田甜 李姝

【摘 要】本文通過對(duì)《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中詩(shī)歌音樂的創(chuàng)新進(jìn)行梳理、分析，提煉出各具特色的音樂現(xiàn)象，從而更好地為經(jīng)典的傳承、音樂的發(fā)展提供幫助。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詠流傳;詩(shī)詞文化;詩(shī)詞音樂;音樂節(jié)目;藝術(shù)魅力

中圖分類號(hào)：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）31-0070-01

2018年2月16日，一檔由中央電視臺(tái)綜合頻道和央視創(chuàng)造傳媒有限公司聯(lián)合制作推出的大型詩(shī)詞文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，在中央電視臺(tái)綜合頻道黃金段開播。節(jié)目以貫徹落實(shí)國(guó)家十九大報(bào)告精神，選取經(jīng)典的、符合時(shí)代精神的詩(shī)歌，用“和詩(shī)以歌”的方式將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂相融合，在注重節(jié)目時(shí)代化表達(dá)的同時(shí)，也深度挖掘詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值、解讀思想觀念，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立文化自信。

一、詩(shī)詞內(nèi)涵與傳唱人精神的完美結(jié)合

歌曲《亭亭山上松》（第三期第4首作品）是為東漢詩(shī)人劉楨的《贈(zèng)從弟》其二創(chuàng)作的一首歌曲，這首詩(shī)歌，詩(shī)人以松柏為喻，贊頌松柏能夠挺立風(fēng)中而不倒，經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。歌曲由中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒、北京奧運(yùn)會(huì)游泳冠軍孫楊演繹，在音樂的創(chuàng)編中，鼓樂開頭，奠定了整個(gè)詩(shī)詞歌曲激昂奮進(jìn)的基調(diào)，將詩(shī)詞的語(yǔ)句加入到《男兒當(dāng)自強(qiáng)》的旋律中段，再配合傳唱人的人生經(jīng)歷，使整個(gè)音樂作品很直白地表現(xiàn)出詩(shī)詞精神內(nèi)涵，旋律、詩(shī)詞與傳唱人的完美結(jié)合，充分展現(xiàn)了詩(shī)詞的意境，更能讓大眾理解與接受。

二、音樂創(chuàng)作符合詩(shī)詞傳唱的要求——單純質(zhì)樸的旋律與啟蒙詩(shī)詞的完美結(jié)合

歌曲《三字經(jīng)》（第二期第1首作品）是為宋代詞人王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》創(chuàng)作的一首歌曲，《三字經(jīng)》是一部經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教材。全篇共一千多字，三字一句朗朗上口。這部啟蒙讀物內(nèi)容廣泛全面，其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力，至今仍然為世人所公認(rèn)，是幼兒的經(jīng)典國(guó)學(xué)讀物。王力宏在創(chuàng)作這首歌曲時(shí)，旋律采用一字一腔、模進(jìn)向上的方式推動(dòng)音樂的發(fā)展，每一句內(nèi)部的第四小句，又反方向向下進(jìn)行，帶來停頓感，而每一段內(nèi)部的第三大句都采用開放的和聲停在不穩(wěn)定音上，使音樂具有繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力。在歌詞、旋律創(chuàng)作方面都非常單純質(zhì)樸。一字一腔，三字一句，正好符合兒童歌唱的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單純粹的音樂也更利于《三字經(jīng)》這套國(guó)學(xué)啟蒙圣經(jīng)的傳播。

三、藝術(shù)歌曲的再創(chuàng)作，擴(kuò)充詩(shī)詞意境的表達(dá)

