■袁少琪 孫文昊（上海立信會(huì)計(jì)金融學(xué)院）

一、作為消費(fèi)媒介的智能手機(jī)對(duì)大學(xué)生生活的影響

隨著科技與經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息傳播媒介發(fā)生了革命性的變化，即從傳統(tǒng)的機(jī)械媒介發(fā)展到現(xiàn)今的電子媒介與機(jī)械媒介多樣共存。信息科技逐漸成為社會(huì)進(jìn)步不可或缺的動(dòng)力。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用群體，是廣大信息受眾和信息傳播載體中最為重要的部分，是新時(shí)代革新與進(jìn)步的見證者和推動(dòng)者，也是一個(gè)活躍的信息接收群體。應(yīng)運(yùn)而生的消費(fèi)媒介——智能手機(jī)，成了該群體日常生活中必不可少的一部分。其飛速發(fā)展給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活注入了更鮮活的血液，同時(shí)也改變著他們的生活方式和文化消費(fèi)選擇。

CTR2019 年7 月發(fā)布的調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生中的互聯(lián)網(wǎng)接觸群體比例達(dá)到97.7%，且隨著他們學(xué)習(xí)階段的發(fā)展，從步入大學(xué)一直到研究生，其媒體接觸形式越來越多樣化，或者說其接觸的范圍越來越多地被不同媒體分割。另外，有研究者對(duì)西北師范大學(xué)、河西學(xué)院、蘭州理工大學(xué)和蘭州交通大學(xué)這四所高校做了關(guān)于大學(xué)生媒介消費(fèi)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，智能手機(jī)是大學(xué)生除計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)以外選擇最多的消費(fèi)媒介。

從數(shù)據(jù)來看，不管是年齡、性別還是專業(yè)，智能手機(jī)在大學(xué)生生活中都扮演著不可或缺的角色。從使用動(dòng)機(jī)來看，大學(xué)生使用智能手機(jī)的動(dòng)機(jī)有“了解信息、休閑娛樂、學(xué)習(xí)交流、打發(fā)時(shí)間”等幾種方式。其中，“了解信息”“學(xué)習(xí)交流”和“休閑娛樂”這三種方式居多。調(diào)查結(jié)果還顯示，通過智能手機(jī)獲取最新資訊，進(jìn)而接觸和了解社會(huì)是大學(xué)生利用這一媒介的主要目的。但從其獲取的信息類型來看，大學(xué)生獲取的最新資訊中最多的不是時(shí)事政治、專業(yè)知識(shí)，而是娛樂化信息。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，智能手機(jī)獲取信息的能力愈發(fā)強(qiáng)大，相較于傳統(tǒng)的電腦，它靈巧易攜帶，獲取信息速度快。同時(shí)也因?yàn)橹悄苁謾C(jī)獲取信息快速、便捷，大學(xué)生利用智能手機(jī)學(xué)習(xí)的越來越少，原因是他們只需在手機(jī)上輸入相應(yīng)的字段，便可快速檢索到想要的知識(shí)信息。但這也造成了網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的分離，使得“低頭族”越來越多，人與人之間的交流減少，關(guān)系越來越冷淡。

