此刻

〔巴西〕保羅·科埃略

丁文林 譯

我既不生活在過去，也不生活在未來，我只要現(xiàn)在，它才是我感興趣的。

如果你能永遠(yuǎn)停留在現(xiàn)在，那你將是最幸福的人。你會(huì)發(fā)現(xiàn)沙漠里有生命，天空中有星星，士兵們打仗是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)是人類生活的一部分。生活就是一個(gè)節(jié)日，是一場(chǎng)盛大的慶典。因?yàn)樯钣肋h(yuǎn)是，也僅僅是我們現(xiàn)在經(jīng)歷的這一刻。

誰也不必?fù)?dān)心未知的事情，因?yàn)檎l都能得到他所期望和需要的一切。我們擔(dān)心失去的，只是那些我們現(xiàn)在擁有的東西：我們的生命，或我們的作物。但是，當(dāng)我們明白了生命的歷程與世界的歷程都是由同一只手寫就的時(shí)候，這種擔(dān)心就會(huì)消失。

（夕夢(mèng)若林摘自南海出版公司《牧羊少年奇幻之旅》一書）

美的感受

朱光潛

美術(shù)家的生活就是超現(xiàn)實(shí)的生活;美術(shù)作品就是幫助我們超脫現(xiàn)實(shí)到理想界去尋求安慰的。換句話說，我們有美術(shù)的要求，就是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界待我們太苛刻，不肯讓我們的意志推行無礙，于是我們的意志就跑到理想界去尋求慰藉的路徑。

美術(shù)作品之所以美，就在于它們能帶給我們很好的理想境界，所以我們可以說，美術(shù)作品的價(jià)值高低就看它們超現(xiàn)實(shí)的程度的高低，就看它們所創(chuàng)造的理想世界是寬大還是狹小。

（林冬冬摘自北京出版社《談美書簡(jiǎn)》一書）

自有我在

劉墉

明代大畫家石濤曾經(jīng)說過：“筆不筆，墨不墨，自有我在。”這造成許多初學(xué)者誤以為筆墨都不要緊，只有個(gè)人的風(fēng)格才重要。

其實(shí)石濤在講這句話時(shí)，對(duì)于筆墨的修養(yǎng)，已經(jīng)達(dá)到了極高的境界。

藝術(shù)固然主要在表達(dá)創(chuàng)作者的心靈，但是表達(dá)的技巧卻需要長(zhǎng)期的鍛煉，因?yàn)槲ㄓ挟?dāng)我們技巧成熟，隨意揮灑也能不失規(guī)矩的時(shí)候，才能無拘束地寫出胸中的境界。

（勇往直前摘自北京聯(lián)合出版公司《螢窗小語》一書）

逆流

祁白水

“作字要手熟，則神氣完實(shí)而有余韻，于靜中自是一樂事。然?；忌傧?，豈于其所樂常不足耶……往年，予嘗戲謂君謨言，學(xué)書如溯急流，用盡氣力，船不離舊處。君謨頗諾，以謂能取譬?！?/p>

古今論書者多矣，未有如東坡之能一語破的者，“不離舊處”尤其有味哉。目下，有人追風(fēng)挾尚，有人汲汲于混入圈子，有人四處走穴兜售，念的全是詩外功夫經(jīng)。少數(shù)于詩內(nèi)下功夫的，也是東一榔頭西一棒槌、南一鎬頭北一鐵鍬，見異思遷，坐不得冷板凳，哪里談什么不離舊處。

（月亮狗摘自《今晚報(bào)》2019年10月4日）

磨磚與冥想

〔印度〕安東尼·德·梅勒

夏建清 譯

大師拿一塊磚在地上不停地磨，旁邊弟子端坐著冥想。

起初，弟子并未將此事往心里去，認(rèn)為這是大師在考驗(yàn)他的定力，看他能否不受外界干擾而專心冥想?？墒?，漸漸地，磚頭與地面摩擦的聲音越來越刺耳，越來越扎心，弟子實(shí)在忍受不下去了，說：“師父，您這是干什么呀！您沒看見我正在這里冥想嗎？”

大師不緊不慢地說：“我正在把磚磨成鏡子呢?！?/p>

“師父，您不是瘋了吧！磚頭怎么可能磨成鏡子呢？”弟子迷惑不解。

“那你怎么可以認(rèn)為光冥想便能成為覺醒者呢？”

（青 秧摘自《羊城晚報(bào)》2019年10月3日）