李文鴻

一、民俗檔案基本概念及其價(jià)值

民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。各地的民俗都與當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)人文有著密切的聯(lián)系，民俗文化是在當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)、生活中逐漸孕育形成的。中國地域遼闊、南北橫跨五個(gè)溫度帶，各地自然條件、風(fēng)土人情千差萬別，又加之我國是多民族國家，56個(gè)民族都擁有深厚的歷史和文化，不同地區(qū)、不同民族多樣的自然環(huán)境和豐富的歷史文化孕育了多種多樣、豐富多彩的民俗文化。民俗是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，民俗類非遺在非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)名錄中占據(jù)重要地位，在已公布的4批國家非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄中，民俗類非遺共計(jì)165項(xiàng)，是我國十分寶貴的文化財(cái)富。

當(dāng)前由于受到市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、人口流動(dòng)、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化等多種因素的影響，民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)的環(huán)境不斷惡化，導(dǎo)致許多優(yōu)秀的民俗文化逐漸凋零直至消亡，對民俗文化進(jìn)行保護(hù)已是勢在必行。在民俗文化逐漸消逝的社會(huì)大背景下，民俗檔案應(yīng)運(yùn)而生。民俗檔案是指區(qū)域地區(qū)人們在民俗活動(dòng)或民俗文化保護(hù)相關(guān)工作中形成的、具有一定保存價(jià)值的、能夠記錄和反映民俗文化原始信息的歷史記錄。民俗檔案是對民眾在民俗文化活動(dòng)中直接形成的原始性信息的確切記錄，是幾千年來中華文明深厚的文化積淀，它是對幾千年來中國人民物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)記錄，具有寶貴的文化價(jià)值和情報(bào)價(jià)值。

二、民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護(hù)

《中國人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定“文化主管部門和其他有關(guān)部門進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，應(yīng)當(dāng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以認(rèn)定、記錄、建檔，建立健全調(diào)查信息共享機(jī)制”。民俗文化的保護(hù)涉及多個(gè)學(xué)科，包括檔案學(xué)在內(nèi)的各個(gè)學(xué)科、部門紛紛各顯其能，從自己的學(xué)科角度出發(fā)開展民俗文化的保護(hù)研究，不同學(xué)科對于民俗文化的保護(hù)擁有不同的理論、方法、技術(shù)和途徑。檔案學(xué)作為記錄、保護(hù)、傳承社會(huì)記憶的學(xué)科，對于研究民俗文化的保護(hù)有著舉足輕重的作用。檔案學(xué)視域下的民俗文化保護(hù)，主要是通過對民俗文化的檔案化，運(yùn)用檔案學(xué)的理論、知識(shí)、技術(shù)進(jìn)行保護(hù)和傳承。民俗文化的檔案化保護(hù)是對正在形成、不斷嬗變發(fā)展的民俗文化進(jìn)行檔案固化，以及對歷史中形成的民俗文化檔案的整理鑒定、安全保管和開發(fā)利用的保護(hù)模式。民俗文化的產(chǎn)生、傳承和發(fā)展都是在一定的自然和社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的，同時(shí)社會(huì)環(huán)境的變化也會(huì)導(dǎo)致民俗文化的變異甚至是消亡，民俗文化的檔案化保護(hù)對于固化社會(huì)記憶、保護(hù)民間文化傳統(tǒng)具有獨(dú)特的作用。

1.民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案化保護(hù)的必要性

（1）檔案化保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的客觀需要

我國2011年頒布的《中國人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條規(guī)定“文化主管部門應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫”。至此我國通過法律規(guī)定，正式明確了建檔作為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)措施的重要地位，充分體現(xiàn)了非遺建檔對于非遺文化保護(hù)的正當(dāng)性和必要性，從法律層面為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的檔案化保護(hù)提供了依據(jù)，民俗文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，當(dāng)然也同樣適用建立檔案這一有效保護(hù)措施。