當(dāng)然，獲取信息快速是一方面，娛樂項(xiàng)目增多是另一重要方面。大學(xué)生作為智能手機(jī)的主要使用群體，是網(wǎng)絡(luò)娛樂文化的主要消費(fèi)群體，這一點(diǎn)早已被商家看到。因此，他們開發(fā)的眾多娛樂游戲、交互平臺(tái)目標(biāo)群體就是大學(xué)生。因?yàn)樵谒麄兛磥?，大學(xué)生已經(jīng)有成熟的心智和判斷力，擁有消費(fèi)選擇的自主權(quán)和相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)自由。但從學(xué)校的角度來看，較于那些已步入社會(huì)的人群來說，大學(xué)生又是一塊未出世的白玉，珍貴又純潔，他們?nèi)菀资苣切┑退椎挠螒蚝臀幕瘖蕵饭?jié)目所影響。如當(dāng)下火爆的手游王者榮耀以及刺激戰(zhàn)場，這兩款游戲都是由電腦端游戲改造而來，雖然不及電腦畫面制作精良，但借助智能手機(jī)可隨時(shí)隨地娛樂，因此一經(jīng)推出便獲得很多年輕人的青睞，有些高校甚至舉辦了王者榮耀聯(lián)賽等相關(guān)活動(dòng)，可見這對(duì)于大學(xué)生生活的影響之大。但借助智能手機(jī)推出的令人眼花繚亂的游戲使很多大學(xué)生沉溺其中不能自拔，這是智能手機(jī)及其消費(fèi)娛樂化負(fù)面影響的體現(xiàn)。與此同時(shí)，利用智能手機(jī)進(jìn)行移動(dòng)支付、網(wǎng)絡(luò)新型借貸方式的出現(xiàn)，大學(xué)生使用現(xiàn)金越來越少，貨幣的虛擬化也在一定程度上淡化了他們珍惜金錢的觀念，從而將更多的錢花在娛樂中，導(dǎo)致盲目消費(fèi)和浪費(fèi)。

誠然，我們也不能忽視那些利用智能手機(jī)獲取知識(shí)信息、進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的大學(xué)生。從相關(guān)調(diào)查和數(shù)據(jù)分析得知，大學(xué)生對(duì)智能手機(jī)這一消費(fèi)媒介具有一定的認(rèn)知力，能熟練運(yùn)用其功能實(shí)現(xiàn)自己的目的。但他們對(duì)智能手機(jī)的負(fù)面影響認(rèn)知不足，他們的生活、娛樂和學(xué)習(xí)都過度依賴于智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，其結(jié)果就是他們的自制力下降、自理能力降低。針對(duì)這一情況，大學(xué)生自身應(yīng)懂得反省，改進(jìn)自己；高校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的教育，加強(qiáng)對(duì)其人文精神的培養(yǎng)。

二、電子媒介的便捷與閱讀碎片化

正如前面所說，作為一種電子媒介，相較于傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書來說，智能手機(jī)獲取信息便捷快速。文本媒介文化史研究認(rèn)為，人類文明大致經(jīng)歷了口傳文化、抄本文化、印刷文化和電子文化四個(gè)階段。口傳文化，顧名思義，就是通過語音交流來實(shí)現(xiàn)閱讀，也就是“聽讀”，它受制于時(shí)間和場地，具有明顯的缺陷。而后出現(xiàn)的抄本文化相較于口傳文化來說，盡管仍存在著“口頭——聽覺”特性，但已開始將閱讀從聽覺轉(zhuǎn)向視覺。印刷文化的出現(xiàn)則是決定性的，它使得自口傳文化開始的聽覺特性逐漸消失，并使得視覺在閱讀過程中占主導(dǎo)地位，且大大減少了時(shí)空?qǐng)龅氐南拗?，從而極大拓展了知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和接受范圍。最重要的是，印刷文化誕生了現(xiàn)代文明極為重要的文字書寫和閱讀的能力，即“讀寫能力”[1]。

對(duì)于印刷文化來說，印刷術(shù)極大地提高了知識(shí)的傳播速度，并且去除了抄本文化的局限，即避免抄本在抄寫過程中可能出現(xiàn)的錯(cuò)字、缺字等問題。若抄寫出錯(cuò)，會(huì)給后人考證帶來爭論，如找不到其他資料比對(duì)，就無法解決。田曉菲的《塵幾錄：陶淵明與手抄本文化研究》便是從陶淵明的詩文異文切入結(jié)合手抄本文化進(jìn)行探析，其中“采菊東籬下，悠然見南山”的“見山”還是“望山”問題[2]，就是一個(gè)仍在爭論的問題。印刷術(shù)的發(fā)明，特別是活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，人類進(jìn)入了機(jī)械復(fù)制的新時(shí)代，抄本文化的不足逐漸消除。此外，印刷術(shù)的發(fā)明導(dǎo)致了大量印本生產(chǎn)，這使得書籍的留存機(jī)會(huì)增加，減少了書籍遭受絕滅的可能性，同時(shí)在知識(shí)推廣時(shí)促進(jìn)了教育的普及。從人類閱讀與媒介的關(guān)系來看，抄本時(shí)代人們閱讀機(jī)會(huì)少，機(jī)械時(shí)代閱讀機(jī)會(huì)大大增加，電子時(shí)代則可以隨時(shí)隨地閱讀，但媒介的變革也根本改變了人的閱讀方式。

