陳潔

摘 要：鄉(xiāng)村景觀是人們?yōu)檫m應(yīng)區(qū)域自然、地理環(huán)境條件而選擇的最適合的生產(chǎn)生活方式的呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的地域性一方面體現(xiàn)在尊重本地區(qū)的自然環(huán)境以構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生活環(huán)境，另一方面體現(xiàn)在植根于本地區(qū)村民的生產(chǎn)生活方式而構(gòu)建富有本土特色的景觀環(huán)境。李奇村的村落景觀設(shè)計在尊重村落原始布局的基礎(chǔ)上提出了“一河、二路、三點、四片”的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃，并對本土建筑材料、村民廢舊的生產(chǎn)、生活器具及本土植物景觀進行重新的解讀與應(yīng)用，為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計實踐提供了新的借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀;地域性;鄉(xiāng)村肌理

基金項目：本文受民間美術(shù)資源保護與研發(fā)山東省文化科技重點實驗室資助。

鄉(xiāng)村是以農(nóng)業(yè)活動和農(nóng)業(yè)人口為主的人類居住場所，鄉(xiāng)村的景觀風(fēng)貌是鄉(xiāng)村村風(fēng)村貌的具體表象。鄉(xiāng)村景觀主要由“房屋建筑物、街道、廣場、公園、運動場等人們活動和休息場地，還包括供村民洗滌、飲用的池塘、河溝、井泉以及村落內(nèi)部的空閑地、菜地、果園、林地等部分”構(gòu)成。村落是“人們生產(chǎn)、生活及周圍環(huán)境的綜合體”，與村民的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，有著濃厚的生活基礎(chǔ)和本土色彩。

一、鄉(xiāng)村景觀的地域性特征

從鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成來看，鄉(xiāng)村景觀同時具有自然屬性與人文屬性的二元性。

首先鄉(xiāng)村景觀具有一種自然的屬性，雖然這種自然與原始的自然有著不同，有房屋建筑聚落，有一定的道路系統(tǒng)，但我們可以明顯感受到自然的影響。與城市景觀截然不同，鄉(xiāng)村景觀往往是人們祖祖輩輩運用自己的聰明才智適應(yīng)自然環(huán)境而形成的。氣候、地形、水文、植被等自然因素在村落景觀的構(gòu)成中都打上了地域的烙印，賦予了村落景觀地域性的屬性。村落的建筑形式、空間格局、物質(zhì)形態(tài)對這些自然因素具有顯著的依賴性，是根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，利用當(dāng)?shù)氐牡胤讲牧稀耙驎r、因地、因需求而制宜”建造形成的。

除了上述自然因素，社會組織、生產(chǎn)特點、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等人文因素也深刻地影響著鄉(xiāng)村景觀的風(fēng)貌。鄉(xiāng)村文化源自于人們的生產(chǎn)生活實踐，反映了區(qū)域范圍內(nèi)鄉(xiāng)村日常生活的氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)性活動的特點，并表達出特定的鄉(xiāng)土情結(jié)。村落景觀是這種帶有明顯地域性特征的鄉(xiāng)村文化的重要載體，是鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情的具體呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀凝聚著豐厚的地域人文精神，體現(xiàn)了獨特的本土性，如同一部活著的歷史，延續(xù)著本土的歷史文脈，成為發(fā)展本土文化、推進社會文明的積極因素。

鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成及特征說明，地域性是鄉(xiāng)村景觀與生俱來的屬性，人們在生產(chǎn)、生活中所構(gòu)建的鄉(xiāng)村景觀是人們?yōu)檫m應(yīng)區(qū)域自然、地理環(huán)境條件而選擇的最合適的生產(chǎn)生活方式的呈現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計必然要依賴于對鄉(xiāng)村整體系統(tǒng)的研究與分析，即探索鄉(xiāng)村中生態(tài)、生產(chǎn)、生活三部分的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。我們一方面應(yīng)尊重本地區(qū)的自然環(huán)境，構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的生活環(huán)境，另一方面，應(yīng)植根于本地區(qū)村民的生產(chǎn)生活方式，構(gòu)建富有本土特色的景觀環(huán)境。