（2）檔案化保護(hù)是民俗文化多樣化保護(hù)的必然要求

經(jīng)過多年的探索學(xué)習(xí)，我國積累了一些民俗文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，比如通過建立民俗文化村、建立民俗文化博物館等多種發(fā)展模式宣傳保護(hù)民俗文化，同時(shí)依靠政府、市場、旅游、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、學(xué)校教育等多種途徑傳承民俗文化，雖然取得了一定成效，但是在民俗文化保護(hù)多樣性方面仍有不足之處，對于民俗文化的產(chǎn)生淵源、傳承歷史等追溯研究不夠充分、可靠，無法全面記錄傳承民俗文化活動(dòng)，而民俗文化的檔案化是民俗文化傳承保護(hù)模式的有效補(bǔ)充，把檔案化納入民俗文化保護(hù)機(jī)制中，有利于合作構(gòu)建民俗文化傳承體系，為民俗文化的傳承和發(fā)展提供真實(shí)、可靠的記錄和憑證。

（3）檔案化保護(hù)是保證民俗文化“原汁原味”的有力舉措

傳統(tǒng)模式下民俗文化保護(hù)與資本開發(fā)相結(jié)合，商業(yè)資本注入民俗旅游等行業(yè)，為迎合大眾肆意對民俗文化進(jìn)行改造，導(dǎo)致民俗文化逐漸失去了“本味”，割裂了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化與民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系，破壞了民俗文化賴以產(chǎn)生和發(fā)展的文化環(huán)境，使得當(dāng)?shù)孛袼孜幕饾u“變質(zhì)”。檔案具有區(qū)別于其他事物的本質(zhì)屬性——原始記錄性，能真實(shí)、完整、可靠地記錄民俗文化，真實(shí)再現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。民俗文化檔案化是構(gòu)建多樣化民俗傳承保護(hù)體系的必然選擇和時(shí)代要求，是破除民俗文化保護(hù)困局的正確之策。

2.民俗文化的建檔原則

（1）堅(jiān)持建檔材料收集的全面多樣原則

民俗文化具有時(shí)間跨度長、內(nèi)容豐富、形式多樣、載體龐雜等特征。全面多樣原則是指民俗文化建檔材料的征收和采集應(yīng)盡量保證廣泛和多元。我國疆域遼闊、民族眾多，豐富多樣的自然和人文環(huán)境孕育了繁榮多彩的民俗文化，一方面堅(jiān)持全面多樣原則就要廣泛收集各地區(qū)、各民族的特色民俗文化，不僅僅要收集早已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的民俗文化，也要努力挖掘保護(hù)罕為人知但具有深厚文化內(nèi)涵的民俗。民俗文化是人民大眾物質(zhì)生活、社會(huì)生活、文化生活的真實(shí)反映。眾所周知，民俗文化不僅內(nèi)容豐富，包括民眾的物質(zhì)生產(chǎn)、人生禮儀、婚喪嫁娶和歲時(shí)節(jié)日等等豐富的文化內(nèi)容，而且形式多樣，既有傳統(tǒng)服飾、傳統(tǒng)節(jié)日又有廟會(huì)、民間信俗等形式，另一方面堅(jiān)持全面多樣的原則就要廣泛收集涉及不同內(nèi)容形式民俗文化活動(dòng)的方方面面的檔案材料。為民俗文化建立檔案，必須保證能全面立體重現(xiàn)民俗文化的真實(shí)場景，這就需要充分利用文字、圖像、音頻、視頻等多種媒體技術(shù)，建設(shè)多種載體方式、豐富表現(xiàn)形式的民俗文化檔案資源。

（2）堅(jiān)持建檔材料收集的及時(shí)持續(xù)原則

我國民俗文化的生存環(huán)境正受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，正如馮驥才先生所說“每一分鐘，我們的田野里、山坳里、深邃的民間里，都有一些民間文化及其遺產(chǎn)死去”，民間文化是滋養(yǎng)民俗文化的源泉，就像樹木失去了水的滋養(yǎng)，它還能繼續(xù)生存和發(fā)展嗎？在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)環(huán)境中，民俗文化以極快的速度在萎縮甚至是消亡，及時(shí)為處于消逝邊緣的優(yōu)秀民俗文化活動(dòng)建檔，保證民俗檔案材料的齊全完整是檔案工作義不容辭的當(dāng)務(wù)之急。民俗文化具有活態(tài)流變的特性，它隨著社會(huì)環(huán)境、地理人文等因素的變化而不斷發(fā)展演變，只有對民俗活動(dòng)進(jìn)行持續(xù)、動(dòng)態(tài)地記錄和歸檔，才能真實(shí)完整地反映民俗文化的歷史演變。

