府十分贊同毛澤東的做法，這代表了中國思想的進一步解放。而且張申府在抗戰(zhàn)期間宣傳思想解放，進行思想啟蒙，將馬列主義中國化精神充分的展現(xiàn)出來。在1939年，艾思奇對葉青的特殊理論進行了批判，其認為中國的國情較為特殊，若想實現(xiàn)馬列主義中國化，就要認清國情，而不是全部照抄馬列主義，應(yīng)當(dāng)對其進行再創(chuàng)造[2]。在艾思奇分析下，毛澤東對于馬列主義中國化的含義愈發(fā)清晰；而且艾思奇在對馬列主義進行宣揚時特別注重其具有的大眾性特征，并在其文章中有所體現(xiàn)。另外，在十一屆三中全會后，鄧小平等共產(chǎn)黨人開始堅持改革開放與四項基本原則，不斷加深馬列主義和中國改革開放之間的聯(lián)系。改革開放至今，我國共產(chǎn)黨人始終遵守理論實踐相結(jié)合策略，做好馬列主義和中國實際發(fā)展相結(jié)合工作。并且在1982年，鄧小平提出要將馬列主義和中國實際國情結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義。

四、最終文化自覺下的馬列主義中國化

在十八大后，習(xí)近平同志明確了四個全面戰(zhàn)略布局，將馬列主義中國化提升到了更高的境界，并且此戰(zhàn)略布局的提出實現(xiàn)了對馬列主義的傳承與創(chuàng)新，推動了中國快速發(fā)展。改革開放至今，我國實現(xiàn)了兩次馬列主義中國化的飛躍，形成了鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀等思想。并且為了更好推動馬列主義中國化，需要人們提升理論自覺，強化問題導(dǎo)向，做到聯(lián)系實際學(xué)習(xí)。無論何時，都要將馬列主義作為建國之本，結(jié)合國情進行創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)束語：綜上所述，在各個時期，馬列主義中國化的表現(xiàn)都有所不同，因而在文化自覺下，要把握好不同文化自覺高度，進而加快馬列主義中國化速度。

參考文獻：

[1]張福建.馬克思主義中國化的新發(fā)展——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)新研究[J].黨史博采（下），2018（09）：4-7.

[2]徐紹華.我國人文社科學(xué)術(shù)期刊發(fā)展的文化自覺、文化自信與文化自強[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)），2019，19（02）：94-99.