【摘要】本文通過(guò)對(duì)西安科技大學(xué)新疆少數(shù)民族學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)：①被訪(fǎng)新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同度整體較高，但與普通漢族學(xué)生相比，文化形式認(rèn)同、文化規(guī)范認(rèn)同、文化價(jià)值認(rèn)同處于略低水平;②不同民族的新疆少數(shù)民族學(xué)生，對(duì)中華文化的認(rèn)同度存在明顯差異;③形式、規(guī)范和價(jià)值三個(gè)二級(jí)認(rèn)同指標(biāo)中，價(jià)值認(rèn)同與中華文華認(rèn)同的關(guān)聯(lián)度最高④大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、擔(dān)任班干部、宗教信仰、社會(huì)實(shí)踐等因素，對(duì)新疆少數(shù)民族學(xué)生中華文化認(rèn)同有不同程度的影響。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)地 新疆 少數(shù)民族 大學(xué)生 中華文化認(rèn)同

十九大報(bào)告指出：“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。而文化認(rèn)同與文化自信具有價(jià)值追求的一致性，文化認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)和源泉。所以，對(duì)文化認(rèn)同展開(kāi)研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、研究對(duì)象和方法

本研究以西安科技大學(xué)新疆少數(shù)民族學(xué)生為對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，調(diào)查覆蓋不同學(xué)院、不同專(zhuān)業(yè)、不同年級(jí)，盡可能確保樣本數(shù)據(jù)的代表性。被測(cè)新疆少數(shù)民族學(xué)生主要包括：維吾爾族、回族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、土家族等。為進(jìn)行對(duì)比分析，同時(shí)發(fā)放了漢族學(xué)生問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷題目采用Likert自評(píng)式量表法。調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷170份，有效回收158份，有效回收率92.94%。

文化認(rèn)同理論認(rèn)為，文化認(rèn)同是人們對(duì)于文化的傾向性與共識(shí)，包括文化形式認(rèn)同、文化規(guī)范認(rèn)同和文化價(jià)值認(rèn)同]，根據(jù)文化認(rèn)同的內(nèi)涵解釋并結(jié)合本文的研究目標(biāo)，將內(nèi)地新疆少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同設(shè)置為一級(jí)指標(biāo)，將文化形式認(rèn)同、文化規(guī)范認(rèn)同、文化價(jià)值認(rèn)同設(shè)置為二級(jí)指標(biāo)，每個(gè)二級(jí)指標(biāo)后對(duì)應(yīng)若干具體的題目，據(jù)此展開(kāi)量化分析。

二、數(shù)據(jù)分析

新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于中華文化的認(rèn)同在形式、規(guī)范和價(jià)值三個(gè)方面各有不同，但總體認(rèn)同度呈現(xiàn)較高態(tài)勢(shì)。

（1）文化形式認(rèn)同：統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，調(diào)查對(duì)象對(duì)于中華文化形式認(rèn)同度高的占90.2%，認(rèn)同度低的占1.6%?？傮w而言，被調(diào)查的新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華文化的形式是比較了解的。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)2.8%的同學(xué)認(rèn)為“本民族文化可以脫離中華文化單獨(dú)發(fā)展”，2.3%的學(xué)生不了解“中華傳統(tǒng)文化中戲曲和書(shū)法的歷史代表人物”。這說(shuō)明少部分新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于中華文化形式的認(rèn)識(shí)還比較片面，存在不足。

（2）文化規(guī)范認(rèn)同：總體上講，新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于中華文化的規(guī)范引領(lǐng)作用表現(xiàn)出支持和贊同的態(tài)度，文化規(guī)范認(rèn)同度較高。但問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)顯示，少數(shù)學(xué)生對(duì)于文化規(guī)范的個(gè)別問(wèn)題的認(rèn)識(shí)存在分化現(xiàn)象，如：3.1%的學(xué)生不能認(rèn)同“影視劇中正義一方總是戰(zhàn)勝邪惡一方的劇情設(shè)定”，這說(shuō)明少部分新疆少數(shù)民族與學(xué)生對(duì)于國(guó)家提倡的主流文化規(guī)范存在一定差距。