二、鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中地域性的內(nèi)涵

（一）尊重本土自然環(huán)境，創(chuàng)建和諧家園

鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計以景觀的自然因素為基礎(chǔ)，在設(shè)計中應(yīng)尊重原有自然環(huán)境條件，如山川、水文等地形特點。事實上，原始村落在選址與布局中都是依據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境而為的，這也是人們在漫長的生產(chǎn)、生活過程中磨合自然而形成的。同時，現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計還應(yīng)注重生態(tài)環(huán)境的保護，對村落景觀進行合理布局與功能的分區(qū)，使鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活與自然環(huán)境和諧共生。

此外，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中尊重本土自然環(huán)境還體現(xiàn)在對本地建筑形式、裝飾材料的使用上。當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀城市化現(xiàn)象比較嚴重，盲目跟風(fēng)城市景觀設(shè)計風(fēng)潮，景觀同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。鄉(xiāng)村景觀的同質(zhì)化，一是造型的同質(zhì)化，一是所謂流行（在城市景觀中大量使用）建筑裝飾材料廣泛使用所帶來的色彩、肌理的同質(zhì)化。鄉(xiāng)村本土的山川、河流孕育了大量易得而又極富本土化特征的建筑裝飾材料，如南方地區(qū)的毛竹、北方濕地的蘆葦、山區(qū)的天然石材等等。這些極具本土化傾向的材料，或色彩獨特，或可形成獨特肌理，或可組成獨特造型，生態(tài)環(huán)保而又經(jīng)濟實惠，同時還塑造了具有識別性的本土村落景觀意象。

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計中尊重本土自然環(huán)境也體現(xiàn)在對本土動植物尤其是植物景觀的配置上。植物景觀是景觀的重要組成部分，尤其是在鄉(xiāng)村景觀中，無論是山川、河流還是池塘、田地，亦或是村民的生活居住區(qū)都包含大量或天然或人為的植物要素。特別是一些歷史悠久的村落，往往在村落中養(yǎng)護著一些古樹，這些古樹見證著村子的發(fā)展，也成為村落景觀中的重要節(jié)點。不同于城市，在村落景觀的規(guī)劃設(shè)計中，一是應(yīng)保護本地樹種，合理配置植物景觀。二是對于那些在人們心目中具有特殊印記乃至可引起廣泛鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情的植物（如魯西北地區(qū)鄉(xiāng)村中幾乎家家門前種有槐樹，每當(dāng)春天槐花飄香的時候擼槐花、蒸槐花的情景成為幾代人心中永遠抹不去的鄉(xiāng)愁）可作為植物景觀中的重要造景因素。

（二）尊重本土人文環(huán)境，構(gòu)建富有地域特征的鄉(xiāng)村景觀

景觀離不開人的存在，景觀因人而設(shè)，由人而做。鄉(xiāng)村景觀一方面是村民生活風(fēng)貌的呈現(xiàn)，一方面更不能脫離村民的生產(chǎn)、生活方式。鄉(xiāng)村景觀的整體規(guī)劃依賴于與村民生產(chǎn)生活方式的相適應(yīng)。村落景觀本身就是鄉(xiāng)村生活的縮影，在設(shè)計過程中應(yīng)將村落、村民及景觀作為一個整體系統(tǒng)。在自然村落的形成過程中，自然形成了一些鄉(xiāng)村景觀節(jié)點，如村委會、學(xué)校、衛(wèi)生室、百貨店、農(nóng)資店、飯店等。這些節(jié)點既是鄉(xiāng)村生活中的重要功能空間，也是鄉(xiāng)村景觀進行布局分區(qū)的重要依據(jù)。在景觀的規(guī)劃設(shè)計中應(yīng)以這些節(jié)點為點，以點帶面對鄉(xiāng)村景觀進行合理布局，使鄉(xiāng)村景觀真正成為村民生活的一部分，同時還要挖掘與彰顯村落中富有本地特色的設(shè)計元素，形成富有本土特征的鄉(xiāng)村景觀意象。