（3）堅(jiān)持建檔對象選擇的差別平等原則

由于各地自然和社會(huì)環(huán)境的差異，各地的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)不盡相同，導(dǎo)致各地風(fēng)俗文化的影響范圍大小不一、表現(xiàn)形式也是多種多樣，為民俗文化建檔保護(hù)要注意建檔對象選擇的客觀性，無論是高原民俗文化還是山區(qū)民俗文化、不管是漢族民俗還是少數(shù)民族民俗文化，所有的民俗文化都享有平等的受保護(hù)的權(quán)利，都應(yīng)該擁有建檔的權(quán)利。奈何我國民俗文化數(shù)量實(shí)在眾多，雖然民俗類非遺在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄中占比不小，但是還是有大量的優(yōu)秀的民俗沒有被納入，加之國家保護(hù)資源有限，所以在進(jìn)行建檔對象選擇時(shí)要相應(yīng)向那些具有典型性、特色性的民俗文化傾斜，尤其是這其中瀕臨消亡的民俗文化，要爭分奪秒盡快完成采集建檔工作。

三、民俗文化檔案的開發(fā)利用策略

1.開展民俗檔案數(shù)字化，加強(qiáng)民俗檔案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)建設(shè)

中國五千多年的文明史形成并留下了豐富的民俗檔案資料，它記錄著中國歷朝歷代民風(fēng)、民俗、人民生活狀況、社會(huì)環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的信息，對于我們了解過去、記錄現(xiàn)在、預(yù)測未來具有重要的情報(bào)與憑證價(jià)值。民俗文化具有地域性特征，所以各地民俗檔案保管機(jī)構(gòu)收集的基本上都是自己區(qū)域的檔案資料，且檔案形式、類型較為多樣，比如北京民俗博物館保管的大多是老北京民俗活動(dòng)檔案……應(yīng)加快完成存量民俗檔案的數(shù)字化錄入工作，同時(shí)做好增量電子民俗檔案的收集整理工作，為民俗檔案數(shù)據(jù)庫的建設(shè)提供資源支撐。建設(shè)統(tǒng)一、完善的民俗檔案數(shù)據(jù)庫，將各級各類民俗文化研究機(jī)構(gòu)、保管機(jī)關(guān)館藏?cái)?shù)字資源接入民俗檔案數(shù)據(jù)庫，通過民俗檔案數(shù)據(jù)庫的打通與連接能夠突破目前民俗檔案“小集中，大分散”的管理現(xiàn)狀，很大程度地解決了民俗檔案“收集難”的問題;統(tǒng)一、高效的民俗文化數(shù)據(jù)庫服務(wù)平臺(tái)，有助于提升和優(yōu)化利用者對民俗文化檔案的查找與利用的用戶體驗(yàn)，為民俗檔案的用戶共享和廣泛傳播創(chuàng)造了條件;簡潔高效的民俗檔案的檢索利用平臺(tái)，為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)利用民俗檔案進(jìn)行廣泛而深入的學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造了條件。不僅如此，普通公眾也可以利用民俗檔案數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)了解我國豐富多彩的民俗文化，數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)為全社會(huì)查閱利用民俗文化檔案提供便捷、優(yōu)質(zhì)、高效的服務(wù)，從而促進(jìn)民俗文化的社會(huì)認(rèn)知，弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化，為民俗文化活動(dòng)搭建一個(gè)信息傳承平臺(tái)。