從閱讀方式來看，印刷術(shù)進(jìn)一步加深了抄本文化中出現(xiàn)的視覺特性，并出現(xiàn)了一種獨(dú)特的閱讀方式——默讀，其典型特征是沉浸式閱讀。默讀與朗讀相反，它最大的特點(diǎn)便是不出聲地讀書，是一個(gè)人與文本的私密交流。布魯姆在《為什么并如何讀》一書中，特別指出了默讀“是作為一種孤獨(dú)的習(xí)慣”。[3]默讀具有以下三個(gè)特點(diǎn)：自我的思考，閱讀單調(diào)性和沉浸式閱讀。讀者在默讀的時(shí)候，與文本進(jìn)行的是私密的交流，而在這種交流下有助于讀者自發(fā)的思考和想象。眾所周知，在一個(gè)嘈雜的環(huán)境中，一個(gè)人很難靜下來去思考，而默讀的寧靜環(huán)境有利于促使讀者對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行自發(fā)思考與探究。但默讀也存在單調(diào)性的不足，閱讀的單調(diào)性最大的表現(xiàn)便是文字的單調(diào)性，在閱讀紙質(zhì)文本時(shí)讀者需要自行在文字中體會(huì)并想象畫面，這點(diǎn)在電子媒介的多樣化襯托下顯得尤為突出，這也是電子媒介具有吸引力的一大原因所在。

作為默讀典型特征的沉浸式閱讀，則是大學(xué)生電子媒介的瀏覽式閱讀的最大差異所在。在語言教學(xué)實(shí)踐中，有一種語言培訓(xùn)方法——“沉浸式外語培訓(xùn)模式”，具體內(nèi)容就是在一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境中，要求學(xué)生衣食住行全方位、全時(shí)間段只能使用目標(biāo)語言，從而阻斷母語的干擾，在短時(shí)間內(nèi)形成目標(biāo)語言的思維習(xí)慣，達(dá)到靈活運(yùn)用該語言的目的。同理，沉浸式閱讀便是讀者在閱讀過程中與文本形成了一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，在該環(huán)境中讀者不時(shí)或者持續(xù)地思考想象，甚至已喪失“自我”，與文字所顯現(xiàn)的世界合二為一。通俗來說，就是我們?nèi)粘Ｕf的看書“廢寢忘食”“旁若無人”。