三、李奇村基于地域性的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計方法

（一）高唐縣李奇村的設(shè)計現(xiàn)狀

李奇村位于山東省西部高唐縣三十里鋪鎮(zhèn)，距高唐縣城約15公里，交通便利。李奇村是我國近代著名國畫大師李苦禪的故鄉(xiāng)，受李苦禪先生的影響，目前村中有民間書畫家十幾人;同時李奇村還是遠近聞名的印刷村，全村現(xiàn)有規(guī)模大小不一的印刷企業(yè)及作坊67家。村落擁有悠久的鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)作傳統(tǒng)和濃厚的鄉(xiāng)村藝術(shù)氛圍。

李奇村依河而立，村頭有馬頰河緩緩流過，具有典型的魯西北鄉(xiāng)村自然景觀。村中有一條東西向主街，瀝青路面，村民的房屋院落沿主街南北向鋪開形成多條胡同。由于村民房屋院落建造沒有統(tǒng)一規(guī)劃且建造時間不同，胡同間參差不齊。胡同的鋪裝有紅磚路面、黃土夯實路面兩種，并有排水溝與主街排水溝相連。由于鋪裝材料的限制及排水設(shè)施的不完善，胡同內(nèi)的衛(wèi)生狀況較差。主街依次有村委會、學(xué)校、衛(wèi)生室、百貨店、農(nóng)資店、飯店等村落景觀的重要節(jié)點，村民臨街的院落大門多開向主街方向。功能空間與村民住宅間次坐落于主街，使主街整體風(fēng)貌不統(tǒng)一。除日常生活必需的功能空間外，村落沒有供村民休閑娛樂的圖書室、廣場及運動健身的活動場地。在村落主街的中段有一株千年古槐，見證著村莊的歷史發(fā)展，但由于時間久遠，村民院落外墻依樹而建，不利于古樹的生長與保護。

（二）李奇村村落景觀規(guī)劃布局中的地域性應(yīng)用

通過對李奇村的現(xiàn)場調(diào)研、走訪，與村民座談及與當(dāng)?shù)卣亩啻谓涣?，李奇村的村落景觀設(shè)計以“尚美畫鄉(xiāng)，文化李奇”為設(shè)計理念，通過對本土?xí)嬎囆g(shù)和名人文化的深入挖掘，將李奇村的村落景觀定位為“鄉(xiāng)村藝術(shù)街區(qū)”，依托原有的鄉(xiāng)村肌理，把傳統(tǒng)建筑元素及具有鮮明本土特征的物質(zhì)、文化元素重新解構(gòu)結(jié)合，將李奇村打造成一個鄉(xiāng)村振興的齊魯樣板村。