2.開發(fā)民俗檔案資源，打造民俗文化品牌

民俗檔案是對人民大眾社會(huì)生活的原始性記錄，我國在悠久的歷史中形成了大量的民俗檔案資料，它們記錄著歷代民俗活動(dòng)的起源、發(fā)展以及傳承傳播的全過程，對于民俗活動(dòng)的研究推廣具有重要的參考和憑證價(jià)值。檔案館可以充分挖掘館藏民俗檔案資源，依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用全媒體傳播平臺(tái)，通過舉辦特色民俗文化展覽、創(chuàng)作民俗文藝作品等多種形式打造民俗文化品牌。民俗檔案中詳細(xì)記載了民俗文化的歷史起源、發(fā)展歷程，真實(shí)可靠的歷史記錄為民俗文化品牌的開發(fā)提供了豐富的文化素材，首先有利于激發(fā)文化品牌的產(chǎn)品研發(fā)靈感，為其產(chǎn)品推廣宣傳提供了廣闊的空間，而且依托傳統(tǒng)民俗的豐富的文化背景，利用民俗文化深厚的社會(huì)根基，有利于民俗文化品牌快速取得市場認(rèn)同，打造品牌優(yōu)勢，增強(qiáng)品牌影響力。同時(shí)，利用民俗檔案開發(fā)民俗文化品牌的過程，也是深入研究開發(fā)民俗檔案的過程，有利于檔案部門更好地開發(fā)利用館藏資源，提高社會(huì)檔案意識(shí)，提升檔案部門的社會(huì)地位和社會(huì)影響力。

3.合理商業(yè)性開發(fā)，促進(jìn)民俗檔案與旅游市場對接

十九大以來，我國大力發(fā)展文化事業(yè)、扶植文化產(chǎn)業(yè)，檔案部門作為國家事業(yè)的重要組成部分，為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)服務(wù)是檔案事業(yè)存在的根本目的，深入挖掘館藏民俗檔案資源，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，檔案部門義不容辭。民俗檔案中蘊(yùn)含著豐富多彩的風(fēng)土人情、人文地理信息，是民俗文化的寶藏，具有極高的研究和開發(fā)價(jià)值。我們可以通過挖掘民俗檔案中的民俗文化信息，與旅游市場對接，以市場激發(fā)民俗檔案的開發(fā)利用活力，同時(shí)利用民俗的文化魅力，通過打造民俗文化村、開展民俗節(jié)慶活動(dòng)、打造歷史文化街區(qū)等多種模式大力發(fā)展民俗旅游，讓游客深刻感受到當(dāng)?shù)靥厣幕瘋鹘y(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)土人情。通過對民俗檔案的深入研究，還原民俗文化活動(dòng)，開展特色民俗旅游，不僅能為民俗檔案開發(fā)研究提供資金保障、增強(qiáng)檔案部門的社會(huì)影響力、提升社會(huì)檔案意識(shí)，而且可以通過開辦特色民舍、開發(fā)特色民俗紀(jì)念品和民俗工藝品等途徑，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝司蜆I(yè)，繁榮民俗經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

4.深入考證研究，加強(qiáng)民俗文化檔案編研

各級各類檔案機(jī)構(gòu)應(yīng)與文化機(jī)關(guān)緊密合作，深入挖掘館藏民俗檔案信息，對民俗文化資料信息進(jìn)行充分考證研究，保障其真實(shí)完整，同時(shí)依托民俗文化檔案數(shù)據(jù)資源庫，加大民俗文化信息的整合、匯集，為民俗文化資料的編研提供高質(zhì)量的信息支撐，通過編寫民俗文化檔案參考資料、匯編民俗檔案文集和編纂檔案文化史料等形式深入挖掘和實(shí)現(xiàn)民俗文化檔案的價(jià)值和作用，為民眾了解、傳承和弘揚(yáng)民俗文化提供條件。通過編研加工，為瀕臨滅絕民俗文化的傳承和恢復(fù)提供信息支持，為正在形成和發(fā)展的民俗文化提高“知名度”，使民俗文化得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

總之，民俗文化的檔案化保護(hù)是搶救日漸消逝民俗文化的有力舉措，是豐富民俗文化保護(hù)方式的必然要求，同時(shí)加強(qiáng)對民俗檔案的管理利用工作是保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化、維護(hù)再現(xiàn)社會(huì)記憶的題中應(yīng)有之意，檔案專業(yè)必須勇于擔(dān)起保護(hù)和傳承民俗文化的重任。誠然，檔案化保護(hù)模式對于保護(hù)民俗文化具有突出貢獻(xiàn)和專業(yè)優(yōu)勢，但并不能解決民俗文化傳承和保護(hù)的所有問題，需要各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域取長補(bǔ)短、密切合作共同促進(jìn)民俗文化的傳承和發(fā)展。

（作者單位：河北大學(xué)管理學(xué)院）