王 芳（江西服裝學(xué)院，江西 南昌 330201）

前言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，娛樂行業(yè)也在不斷地發(fā)展。在現(xiàn)代影視行業(yè)中，動(dòng)畫作為其中特殊的行業(yè)，其發(fā)展受其素材所制而存在一定的問題。因此，如何加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代影視動(dòng)畫的研究和創(chuàng)新成為其中的重要內(nèi)容，而我國(guó)的五千年歷史文化當(dāng)中供動(dòng)畫創(chuàng)新的要素較多，其中傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言就是其中的一個(gè)重要方面。故此，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的挖掘，將其與現(xiàn)代影視動(dòng)畫相結(jié)合，進(jìn)而使得傳統(tǒng)語(yǔ)言中的民族文化、心理以及人文精神得到有力的宣傳，這樣可以為影視動(dòng)畫的創(chuàng)新提供更加豐富的內(nèi)容，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代影視動(dòng)畫的發(fā)展。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言概述

在我國(guó)的文化發(fā)展中，傳統(tǒng)文化是其中的一個(gè)重要內(nèi)容，尤其是我國(guó)上下五千年的歷史文化給予我國(guó)豐富的創(chuàng)作素材，其中傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言就是其中之一。所謂的藝術(shù)語(yǔ)言就是在進(jìn)行藝術(shù)產(chǎn)品的表達(dá)中，通過多重的藝術(shù)載體來(lái)表達(dá)情緒、情感以及藝術(shù)形象，這樣就可以使人更加深入地了解藝術(shù)作品，而在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言作為其中一個(gè)特殊存在形式，在其發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的形式和內(nèi)容，它是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，具有傳統(tǒng)特色和古典特色，它是特定時(shí)代的產(chǎn)物，通過夸張的、比喻的、寫實(shí)的等形式不同豐富中共的傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言，進(jìn)而為觀眾提供更加豐富的藝術(shù)創(chuàng)作要素[1]。

二、現(xiàn)代影視動(dòng)畫簡(jiǎn)述

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，人們對(duì)影視娛樂的要求也在不斷地增加，而隨著我國(guó)青少年的發(fā)展，動(dòng)畫的創(chuàng)新也在不斷地提升。作為現(xiàn)代影視行業(yè)中的重要內(nèi)容，動(dòng)畫是一門藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的綜合藝術(shù)，具有多元化的藝術(shù)特征。這種綜合性的藝術(shù)在進(jìn)行創(chuàng)新的過程中對(duì)于視覺的要求較高。而藝術(shù)動(dòng)畫通過其創(chuàng)作將靜止的圖像變成一種具有靈魂的藝術(shù)，這樣的藝術(shù)將文學(xué)、音樂、戲劇、舞蹈、建筑、繪畫等多種藝術(shù)元素融入在一起，進(jìn)而形成了一種特有的藝術(shù)魅力，它是人類在物質(zhì)生活之外的一個(gè)重要精神追求。隨著科學(xué)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代影視動(dòng)畫也發(fā)生了巨大的變化，3D技術(shù)在動(dòng)畫中的應(yīng)用不斷增加，3D效果的制作技術(shù)以及后期的合成等技術(shù)都是其中的重要應(yīng)用，通過這些技術(shù)，不斷提高影視動(dòng)畫的創(chuàng)作技術(shù)水平，將簡(jiǎn)單的影視動(dòng)畫特效切換到較為復(fù)雜的場(chǎng)景中，給觀眾呈現(xiàn)出較為特色的動(dòng)畫效果[2]。

三、現(xiàn)代影視動(dòng)畫對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用

1.文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵的應(yīng)用是其中的重點(diǎn)和關(guān)鍵。在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，其內(nèi)容對(duì)觀眾的吸引力作用越來(lái)越大，而傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言作為內(nèi)容的重要載體，如何創(chuàng)新其內(nèi)容便成為其中的重點(diǎn)和關(guān)鍵。故此，在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，一方面，要借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的內(nèi)涵進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，通過藝術(shù)語(yǔ)言自身獨(dú)特的審美法則和文化內(nèi)涵，將審美意象完整地表達(dá)出來(lái)，從而將藝術(shù)語(yǔ)言中精神的創(chuàng)造和文化的內(nèi)涵用到作品的制作中，這樣就可以提高影視動(dòng)畫創(chuàng)作的質(zhì)量。另一方面，在進(jìn)行影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言作為其中的重要形式，要將藝術(shù)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵進(jìn)行恰到好處的運(yùn)用，進(jìn)而提高現(xiàn)代影視動(dòng)畫的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在一定程度上能夠充分發(fā)揮影視動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值，故此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵的運(yùn)用也是其中的重點(diǎn)[3]。