在對李奇村的規(guī)劃設(shè)計中，保留了村落的原始布局，并在此基礎(chǔ)上提出了“一河、二路、三點、四片”的空間結(jié)構(gòu)規(guī)劃（圖1）。其中“一河”指村邊馬頰河濱河景觀帶，李奇村是我國著名書畫家李苦禪的家鄉(xiāng)，村邊靜靜流淌的馬頰河不僅滋養(yǎng)了李奇村的祖祖輩輩，也浸染著李苦禪的藝術(shù)之路。馬頰河濱河景觀帶以“苦禪寫生處”為景觀主節(jié)點，形成一個濱水娛樂區(qū)供村民及游人休閑、娛樂。“二路”為原東西向主街改造而成的旅游商業(yè)核心發(fā)展街和環(huán)村的觀光路線。原主街主要承載鄉(xiāng)村生活必需的功能空間，街邊有黃土夯實而成的排水溝，地面鋪裝為硬質(zhì)瀝青路面，街區(qū)的整體風(fēng)貌雜亂，衛(wèi)生情況較差。對主街新的規(guī)劃布局中，根據(jù)“鄉(xiāng)村藝術(shù)街區(qū)”的設(shè)計導(dǎo)向，重新規(guī)劃了主街上的功能空間，除保留原有滿足村民日常生產(chǎn)生活所必需的功能空間外，又規(guī)劃了時空郵局、中華家訓(xùn)文化館、苦禪園廣場、墨雅園廣場等滿足人們休閑娛樂與精神文化需求的景觀點。此外，對主街立面進行改造，為了便于游客游覽，對胡同進行命名，并在胡同的主街入口處設(shè)置木枋以做標(biāo)識。環(huán)村觀光路線則成為將所有旅游片區(qū)串連起來而形成的村落核心片區(qū)的邊界，便于游客規(guī)劃游覽線路。“三點”指規(guī)劃中三個重點景觀節(jié)點：李苦禪故居、千年古槐和由“文革”時期下鄉(xiāng)知青居住的院落改建而成的藝術(shù)家部落。以李苦禪故居為中心點與周圍各種資源相整合延伸成的書畫藝術(shù)展陳片區(qū);以千年古槐為中心，對周圍環(huán)境進行改造，拆除原影響古槐生長的圍墻，槐樹對于北方地區(qū)的人們來說有著特殊的意義，在很多文學(xué)作品中槐樹都成為家的符號，承載著家鄉(xiāng)的記憶，因此圍繞千年古槐景觀節(jié)點將一處村民廢棄的院落改造為中華家訓(xùn)文化館，與古槐及村民院落改造的民宿共同構(gòu)成了中華家訓(xùn)陳列片區(qū);圍繞藝術(shù)家部落形成了兩個商業(yè)片區(qū)，即特色餐飲片區(qū)和旅游商品銷售片區(qū)，既為村民提供了創(chuàng)業(yè)的平臺，增加村民收入，又滿足了游客餐飲、住宿、購物的需求。以上四個片區(qū)即村落景觀規(guī)劃中的“四片”。

（三）本土建筑材料在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

李奇莊村民居為典型魯西民居形制，有少量1949年前的民居遺存。村內(nèi)早期房屋墻面為麥秸泥墻面，并遺留有少量青磚墻面的房屋院落。二十世紀(jì)七八十年代前后房屋多為紅磚墻、白灰墻，九十年代前后房屋多為水泥毛石墻面、水沖石墻面，不同時期房屋采用的墻面材質(zhì)不同，既成為村落發(fā)展的印記，也形成了鄉(xiāng)村景觀的本土特色（圖2）。傳統(tǒng)青磚、黏土燒制的紅磚、小黑瓦、波形紅瓦是李奇村村落建筑景觀的主要建材，在村落的景觀設(shè)計中將這些本土建筑材料元素應(yīng)用于景觀的建筑營造、地面鋪裝及墻面裝飾。

根據(jù)功能需要，新建建筑景觀、改造建筑景觀、廣場景觀中需要裸露肌理的基礎(chǔ)構(gòu)造部分都選用青磚或紅磚。其中黏土燒制的紅磚一部分來自村落拆除的舊建筑，一部分則采用紅色環(huán)保水泥磚代替。秉持經(jīng)濟、節(jié)約、傳承的營造觀念，村落景觀規(guī)劃中少量拆除的一些老舊房屋的磚瓦基本都被回收再利用，使其在新的景觀中繼續(xù)扮演著重要角色，也作為一種歷史與文脈的延續(xù)使村落的景觀具有傳承與延續(xù)性。主街及環(huán)村水系的鋪裝材料使用魯西北傳統(tǒng)建筑中的青磚（青磚比紅磚尺寸略大，硬度較高，尺度上更適宜），胡同與主街相區(qū)分采用紅磚進行鋪設(shè)。考慮到主街與胡同使用頻次及地面硬度的需求較高，采用立鋪的方法，村落景觀中的院落則采用紅磚平鋪的方式。一青一紅、一立一平，達到了分割空間、強化功能界限的目的，也反映了村莊所在地區(qū)的歷史印記。主街立面主要包括，房屋外墻及門窗，院落外墻、大門，景觀點的圍墻，花池的外立面。磚瓦元素在這些墻面、立面的應(yīng)用有兩種方式：第一種是在房屋外墻及門窗、院落外墻上，在原有肌理的基礎(chǔ)上根據(jù)景觀規(guī)劃的整體性需要選擇紅磚或青磚做幾何形裝飾性造型，這些裝飾性造型來源于村落水泥毛石墻面及水沖石墻面的裝修圖形（圖3）。第二種是景觀點的圍墻和花池的外立面，這些圍墻立面是新營造的，在設(shè)計中按照各種民間老式花墻的壘砌方式及造型用青磚、紅磚、黑瓦壘砌而成，形成村落原始墻面的造型意象（圖4）。