歌曲《定風(fēng)波》（第二期第4首作品）是為宋代文學(xué)家蘇軾的詞《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》創(chuàng)作的一首歌曲，《定風(fēng)波》這首詞，通過對(duì)在外途中偶遇風(fēng)雨這一生活小事的描寫，于簡(jiǎn)樸中見深意，于尋常處生奇景，表現(xiàn)出詩(shī)人曠達(dá)超脫的胸襟，深得道家豪放曠達(dá)的精髓，寄寓著詩(shī)人超凡脫俗的人生理想。歌曲由實(shí)力唱將黃琦珊演繹，A段與B段的自然過渡，對(duì)比強(qiáng)烈又這么自然，可見曲作者的創(chuàng)作功底，實(shí)力唱將黃琦珊寬廣的音域、賦予表現(xiàn)力的嗓音，將這首定風(fēng)波的內(nèi)動(dòng)力完美表現(xiàn)出來。A段的創(chuàng)作也很好地與B段——詩(shī)歌段進(jìn)行了一個(gè)對(duì)比、襯托和推動(dòng)，將詩(shī)歌的意境、內(nèi)涵張力，進(jìn)一步展現(xiàn)出來，使詩(shī)歌意境更清晰地展現(xiàn)在聽眾面前。

四、經(jīng)典詩(shī)詞與經(jīng)典旋律的完美融合

歌曲《望月懷遠(yuǎn)》（第五期第2首作品）是為唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》創(chuàng)作的一首歌曲。它與經(jīng)典流行歌曲《故鄉(xiāng)的云》進(jìn)行了很好的融合，在音區(qū)和旋律寫法上形成對(duì)比，但是在思鄉(xiāng)情懷上進(jìn)行了統(tǒng)一。歌曲通過間奏將音樂過渡到《故鄉(xiāng)的云》的旋律。沒有詩(shī)句，但是從詩(shī)句中提取詩(shī)歌內(nèi)涵，進(jìn)行了演繹，并通過兩首思鄉(xiāng)曲巧妙地進(jìn)行了結(jié)合。

五、民族民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合

《登鸛雀樓》（第一期第5首作品）這首音樂最大的特點(diǎn)是融合了多種國(guó)內(nèi)外的樂器以及音樂形式，使鸛雀樓發(fā)揮了國(guó)際化的影響力。許淵沖的英文翻譯，中英文歌詞并置，五彩呼倫貝爾合唱團(tuán)的童聲，蒙古國(guó)呼麥唱法以及民族樂器馬頭琴、中國(guó)傳統(tǒng)樂器二胡、印度小提琴、西班牙吉他弗拉明的運(yùn)用，每一種民族化的因素都展現(xiàn)了它最具代表性的特征，并在音樂作品中進(jìn)行了巧妙的結(jié)合，共同奏出一首動(dòng)聽的音樂，真正做到了一首古詩(shī)詞的國(guó)際化。

六、傳統(tǒng)文化與科技的結(jié)合

《但愿人長(zhǎng)久》（第八期第1首作品）是為宋代詞人蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》改編的一首歌曲。這首歌曲特點(diǎn)在于將原有的歌曲，用高科技的方式，呈現(xiàn)出一種具體的景象。虛擬歌手與京劇名家結(jié)合共唱一首作品，通過現(xiàn)場(chǎng)的舞美打造，把水調(diào)歌頭的美景用3D全息影像投影的方式呈現(xiàn)給世人，這種真實(shí)歌手與虛擬歌手的結(jié)合，詩(shī)詞意境與具象投影的結(jié)合，使古典作品帶有了科技感，是音樂作品表達(dá)的又一種形式。

七、結(jié)語(yǔ)

《經(jīng)典詠流傳》在文化傳遞和音樂創(chuàng)新上都達(dá)到了一個(gè)新的美學(xué)高度，為古詩(shī)詞譜曲，由來已久，但卻是第一次以公眾媒體的方式，出現(xiàn)在大眾的視野中，以民族自信的時(shí)代呼聲，唱響了傳統(tǒng)文化的價(jià)值意義。它將經(jīng)典詩(shī)詞與現(xiàn)代音樂緊密結(jié)合，讓人們?cè)谛聲r(shí)代的背景下再一次感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和不竭的生命力，它帶給大眾的不僅僅是傳統(tǒng)文化的復(fù)蘇，更是民族文化發(fā)展、民族文化自信的時(shí)代強(qiáng)音。