2.有機(jī)融合

如何將傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代影視動(dòng)畫有機(jī)融合是現(xiàn)代影視動(dòng)畫創(chuàng)作的一大難題，而傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言作為其中的橋梁，在此中間起到了起承轉(zhuǎn)合的作用。在20世紀(jì)90年代左右，我國(guó)的動(dòng)畫曾經(jīng)輝煌一時(shí)，其中的《西游記》以及《哪吒》等都是其中的優(yōu)秀作品；但是，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)影視動(dòng)畫內(nèi)容的質(zhì)量逐漸下降，現(xiàn)今如何再創(chuàng)輝煌是其中的重要內(nèi)容。故此，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，可以借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的形式，對(duì)動(dòng)畫的劇本進(jìn)行創(chuàng)新，利用各地的文化特征將文學(xué)劇本里的藝術(shù)語(yǔ)言與影視動(dòng)畫進(jìn)行融合，使得作品在選擇題材時(shí)沒有局限性，同時(shí)，借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)影視動(dòng)畫的場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，晉江傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的場(chǎng)景融入到影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，進(jìn)而對(duì)一些細(xì)節(jié)進(jìn)行調(diào)整和設(shè)計(jì)，進(jìn)而使得創(chuàng)作出的影視動(dòng)畫更具有文化內(nèi)容和視覺沖擊[4]。

3.個(gè)性創(chuàng)新

在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，個(gè)性創(chuàng)新也是傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用的重要切入點(diǎn)。隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字化創(chuàng)作的手段在現(xiàn)代影視行業(yè)的運(yùn)用不斷增加。在進(jìn)行動(dòng)畫的創(chuàng)作中，如何進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)新成為一大難題，這時(shí)傳統(tǒng)文化就是其中的一個(gè)重點(diǎn)。故此，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言中的文字能夠讓影視動(dòng)畫的制作人從多種角度進(jìn)行思考，在思考的過程中可以對(duì)原本的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，產(chǎn)生非凡的想象能力，從而培養(yǎng)制作人流暢、變通以及獨(dú)特的思維方式。此外，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)新中，借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言能夠?qū)ζ鋭?dòng)畫進(jìn)行潤(rùn)色，充分利用傳統(tǒng)的藝術(shù)語(yǔ)言，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這樣使得影視動(dòng)畫能夠更加適應(yīng)現(xiàn)代人的審美；因此，個(gè)性創(chuàng)新作為影視行業(yè)中的關(guān)鍵。傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言通過自身的魅力，進(jìn)而為影視動(dòng)畫帶來(lái)了更加廣闊的思維想象空間[5]。

4.與時(shí)俱進(jìn)

在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，使傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言與時(shí)俱進(jìn)也是其中的重要內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾對(duì)動(dòng)畫的要求也在不斷地提升，尤其是近幾年，隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，越來(lái)越多的人更加青睞傳統(tǒng)文化，對(duì)動(dòng)畫創(chuàng)作提出了其他的要求。故此，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，可以將傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用于現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中。首先，在進(jìn)行動(dòng)畫內(nèi)容的創(chuàng)作中，可以借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言將一些老舊的語(yǔ)言進(jìn)行改造，將觀眾的內(nèi)心世界描繪出來(lái)，這樣可以不斷豐富動(dòng)畫創(chuàng)作的內(nèi)容。同時(shí)，在進(jìn)行現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，要使其表現(xiàn)形式與時(shí)俱進(jìn)?，F(xiàn)今，越來(lái)越多的動(dòng)畫開始呈現(xiàn)東西方結(jié)合的趨勢(shì)，在進(jìn)行動(dòng)畫的創(chuàng)作中，可以借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言將東西方的優(yōu)秀內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而提高動(dòng)畫的創(chuàng)作水平。故此，在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言，可以不斷豐富現(xiàn)代影視動(dòng)畫的內(nèi)容，不僅從審美效果上融合了傳統(tǒng)藝術(shù)，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的形式美，還從精神內(nèi)涵上進(jìn)行了充分運(yùn)用，進(jìn)而提高現(xiàn)代影視動(dòng)畫的水準(zhǔn)[6]。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作中，可借助傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，使得動(dòng)畫的創(chuàng)作能夠更加豐富，進(jìn)而形成個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作。故此，在現(xiàn)代影視動(dòng)畫創(chuàng)作中，借助傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，并使傳統(tǒng)藝術(shù)語(yǔ)言與現(xiàn)代影視動(dòng)畫有機(jī)融合，使得現(xiàn)代影視動(dòng)畫能夠進(jìn)行個(gè)性創(chuàng)新，現(xiàn)代動(dòng)畫創(chuàng)作能夠與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)而使其能夠給受眾以視覺上的沖擊和震撼、心靈情感上的觸動(dòng)和洗滌。這樣，就可以打破現(xiàn)代影視動(dòng)畫創(chuàng)作的局限，開創(chuàng)出一條具有文化理念和文化內(nèi)涵的發(fā)展之路，從而提高現(xiàn)代影視動(dòng)畫的創(chuàng)作水平和質(zhì)量。