（四）本土廢舊生產(chǎn)、生活器具在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

李奇村主街中段有一處具有近百年歷史的土坯房，雖然房屋已經(jīng)廢棄，但保存完好，在村落景觀規(guī)劃設(shè)計中，將此處房屋規(guī)劃為“鄉(xiāng)村記憶”景觀點，使其成為主街立面的一處立體景觀點，使用村落里廢舊的家具、鐘表、縫紉機、家用電器、鍋灶營造了一個二十世紀(jì)七八十年代家庭生活場景（圖5）。具有特殊肌理的生產(chǎn)工具石磨盤、石碾，以前家家戶戶生活必需的水缸、腌菜用的陶制缸罐，隨著人們生產(chǎn)、生活方式的改變已沒有了用武之地，在李奇村村落景觀設(shè)計中開發(fā)這些廢棄的生產(chǎn)、生活用具的新功能使其成為景觀設(shè)計的重要元素。如在苦禪園廣場的設(shè)計中將石磨盤作為廣場園路的路石，在主街景觀點之間的過渡中使用水缸、陶罐作為植物景觀的容器，這些用具肌理所具有的質(zhì)樸、野拙之趣，呈現(xiàn)出富有本地情趣與懷舊情懷的審美特征（圖6）。

（五）本土植物元素在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計中的應(yīng)用

鄉(xiāng)村景觀中利用本土植物可以營造獨特的地域風(fēng)貌，引起人們廣泛的鄉(xiāng)土情懷。另外，景觀中的植物隨著它的生長周期的變化而處于一種變化的狀態(tài)之中，正所謂“春華秋實”，寒來暑往，隨著時間與季相的變化而顯示出一種動態(tài)的美。李奇莊村靠近馬頰河，村邊灘涂地生長著大量蘆葦，過去李奇村所在的魯西北地區(qū)常將蘆葦用作房頂上的屋笆，即在屋頂檁條上覆蓋蘆葦扎成的屋笆，然后再在上面覆蓋紅色瓦片。蘆葦還可編織成席，以前家家戶戶炕上鋪的都是蘆葦席子。村里心靈手巧的手藝人還可以用蘆葦編織各種玩具、工藝品。生生不息、質(zhì)樸頑強的蘆葦不僅是李奇村人們生活的必需品，更培養(yǎng)了村民們勤勞善良、堅韌樂觀的品質(zhì)。蘆葦這一本土植物在李奇村景觀設(shè)計中的應(yīng)用首先是作為水體景觀植物，與適宜在魯西北地區(qū)生長的荷花、香蒲、菖蒲、水蔥草等共同構(gòu)成了李奇村景觀設(shè)計中的水體植物景觀。同時，對蘆葦進行加工，用于建筑大門的遮雨棚、墻面的裝飾肌理，形成了特有的村落景觀肌理。另外，考慮到居民的生活方式，村民們房前屋后的菜地基本被保留下來，并根據(jù)前文所總結(jié)的地域性的設(shè)計元素設(shè)計了富有村落本土特色的花池及籬笆，成為村落植物景觀的一部分（圖7、8）。

李奇村的景觀設(shè)計，以尊重、完善、延續(xù)為設(shè)計方向。一則根據(jù)原始村落布局，在尊重原布局的基礎(chǔ)上，依據(jù)村莊“鄉(xiāng)村藝術(shù)街區(qū)”的定位開發(fā)，完善村落的功能布局。二則深挖村落的人文因素，形成村落景觀的重要節(jié)點并以點帶面，形成特色片區(qū)，既延續(xù)了本土的文脈又滿足了村莊鄉(xiāng)村振興目標(biāo)性村落景觀旅游、觀光的功能需要。

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作者單位：

聊城大學(xué)