韓卓麗 曹建鵬

結(jié)合當(dāng)前綜合國(guó)情的基本狀況，黨的十九大會(huì)議提出中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了全新的時(shí)代。這一論斷的提出，對(duì)中國(guó)的發(fā)展、世界的發(fā)展都具有深刻意義。通過(guò)這一具有重要?dú)v史意義的論斷的提出，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨在以往的歷史成就以及自身作為的基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展的美好憧憬與堅(jiān)定理想信念。本文在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義進(jìn)行探討時(shí)，從不同角度進(jìn)行了深入論述。

在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，并提出中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)邁向新時(shí)代，這也意味著中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展對(duì)于中國(guó)以及世界的發(fā)展都有重大意義。相關(guān)學(xué)者要善于從歷史維度對(duì)這一發(fā)展論斷進(jìn)行研究，以幫助全面增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展自信，包括道路自信、理論自信、制度自信以及文化自信。

一、對(duì)中華人民共和國(guó)發(fā)展的重要意義

在中華人民共和國(guó)發(fā)展方面，則主要從堅(jiān)定中國(guó)發(fā)展道路、拓展中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑方面探討中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的意義。對(duì)中國(guó)的崛起和發(fā)展歷史進(jìn)行探究可知，其實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的路途是艱辛的，但是也彰顯出了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，且顯示出在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化方面，道路不只一條。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入到新時(shí)代之后，中國(guó)仍然要為進(jìn)一步提高現(xiàn)代化的建設(shè)水平不懈努力，要始終堅(jiān)持從國(guó)情出發(fā)、堅(jiān)持改革開(kāi)放，并且要具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持走群眾道路。獨(dú)立自主、兼容并蓄、從嚴(yán)治黨，依靠群眾，一直是中國(guó)在現(xiàn)代化道路中堅(jiān)守的根本。自黨的十八大以來(lái)，從嚴(yán)治黨成為黨組織發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，十九大更是強(qiáng)調(diào)了提高執(zhí)政本領(lǐng)、加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的必然性。自中國(guó)人民共產(chǎn)黨成立以來(lái)，黨組織就堅(jiān)持群眾導(dǎo)向和問(wèn)題導(dǎo)向，從人們對(duì)美好生活的期待出發(fā)調(diào)整發(fā)展方針，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的預(yù)先到達(dá)。而中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，則證明中國(guó)以往的現(xiàn)代化發(fā)展道路受到充分認(rèn)可，并意味著未來(lái)的現(xiàn)代化建設(shè)將更上一個(gè)臺(tái)階。

二、對(duì)中華民族發(fā)展的重要意義

樹(shù)立新的發(fā)展里程碑。在我國(guó)不同的發(fā)展階段，發(fā)展所表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題都存在差異，每一個(gè)時(shí)期都有每個(gè)時(shí)期的發(fā)展主題。中國(guó)近代史是一部屈辱的歷史，中國(guó)民族為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興也在一步步的努力。從改革開(kāi)放到現(xiàn)代化建設(shè)，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)疑彰顯了中華民族的偉大發(fā)展力量。自黨的是十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)著全國(guó)人民砥礪前行，堅(jiān)守初心不動(dòng)搖，如今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行新時(shí)代，更是劃時(shí)代的壯舉，更代表著中華民族從此走上強(qiáng)大之路，具有重要的里程碑意義。

振奮民族精神。在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，中華民族精神是偉大先烈、共產(chǎn)黨人以及全體中華兒女的理想信念。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華民族精神進(jìn)行了權(quán)威定義，將其高度概括為偉大的創(chuàng)造精神、奮斗精神、團(tuán)結(jié)精神與偉大的夢(mèng)想精神。在中華民族發(fā)展方面，確立中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入發(fā)展新時(shí)代能夠幫助振奮中華民族精神、增強(qiáng)中華民族凝聚力。民族精神具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在大大小小的中國(guó)發(fā)展歷史事件中，從中華民族站起來(lái)和強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中可見(jiàn)中華民族堅(jiān)忍不屈、勇于奮斗、矢志愛(ài)國(guó)的精神。從中國(guó)不斷取得科技進(jìn)步的事件中，可以窺見(jiàn)中華民族敢于創(chuàng)新、力求爭(zhēng)先的科研精神。在構(gòu)建人類(lèi)共同體的過(guò)程中，則彰顯出了中華民族愛(ài)好和平的精神意念。