但隨著電子媒介的興起，沉浸式閱讀的力量逐漸被削弱。大學(xué)生人手一部智能手機(jī)，學(xué)生利用空閑時(shí)間在手機(jī)上查看自己所需要的各類信息，社交、閱讀等應(yīng)用的不斷發(fā)展，將越來越多的閱讀分割成碎片。不同于紙質(zhì)閱讀，電子閱讀不再是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，學(xué)生通過各種途徑在網(wǎng)上搜索信息，在搜索引擎上輸入字段檢索信息，出現(xiàn)的信息是零散的、不完整的，這造就了信息接收的非完整性以及閱讀的碎片化。碎片化閱讀造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解一知半解，還促使學(xué)生養(yǎng)成了“瀏覽式閱讀”的習(xí)慣。如果說印刷文化形成的沉浸式閱讀影響力巨大，那么電子文化形成的瀏覽式閱讀影響更甚。前者體現(xiàn)的是深度注意力，而后者則是超級(jí)注意力。關(guān)于超級(jí)注意力，海爾斯概括出四個(gè)特征：注意力的焦點(diǎn)在不同任務(wù)間不停跳轉(zhuǎn)，喜歡多重信息流動(dòng)，喜好刺激性的東西，不能容忍單調(diào)乏味[4]。這就是對(duì)數(shù)字化時(shí)代人們閱讀行為及習(xí)性的最好概括。2018 年度“全國國民閱讀調(diào)查”結(jié)果顯示，數(shù)字化閱讀是人們使用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介的重要目的。在成年網(wǎng)民從事的網(wǎng)上活動(dòng)中，閱讀新聞、查詢各類信息，以及包含了聊天、看視頻、購物等在內(nèi)的娛樂功能占據(jù)主流位置，深度閱讀行為的占比明顯偏低。大學(xué)生作為電子媒介的主要使用群體，他們對(duì)知識(shí)的渴求和電子文化的接觸廣泛而深入，也因此深受影響。2018 年中國青年網(wǎng)校園通訊社就“大學(xué)生閱讀情況”話題對(duì)全國高校454 名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，“手機(jī)免費(fèi)閱讀”已成學(xué)生主要閱讀方式，有近9 成學(xué)生喜歡閱讀，但超5 成學(xué)生每天閱讀時(shí)間不足一小時(shí)，小說散文、文學(xué)藝術(shù)和動(dòng)漫幽默是他們最喜歡的閱讀類型。其中超5 成學(xué)生認(rèn)為自己的閱讀量較低，且有近6 成學(xué)生認(rèn)為因“沉迷手機(jī)電腦等電子產(chǎn)品”導(dǎo)致閱讀量缺乏。從中可以看出，電子閱讀的方式雖然便攜、高效，但較于紙質(zhì)閱讀，碎片化閱讀易導(dǎo)致閱讀分心，不利于學(xué)生對(duì)信息的理解與記憶，不利于學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)積累和批判思維的形成。

三、世界圖像化與文化的泛娛樂化趨向

智能手機(jī)能夠深度影響大學(xué)生的文化消費(fèi)，除去上述所說的兩個(gè)方面外，則是圖像化感知和文化泛娛樂化。現(xiàn)如今，“讀圖時(shí)代”的人們深受圖像化思維侵蝕和支配并呈現(xiàn)出一種“感性迷狂”。圖像指數(shù)級(jí)增殖和三維仿真超時(shí)空敞開，已然將人類置身于圖像的世界，視覺得以延伸，人們獲取信息、感知、認(rèn)知、審美等方面也因此轉(zhuǎn)向圖像化。

海德格爾在《世界圖像的時(shí)代》中指出，“從本質(zhì)上看來，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為了圖像”[5]，理解下來就是，他認(rèn)為世界成為圖像化和人成為主體是決定現(xiàn)代本質(zhì)的兩大基本進(jìn)程。圖像化影響下，人們的思維逐漸呈現(xiàn)出四個(gè)本質(zhì)特征：碎片化，各種聯(lián)系被分割成種種圖像，人們往往只注意到這些獨(dú)立的圖像，而無暇將這些圖像連結(jié)起來還原其原貌，于是這些圖像就像繁星一般只能停留在人們腦海的天空獨(dú)自閃耀；表層化，圖像作為視覺接觸物，在第一時(shí)間給予人們準(zhǔn)確的形象與信息，同時(shí)也在人們腦海中對(duì)所表現(xiàn)信息下了定義，這使得人們不再像閱讀文字信息那樣會(huì)去深度思考，從而將信息統(tǒng)一化，失去了信息呈現(xiàn)內(nèi)容的多樣性；形式化，與表層化所表示的一樣，圖像化使得人們的思維不僅停于表面還拘于事物的外在形式且無法深入內(nèi)部；單向度，媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展使得圖像的世界不斷擴(kuò)張，將人們牢牢束縛起來，人們將圖像與各類事物聯(lián)系在一起，使圖像成了表達(dá)的主要方式，人們也淪為這個(gè)繽紛的圖像世界所支配的群體[6]。