（3）文化價(jià)值認(rèn)同：文化價(jià)值認(rèn)同是中華文化認(rèn)同的核心內(nèi)容，新疆少數(shù)民族學(xué)生總體上對(duì)于“是否使用社會(huì)主義榮辱觀規(guī)范自己的言行”、“是否以我國(guó)的民族精神來(lái)鼓舞與教育自己”等問(wèn)題報(bào)以正面肯定的回答。但文化價(jià)值認(rèn)同的低度認(rèn)同比例是三個(gè)二級(jí)認(rèn)同指標(biāo)中最高的，這可能是由于少數(shù)學(xué)生對(duì)于中華文化價(jià)值體系在日常生活中，認(rèn)知和取舍方面發(fā)揮的指導(dǎo)作用存在疑慮，無(wú)法斷言這部分學(xué)生是否欲以外部文化思想取而代之，但值得關(guān)注。

三、影響因素分析

本文研究對(duì)象為在校新疆少數(shù)民族學(xué)生，為使得所分析影響因素更具針對(duì)性和實(shí)踐參考意義，只從個(gè)人和學(xué)校兩方面因素展開(kāi)分析。

（一）個(gè)體影響

個(gè)人的認(rèn)同能力和水平通常會(huì)對(duì)中華文化的整體認(rèn)同產(chǎn)生影響，而這種能力的發(fā)展與形成與個(gè)人的成長(zhǎng)及受教育情況密切相關(guān)。所以本文選取了性別、年齡、名族、政治面貌、是否擔(dān)任學(xué)生干部和宗教信仰6項(xiàng)指標(biāo)與認(rèn)同度進(jìn)行相關(guān)性統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明：擔(dān)任學(xué)生干部和不擔(dān)任學(xué)生干部與認(rèn)同度相關(guān)性差異明顯，其中擔(dān)任學(xué)生干部與認(rèn)同度呈現(xiàn)較高正相關(guān);名族、政治面貌和宗教信仰方面，漢族學(xué)生、中共黨員及無(wú)宗教信仰的學(xué)生與認(rèn)同度的相關(guān)系數(shù)更高，而有宗教信仰的學(xué)生在形式、規(guī)范和價(jià)值認(rèn)同度上區(qū)別明顯;性別和年齡與認(rèn)同度無(wú)顯著性影響。

（二）學(xué)校影響

學(xué)生在校期間，是其價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，通過(guò)統(tǒng)計(jì)了解到：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中華文化認(rèn)同度具有相關(guān)性，課堂教學(xué)是在校生獲知的重要途徑之一，是提升少數(shù)民族學(xué)生文化認(rèn)同的有效途徑，這也說(shuō)明部分內(nèi)地高校取消大學(xué)語(yǔ)文課程的做法是不可取的。此外參加社會(huì)實(shí)踐、同學(xué)的榜樣示范、校園文化活動(dòng)與認(rèn)同度均為正向相關(guān)，具有上述經(jīng)歷的少數(shù)民族學(xué)生總體上認(rèn)同度均高于其他學(xué)生。尤其是同學(xué)的榜樣示范與認(rèn)同度呈現(xiàn)顯著性相關(guān)。

四、結(jié)果與討論

通過(guò)上述研究，可以得出以下結(jié)果：

（1）新疆少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華文化的整體認(rèn)同度較高，但仍有少部分學(xué)生持低認(rèn)同態(tài)度，極個(gè)別學(xué)生不認(rèn)同。文化認(rèn)同關(guān)系到民族的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，關(guān)系到社會(huì)的長(zhǎng)治久安。所以，需要繼續(xù)探索新疆少數(shù)民族學(xué)生中化文化認(rèn)同教育的有效途徑。

（2）與普通漢族學(xué)生比較，新疆少數(shù)民族學(xué)生在文化形式、文化規(guī)范和文化價(jià)值方面的認(rèn)同處于略低水平。新疆不同少數(shù)民族學(xué)生之間的認(rèn)同度也存在差異。這說(shuō)明對(duì)于新疆少數(shù)民族學(xué)生文化認(rèn)同的教育，應(yīng)在考慮學(xué)生認(rèn)知現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上因材施教，采取針對(duì)性的措施。

（3）在影響因素方面，擔(dān)任學(xué)生干部、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、參加社會(huì)實(shí)踐、同學(xué)的榜樣示范均與認(rèn)同度呈現(xiàn)正相關(guān)。因此，加強(qiáng)新疆少數(shù)民族學(xué)生中華文化認(rèn)同教育，不僅要牢牢把握住課堂的主體作用，而且要充分發(fā)揮社榜樣的示范效用和社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)功能。

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作者簡(jiǎn)介：張小勇，西安科技大學(xué)建筑與土木工程學(xué)院輔導(dǎo)員，碩士研究生。