何 毅 陳立華

從心理學(xué)視角探討戰(zhàn)斗精神心理內(nèi)涵的生成過程和相關(guān)影響機(jī)制，并據(jù)此設(shè)計和實施各項措施，能使戰(zhàn)斗精神培育工作更加有的放矢、科學(xué)和高效。

一、戰(zhàn)斗精神心理內(nèi)涵的建構(gòu)

無論時代如何變遷、環(huán)境如何變化，戰(zhàn)斗精神的核心表現(xiàn)是不變的，即習(xí)主席所說的“軍人血性就是戰(zhàn)斗精神，核心是一不怕苦、二不怕死的精神”。古今中外，任何國家或民族戰(zhàn)斗精神的具體表現(xiàn)雖然有所不同，但核心表現(xiàn)都是不怕苦、不怕死的軍人血性。戰(zhàn)斗精神的心理內(nèi)涵不是外界強(qiáng)行灌輸?shù)模怯晒俦陨碇鲃咏?gòu)生成的。不同時代的官兵會基于自身狀況和所處環(huán)境，對需要表現(xiàn)出戰(zhàn)斗精神的環(huán)境給予一種解釋和假設(shè)，進(jìn)而不斷將個人經(jīng)驗與之對比，使之合理化，從而主動建立起戰(zhàn)斗精神之于自身的價值和意義。這種主動的、對戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵賦予意義的活動，就是心理建構(gòu)過程。軍人的職業(yè)化實質(zhì)是一種再社會化，即重新學(xué)習(xí)掌握適應(yīng)軍隊生活的知識、技能、行為規(guī)范等，形成軍人角色。在軍人化的過程中，有兩種機(jī)制既構(gòu)成了戰(zhàn)斗精神生成的大背景，也大大促進(jìn)了戰(zhàn)斗精神內(nèi)涵建構(gòu)的進(jìn)程。

1.正向態(tài)度的預(yù)發(fā)機(jī)制。所謂正向態(tài)度，就是說官兵對戰(zhàn)斗精神的評價是積極肯定的，并在總體上傾向于表現(xiàn)出不怕吃苦不怕犧牲奉獻(xiàn)的行為。由于態(tài)度與精神大多數(shù)時候指向相同，即對戰(zhàn)斗精神持正向態(tài)度的軍人，可以在很大程度上引發(fā)戰(zhàn)斗精神并表現(xiàn)為行為，這就是戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的預(yù)發(fā)機(jī)制。把態(tài)度和精神兩者關(guān)系比喻成一個引弦待發(fā)的弓的話，滿弓狀態(tài)就是正向態(tài)度，那支箭就是即將表現(xiàn)出來的戰(zhàn)斗精神。預(yù)發(fā)機(jī)制包括“預(yù)”和“發(fā)”兩部分?！鞍l(fā)”就是在需要的時候和特定情境下，戰(zhàn)斗精神得以激發(fā)并表現(xiàn)為行為。“預(yù)”則是對戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的培育和生成過程。從戰(zhàn)斗精神的培育來看，“預(yù)”的過程更為重要。在戰(zhàn)斗精神培育過程中，要注意在官兵的軍事生活中使其多體驗到愉快的情緒，保持積極樂觀的情感，這樣才能奠定戰(zhàn)斗精神和行為的態(tài)度基礎(chǔ)。十八大以來，我軍建設(shè)大踏步地前進(jìn)，極大地提升了官兵的積極體驗，提高了部隊的士氣和榮譽(yù)感，這就從大環(huán)境出發(fā)有力地促進(jìn)官兵對戰(zhàn)斗精神正向態(tài)度的形成。

2.軍人自我的核心動力機(jī)制。從心理學(xué)的角度看，戰(zhàn)斗精神的生成與行為表現(xiàn)是由內(nèi)部動力系統(tǒng)驅(qū)動的，包括需要的滿足、動機(jī)的激發(fā)、價值觀的主導(dǎo)等。其中，以價值觀為核心內(nèi)容的自我意識最為重要。自我又稱自我概念或自我意識，是個體對其存在狀態(tài)的認(rèn)知，包括對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會角色的認(rèn)知。軍人自我意識就是指將自身存在認(rèn)知和體驗為軍人。影響軍人自我意識的形成與提升有三個方面的因素：第一，軍人對自身在從軍過程中的成敗經(jīng)驗的反省。很顯然，成功的經(jīng)歷和體驗越多，其對軍人角色的認(rèn)同就越深。第二，透過他人對自身的評價，尤其是權(quán)威人物的評價來認(rèn)識自我。他人對自己作為軍人的評價越高、越肯定，同樣會促成自己對軍人角色的認(rèn)可。第三，通過與所處文化環(huán)境的互動和對同齡人的認(rèn)同感來認(rèn)識自己。軍營文化環(huán)境越充滿戰(zhàn)斗氛圍、軍人群體的士氣越高昂、組織制度對戰(zhàn)斗行為越激勵，身處其中的個體越能將這些與自身聯(lián)系起來，從而形成鮮明的軍人自我意識。戰(zhàn)斗精神培育必須注意在軍事工作中使官兵充分體驗到成就感和榮譽(yù)感，盡量幫助其建立包括戰(zhàn)斗精神與行為在內(nèi)的軍事活動對其自身的價值和意義。在兵之初和官之初階段，這些做法尤為重要。