世界圖像化也導(dǎo)致文化的泛娛樂化，泛娛樂又加快了圖像化的進(jìn)程。文化泛娛樂化是信息時(shí)代的必然產(chǎn)物，信息時(shí)代，每天如微塵般繁多的信息沖擊著每個(gè)人，為脫穎而出且實(shí)現(xiàn)高利益目的，娛樂化漸漸成了主流。誠然，文化泛娛樂化有利于文化的傳播且符合當(dāng)下市場需求，但弊端突出，娛樂化的趨向降低了受眾的文化品位，其對(duì)文化價(jià)值的判斷力不斷下降。智能手機(jī)作為便攜媒介，催生的“快手”“抖音”等短視頻app 走紅便是一個(gè)世界圖像化與文化泛娛樂化結(jié)合的表征?！澳隙兑?，北快手，王者農(nóng)藥遍地走”，這是網(wǎng)上廣為流傳的一句話。近幾年來，短視頻鋪天蓋地，以迅猛的發(fā)展勢(shì)頭創(chuàng)造了一波新興創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，改變了當(dāng)下人們特別是年輕人的娛樂和生活方式。其走紅的原因主要是門檻低、種類多，給人們一個(gè)展示自我的平臺(tái)，讓其自主發(fā)揮、自由創(chuàng)造。但處于這樣條件下的短視頻勢(shì)必存在著諸多隱患，視頻內(nèi)容低俗、敏感話題不受約束、人員冗雜、管理機(jī)制不嚴(yán)密等等。

2018 年有人就高校大學(xué)生使用短視頻app 使用情況對(duì)蘭州五所高校進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，在參與調(diào)查的400 名本科生中有77.94%的人下載了短視頻app，且大多每天花一個(gè)小時(shí)的時(shí)間在短視頻上用于娛樂消遣。CTR 也于2019 年進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查，調(diào)查顯示大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)視頻的實(shí)力消費(fèi)者，78.1%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)看視頻和短視頻在兩次以上，他們是網(wǎng)絡(luò)視頻的高粘性用戶但粘性隨著年級(jí)升高而降低。從中可以看出圖像化與文化泛娛樂化已深入大學(xué)生生活，即使部分學(xué)生能以理性的態(tài)度對(duì)待電子圖像化和文化泛娛樂化，但其巨大的負(fù)面影響必須引起學(xué)校和社會(huì)的高度重視。

四、結(jié)語

智能手機(jī)對(duì)大學(xué)生的影響，可以用周憲的一句話來概括：“微文化”是美好的，也是“令人不安的”。從文化消費(fèi)，到閱讀方式，再到泛娛樂化，智能手機(jī)無疑是關(guān)注的焦點(diǎn)。智能手機(jī)是信息時(shí)代誕生的便攜電子媒介，它對(duì)大學(xué)生的文化消費(fèi)影響重大，它不僅影響其日常生活，更影響其學(xué)習(xí)、思想和認(rèn)知。大學(xué)生被時(shí)代的洪流推動(dòng)著，盡管少部分學(xué)生具有辯證思維和抵抗勇氣，但如何降低其負(fù)面影響仍是不可回避的問題。對(duì)此我認(rèn)為可以做如下幾種嘗試。

首先，各方面進(jìn)行宣傳教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)智能手機(jī)這樣的電子媒介更深層次的認(rèn)知，督促大學(xué)生增強(qiáng)自制力；其次，培養(yǎng)大學(xué)生紙質(zhì)閱讀的習(xí)慣，鼓勵(lì)其進(jìn)行紙質(zhì)文本的閱讀，例如設(shè)立閱讀日或者舉辦閱讀比賽，培養(yǎng)其對(duì)紙質(zhì)閱讀的興趣，從而進(jìn)一步增加其對(duì)紙質(zhì)閱讀的接觸進(jìn)而產(chǎn)生親切感，改善閱讀行為和習(xí)慣；最后，定期做讀書調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果有的放矢。此外，對(duì)于家庭和學(xué)校教育而言，父母可以就自己孩子的閱讀成長環(huán)境選擇不同的閱讀方案進(jìn)行教育，而老師則可以在條件允許下多布置一些長篇或整本閱讀作業(yè)，以便更好改善學(xué)生瀏覽式閱讀習(xí)慣，降低電子文化帶來的不良影響。

總之，對(duì)于電子文化的到來以及電子媒介的不斷更新?lián)Q代，不單是大學(xué)生，處于這樣時(shí)代下的每個(gè)人都應(yīng)時(shí)刻警醒，不被洪流推入文化消費(fèi)的歧途。