夏玉妹

圖1 漢豐

提起中國(guó)文化，相信人們一定會(huì)想到茶道，茶道文化是漢文化的重要組成部分，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的平靜超脫、和諧自然等體現(xiàn)出來(lái)，并由此展現(xiàn)了儒釋道三者的精神融合。

中國(guó)自古以來(lái)就有栽培、利用茶葉的歷史。早期的人們是將茶葉當(dāng)作一種藥物使用的，之后才演變成一種飲品。人們對(duì)茶的喜愛(ài)也促成了另一件極富魅力的藝術(shù)品的誕生，俗話說(shuō)“好茶要有好壺泡”，精于手藝而又講究精致的中國(guó)人做了諸多探索，終于打造出一件合適的茗器來(lái)，這件茗器也正是我們所熟知的紫砂壺。

紫砂壺有幾個(gè)重要特點(diǎn)：一是性能極佳；二是古典韻味濃厚的同時(shí)不乏創(chuàng)新性；三則是藝術(shù)上的包容性。在這三點(diǎn)的支撐下，紫砂壺才能發(fā)展百年而不衰落，至今在人們的日常生活中仍經(jīng)常出現(xiàn)。

圖1“漢豐”壺的造型既有傳統(tǒng)的影子又不乏創(chuàng)新特點(diǎn)，內(nèi)涵在彰顯漢朝風(fēng)度的同時(shí)又包含時(shí)代特色，通過(guò)對(duì)它的分析可以看到紫砂壺藝術(shù)的過(guò)去和未來(lái)。

此壺呈棕色，大氣厚重而又古樸非常。表面細(xì)膩，工藝精湛，又有砂感，不失紫砂泥的天然質(zhì)感。顏色的選擇與作品主題相稱，凸顯出漢朝風(fēng)范。壺身造型為圓柱體，線條分明，曲面流動(dòng)自然，與傳統(tǒng)的石扁壺有著相似性。石扁壺是由清代陳曼生所創(chuàng)造的一種經(jīng)典壺型，造型古拙，但粗中有細(xì)，由此形成大拙大雅的風(fēng)格。

此壺較石扁壺又有些改變，比石扁壺的造型更為古樸。壺嘴成方形，下端與壺身連接處作弧度處理，便于倒茶時(shí)水流在此緩沖，同時(shí)也形成了方圓有度的藝術(shù)美感。壺把手呈傳統(tǒng)的耳狀圓環(huán)，但富有棱角，使用時(shí)手感較好。壺嘴、壺身與壺把手三者高度相當(dāng)，由此使壺的重心較為平穩(wěn)。線條的運(yùn)用比較簡(jiǎn)單，充分考慮到空間感，由此構(gòu)造起壺身的整體造型。

壺上部中間部分微微凸起，以承接壺蓋。壺蓋為嵌入式，表面平整，銜接緊密。壺鈕部分做了創(chuàng)意設(shè)計(jì)，于壺蓋中央設(shè)計(jì)成一個(gè)圓形，且微微突出壺蓋表面，這樣設(shè)計(jì)是考慮到壺鈕的使用性能，便于人們手持。

在壺面及壺蓋上有陶刻裝飾。壺蓋上以書(shū)法文字裝飾，均衡分布在壺蓋上，和諧大氣。壺身上則是簡(jiǎn)單線形勾勒的猶如梅花一般的圖案。圖案并不僅限于壺身，而是自然向壺蓋上過(guò)渡，充滿生氣，不死板，著重于營(yíng)造意境而不追求于真實(shí)。梅花在中國(guó)有著獨(dú)特的象征意義，因此這一裝飾也可看作是手工藝人價(jià)值觀念的體現(xiàn)。這樣此壺就不僅有高大上的一面，也充滿了個(gè)性色彩。

此壺的基本造型及裝飾都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的繼承，壺的層次感較強(qiáng)，從壺鈕、壺蓋再到壺身形成了“三圓”錯(cuò)落的造型，極具創(chuàng)意。另一方面，壺邊緣利落的走線，壺嘴及壺把手的棱角處理又為此壺增添了中正色彩，這樣方圓相結(jié)合的形式使紫砂壺不顯單調(diào)，也更有美術(shù)氣息。大氣圓潤(rùn)的壺身將漢朝那種開(kāi)闊的氣度表現(xiàn)的較為具體，使得整件紫砂壺由形到質(zhì)都灌注了“漢豐”品格。

此件紫砂壺較好地體現(xiàn)出手工藝人精湛的手藝和個(gè)人對(duì)于紫砂壺藝的看法。手工藝人具有較強(qiáng)的美術(shù)功底，將透視技法運(yùn)用于紫砂壺上，在傳統(tǒng)之中凸顯出一種現(xiàn)代幾何美。對(duì)于紫砂壺來(lái)說(shuō)，這種新視角的介入會(huì)為其發(fā)展擴(kuò)大空間。手工藝人在進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)并未使傳統(tǒng)缺失，而是使傳統(tǒng)與現(xiàn)代在壺中相互融合，由此才能展現(xiàn)出更為完整的美感。

“漢豐”可以理解為漢朝文化的豐富多彩，既是勾勒的傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也由此勾勒出紫砂壺藝術(shù)的未來(lái)。在手工藝人工藝技術(shù)全面提高的今天，手工藝人的創(chuàng)造力和個(gè)性都得到了極大的釋放，從而使紫砂壺藝術(shù)創(chuàng)作更加成熟豐富！