二、戰(zhàn)斗精神生成機(jī)制對新時代戰(zhàn)斗精神培育工作的啟示

從戰(zhàn)斗精神生成的心理過程與機(jī)制出發(fā)，在開展新時代戰(zhàn)斗精神的培育工作中，應(yīng)注意把握以下三個方面：

第一，新時代戰(zhàn)斗精神的激發(fā)應(yīng)以滿足官兵更高層次的需要為基點。在新時代的征程上，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中，建設(shè)強(qiáng)大的人民軍隊的任務(wù)從來沒有像今天這樣緊迫，廣大官兵展現(xiàn)人生價值的需要也從未像今天這樣強(qiáng)烈，各級更需要積極創(chuàng)造機(jī)會讓官兵施展才華，滿足其自我實現(xiàn)的需要。只有官兵真正從工作的完成中體驗到自身價值感，才能真正對軍事職業(yè)產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，更加堅定從軍之路。

第二，新時代戰(zhàn)斗精神培育應(yīng)做到“硬化”與“柔化”相結(jié)合。戰(zhàn)斗精神培育的“硬化”過程，即從難從嚴(yán)從實戰(zhàn)需要出發(fā)鍛造戰(zhàn)斗精神；“柔化”過程，即在軍事工作和軍營生活中使官兵有積極的情緒體驗。整個過程猶如好鋼出爐前的淬火加鋼過程，硬化為“鍛”，柔化為“淬”。我軍歷來強(qiáng)調(diào)軍事訓(xùn)練“嚴(yán)”字當(dāng)頭，當(dāng)前建設(shè)世界一流軍隊的任務(wù)更光榮而艱巨，需要廣大官兵克服重重困難，艱難困苦，玉汝于成。如果沒有從軍事活動獲得積極和正向的情緒體驗，所有的軍事任務(wù)和嚴(yán)格要求對官兵而言只會轉(zhuǎn)換為外在壓力，使軍事訓(xùn)練不可持續(xù)。而官兵積極情緒體驗的獲得既來自任務(wù)的成功完成，又與周圍人際環(huán)境特別是團(tuán)隊士氣關(guān)系密切。因此，部隊管理者既要科學(xué)組訓(xùn)，促進(jìn)各項任務(wù)的順利完成，又要以身作則，營造風(fēng)清氣正、團(tuán)結(jié)友愛、積極向上的團(tuán)隊環(huán)境，努力使生活在其中的個體時刻感到被關(guān)心、被支持、被理解，從而產(chǎn)生積極情緒體驗。這樣，官兵會更加認(rèn)同周圍環(huán)境和各種訓(xùn)練任務(wù)，從而增強(qiáng)抵御艱難困苦的能力。

第三，新時代戰(zhàn)斗精神培育的著力點應(yīng)放在軍人自我的形成上。這既是由軍人自我對戰(zhàn)斗精神的核心動力機(jī)制所決定的，也是由青年官兵對戰(zhàn)斗精神意義建構(gòu)的基礎(chǔ)是其自我價值的實現(xiàn)所決定的。著眼于軍人自我形成來培育新時代戰(zhàn)斗精神，首先要讓官兵在執(zhí)行各項任務(wù)中獲得的成功經(jīng)驗、成功經(jīng)歷和體驗越多，其對軍人角色的認(rèn)同就越深，也越容易具備和表現(xiàn)出戰(zhàn)斗精神。其次，各級領(lǐng)導(dǎo)要及時評價官兵的積極表現(xiàn)，增加其自我認(rèn)可。還要看到，形成軍人自我是一個長期的過程，除了上述因素外，軍人自我的形成還受到宣傳教育、儀式影響、形象塑造和環(huán)境熏陶等各方面因素的影響。培養(yǎng)優(yōu)秀的軍人自我是系統(tǒng)工程，也是生成新時代戰(zhàn)斗精神核心來源，需要從各方面共同努力，使官兵真正在內(nèi)心認(rèn)同新時代人民軍隊的歷史使命以及現(xiàn)代軍人的工作和生活方式，內(nèi)化軍人職業(yè)要求和行為準(zhǔn)則，長久地保持朝向戰(zhàn)斗精神的正向態(tài)度，從而適時表現(xiàn)出不怕苦不怕死的戰(zhàn)斗精神。