■尹自周（保山市施甸縣文化館）

施甸的布朗族是古哀牢國最早的土著民族“百濮”的后裔，在曠遠的歷史長河中創(chuàng)造了燦爛的文化，民間藝術(shù)豐富多彩，特別是山歌獨樹一幟，最具韻味。

施甸縣布朗族山歌普遍流行的有兩個類別：一類是上路山歌，如：盤天河、盤古本、盤花名、盤菜名、盤藥名、盤甲子、造大船、要禮等8種；一類是下路山歌，包括花花山歌（又稱跑馬山歌）和小曲兒。上路山歌內(nèi)容和歌詞的數(shù)量相對固定，但數(shù)量上略有增減；下路山歌則不同，其內(nèi)容和歌詞的數(shù)量，歌手根據(jù)場景不同即興創(chuàng)作、自由發(fā)揮。

平時唱的山歌曲調(diào)種類繁多，最有代表性的山歌是《趕馬調(diào)》《放牛調(diào)》《隔娘調(diào)》《送郎調(diào)》《打歌調(diào)》《對門調(diào)》《陽雀調(diào)》《老腔》《白水腔》《江外腔》《小曲兒腔》等曲調(diào)，唱詞凄婉動人，極富感染力，與別的山歌唱詞和風格截然不同。

施甸布朗山歌多采用民族五聲羽調(diào)式，五聲音階的意思就是按五度的相生順序，從宮音開始到羽音，依次為：宮—商—角—徵—羽；如按音高順序排列，即為：12356宮商角徵(zhǐ)羽。唐代時使用“合、四、乙、尺、工”。

曲調(diào)樸實，有上下句、四句、長短句等不同句式構(gòu)成；從容舒展的節(jié)奏，悠長飄逸的曲調(diào)，將人們帶進如詩如畫、如泣如訴的意境中；小曲又稱小調(diào)，它反映的社會生活內(nèi)容極為廣泛，民情、民俗、民風、愛情等，曲式具有流暢、細膩，寓抒情于敘事中的特點；結(jié)構(gòu)比較規(guī)整，多為上下句單樂段結(jié)構(gòu)，演唱形式多以獨唱為主，也有對唱、齊唱等；表現(xiàn)愛情的山歌，多為對唱形式，旋律委婉優(yōu)美、含蓄深情、質(zhì)樸芳醇、不失高亢，表現(xiàn)少男少女對純真愛情的追求和向往。

唱腔圓潤委婉，明亮清晰，有特殊的長音、顫音和滑音，尤其在女聲中最為明顯，用布朗民間歌手的話說，圓潤就是折得起，清晰明亮，就像小蜜蜂過江。

根據(jù)旋律和唱法特點可分為三類：第一類，高腔山歌。這類歌一般旋律跌宕大，音域?qū)挘呖?、嘹亮、奔放，跳動大，拖腔長，男聲在高音部分多用假聲演唱。第二類，平腔山歌。旋律平穩(wěn)、柔和，節(jié)奏自由，尾句較平短，情緒深沉悠揚。第三類，矮腔山歌。音域不寬，對句整齊，節(jié)奏規(guī)整，無拖腔，接近小調(diào)，演唱多用真聲。

歌唱表現(xiàn)形式獨唱居多，另有對唱、數(shù)人接唱、齊唱、一領(lǐng)眾和等形式。

歌詞大多是即興創(chuàng)作，以七字句為主，較多使用襯詞，山歌中最多使用語氣襯詞。語氣襯詞與自由延長音或拖腔的結(jié)合，形成山歌獨有的特征。

音樂奔放、嘹亮、委婉，廣泛使用自由延長音與拖腔。自由延長音與曲首、曲尾的呼喚性襯詞結(jié)合形成前腔或后腔的對應，為施甸布朗族山歌所獨有的特征之一。

曲式結(jié)構(gòu)大部分短小單純、多樣化。隨興性、密集性與抒情性相結(jié)合（同一個曲調(diào)，在不同的環(huán)境、不同的氛圍、不同的心情狀態(tài)下，除了主旋律不變，襯詞襯腔可隨意增減，曲調(diào)表達的意境也有所變化）。

小曲兒善于表達凄苦哀怨、婉轉(zhuǎn)動人之情，大多是起、承、轉(zhuǎn)、合的七言四句、七言六句、七言八句等體式，結(jié)構(gòu)較為嚴謹（也有即興性）。轉(zhuǎn)向定型化，藝術(shù)上較成熟。旋律性強、曲調(diào)流暢而優(yōu)美，有著曲折、多樣的旋法，節(jié)奏、節(jié)拍多規(guī)整、均衡，布朗族小曲節(jié)奏較平穩(wěn)、歌詞比較固定，演唱形式有獨唱、對唱、一領(lǐng)眾和等。常有樂器伴奏。常見的曲式結(jié)構(gòu)是對應式和起承轉(zhuǎn)合式。表現(xiàn)力較強,能生動細膩地抒發(fā)情感，刻畫人物性格、氣質(zhì)和神態(tài)。小曲以單樂段結(jié)構(gòu)為多，常采用多段詞的反復來敘事，也較多地運用襯詞和襯腔等表現(xiàn)手法。

布朗山歌是研究布朗民族史、文化藝術(shù)的“活化石”，具有重要的歷史、文學、美學價值。

布朗族有語言，無文字，山歌傳承主要靠口傳心授，隨著時過境遷，許多山歌被時光淹沒。施甸縣文化館通過收集、整理，首次出版《施甸縣布朗族山歌》，為散落的山歌傳承注入了新的活力。