增強(qiáng)民族凝聚力。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代顯著增強(qiáng)了中華兒女的自信心，從而更愿意在黨中央的帶領(lǐng)下共同為了中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)一己之力。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行新時(shí)代之際，中華民族發(fā)展也進(jìn)入到關(guān)鍵的發(fā)展階段，即黨的十九大針對(duì)二個(gè)兩百年目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，把2020年到本世紀(jì)中葉以15年為界，劃分為兩個(gè)階段，從“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”出發(fā)，全力發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”的目標(biāo)。在這樣宏偉藍(lán)圖的激勵(lì)下，全體中華兒女將匯聚一心，凝聚一力，全心全意當(dāng)好中華民族的好兒女。中華民族精神匯聚一體，能夠體現(xiàn)出中華兒女的深度自信。而在中國(guó)特色社會(huì)主義的引領(lǐng)下，我國(guó)已經(jīng)在逐漸建成了富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。因而，在意識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大之時(shí)，也就是中華兒女光輝凝聚、精神共鳴之時(shí)，也是中華民族愈加接近偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之時(shí)。

三、對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的重要意義

中國(guó)特色社會(huì)主義作為馬克思主義的重要表現(xiàn)形式，在其進(jìn)入新時(shí)代之際，也彰顯出社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。馬克思主義自提出以來(lái)經(jīng)歷了較為曲折的發(fā)展歷程，從《烏托邦》到《共產(chǎn)黨宣言》，從最開(kāi)始的被詬病和抵制到當(dāng)前的科學(xué)社會(huì)主義的誕生，顯示了社會(huì)主義先鋒對(duì)發(fā)展社會(huì)主義的巨大貢獻(xiàn)。世界社會(huì)主義發(fā)展史是曲折的歷史，中國(guó)則在這一發(fā)展歷史上成為一顆璀璨的明珠，在世界舞臺(tái)高舉的中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，一直飄揚(yáng)到了當(dāng)代，成為21世紀(jì)社會(huì)主義的偉大光輝。中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)就一直為開(kāi)辟具有中國(guó)特色的社會(huì)主義發(fā)展道路而努力，全體中華兒女上下同心，積極進(jìn)取，最終獲得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史成就?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代這一歷史性事件，成為了世界社會(huì)主義發(fā)展史上的重要里程碑，也代表著在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上社會(huì)主義與馬克思主義的強(qiáng)大生命力。

特別對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家而言，這一具有歷史意義的事件更是為發(fā)展中國(guó)家提供了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展智慧與發(fā)展方案。尤其自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，不斷的豐富中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展理論、加強(qiáng)發(fā)展實(shí)踐，探索出了一條與國(guó)情、國(guó)際社會(huì)相適應(yīng)的全新的發(fā)展道路。這對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展而言是具有啟發(fā)意義的，且中國(guó)社會(huì)的發(fā)展也進(jìn)一步深化的對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知，對(duì)于希望在保持自身獨(dú)立的基礎(chǔ)上獲得快速發(fā)展的國(guó)家而言，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，無(wú)疑提供了一種道路自信，因而對(duì)于世界社會(huì)主義的發(fā)展而言，中國(guó)的貢獻(xiàn)是不容忽視的。

四、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要意義

人類(lèi)社會(huì)是一部不斷發(fā)展與進(jìn)步的歷史，中國(guó)在人類(lèi)社會(huì)史的發(fā)展過(guò)程中一直扮演著提供助力的角色。而中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代更是成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量。對(duì)于當(dāng)前的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展而言，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代能夠有效促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展理論與實(shí)踐的改進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展是符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，當(dāng)其取得較好的發(fā)展成果，也能夠?qū)ζ渌麌?guó)家的發(fā)展有所啟示。且在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)也不忘履行自身的推動(dòng)世界發(fā)展的義務(wù)，提出“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，彰顯了中國(guó)在推進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步與和平發(fā)展過(guò)程中的重要價(jià)值。此外，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的角度而言，也能夠進(jìn)一步增強(qiáng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)。我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中高度重視為人們創(chuàng)建穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，深刻踐行精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)繁榮與穩(wěn)定，對(duì)于穩(wěn)定世界金融格局具有關(guān)鍵作用。最后，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也標(biāo)志著更加多元化的社會(huì)發(fā)展道路能夠得到認(rèn)可與優(yōu)異成績(jī)，因而能夠豐富人類(lèi)社會(huì)發(fā)展模式，提供更加可靠的發(fā)展道路參考，對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展也有較大助益。

對(duì)于中國(guó)的自身發(fā)展而言，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是歷史性的，是能夠激發(fā)中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取為取得新的建設(shè)成就而努力的，更為國(guó)家獨(dú)立自主、民族復(fù)興奠定了扎實(shí)根基。對(duì)于世界和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展而言，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代則進(jìn)一步催生了社會(huì)主義活力，為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展提供了中國(guó)智慧、中國(guó)方案和中國(guó)力量。

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基金項(xiàng)目：本文系河北師范大學(xué)青年基金項(xiàng)目“全球視域下堅(jiān)定中國(guó)道路自信研究”項(xiàng)目編號(hào)（S2013Q11）的階段成果之一。

（作者單位：河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院 ）